高中語文必修重點默寫高中語文情景式默寫
高中語文必修重點默寫高中語文情景式默寫
高中語文名句名篇重在理解領悟，下面是學習啦小編給大家帶來的高中語文必修重點默寫，希望對你有幫助。
高中語文情景式默寫《勸學》
1、在《勸學》中連用了“冰，水為之而寒于水”等五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側面來闡述“____▲___”的觀點。(學不可以已)
2、孔子曰：“學而時習之”，又說：“生而知之者上也，學而知之者次也。”荀子在《勸學》中提出 “____▲___” 的觀點，繼承并發展了孔子對學習的認識。(學不可以已)
3、劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和荀子____▲___(作品)中的“青，____▲___，____▲___。”都表達出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。(《勸學》 取之于藍 而青于藍)
4、荀子在《勸學》中指出：“ 青，____▲___，____▲___。”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。(取之于藍 而青于藍)
5、“____▲___，____▲___”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。(故木受繩則直 金就礪則利)
6、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”;人要改造成為“ ____▲___”的君子，就要“____▲___”，可見，學習的意義是十分重大的。(知明而行無過 博學而日三省乎己)
7、荀子《勸學》中“____▲___，____▲___”，強調了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。(吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也)
8、 “____▲___”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“____▲___。”說明了利用學習可以彌補自己不足的道理。(君子生非異也 善假于物也)
9、古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發情感的的名句。而《荀子.勸學》中則用“____▲___，____▲___”來形象論述積累的重要性。(積土成山 風雨興焉)
10、儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在《勸學》中說“____▲___ ，____▲___。”(故不積跬步 無以至千里)
11、只要堅持，就會成功。正如《荀子.勸學》中說：“鍥而舍之，朽木不折;____▲___，____▲___。”(鍥而不舍 金石可鏤)
12、____▲___，____▲___，卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“____▲___，____▲___ ”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。(蚓無爪牙之利 筋骨之強 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也)
13、人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的____▲___這句話印證了這句話。(學不可以已)
14、韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“____▲___，____▲___，____▲___”觀點相同。(青，取之于藍，而青于藍。)
15、荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：____▲___，____▲___。(君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。)
16、《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“____▲___”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：“____▲___，____▲___;____▲___，____▲___。”(學不可以已。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。)
17、強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：____▲___，____▲___。(君子生非異也，善假于物也。)
18強調空想不如學習的一句：____▲___ ，____▲___。(吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。)
高中語文情景式默寫《逍遙游》
1.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是：____▲___，____▲___。(摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。)
2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“____▲___，____▲___”。 (朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。)
3. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：____▲___，____▲___，____▲___。(野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。)
4. 舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：____▲___，____▲___。(風之積也不厚，則其負大翼也無力。)
5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人的句子分別是：____▲___，____▲___，____▲___，____▲___。(故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。)
6.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：____▲___，____▲___，____▲___。(至人無己，神人無功，圣人無名。)
7.面對高遠蔚藍的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣的呢?會不會也像我們看天空一樣呢?文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發出了疑問的兩句是：____▲___?____▲___?(其正色邪?其遠而無所至極邪?)
8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：____▲___，____▲___。(且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。)
9.當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：____▲___，____▲___。 (我決起而飛，搶榆枋而止。)
10鵬的形象在后世詩文中經常出現，如成語“鵬程萬里”“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”(李白《上李雍》)“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角。”(毛澤東《念奴嬌·鳥兒問答》)這些均源自莊子《逍遙游》中“____▲___，____▲___，____▲___”，“ ____▲___”等內容。(“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里” “摶扶搖羊角而上者九萬里”)
高中語文情景式默寫《師說》
1. 代古文運動的倡導者 在《師說》中，對當時恥于學習的現象發出兩句慨嘆：____▲___，____▲___，其中，“久”字寫出了當時恥師現象已成陋習，“難”字寫出了從師學習的重要性。(唐 韓愈 師道之不傳也久矣 欲人之無惑也難矣)
2.《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對比，批判了“今之眾人，____▲___，____▲___”的錯誤態度。(其下圣人也亦遠矣 而恥學于師)
3.韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態度，對其子“____▲___”;對自身“ ____▲___”。 (擇師而教之 則恥師焉)
4.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是：___▲___，____▲___。(位卑則足羞 官盛則近諛)
5.韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫樂師百工之人對待從師學習的態度不同，產生了一種出人意料的結果：“巫醫樂師百工之人，君子不齒，____▲___，____▲___!”(今其智乃反不能及 其可怪也歟)
高中語文情景式默寫《阿房宮賦》
1、《阿房宮賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：____▲___，____▲___。(覆壓三百余里，隔離天日。)
2、《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：____▲___，____▲___;____▲___，____▲___。(歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄。)
3、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現本體，解釋原因，使讀者印象更為強烈得語句是：____▲___，____▲___。(明星熒熒，開妝鏡也)
4、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子：____▲___，____▲___，____▲___，____▲___。(六王畢，四海一;蜀山兀，阿房出。)
5、從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區別，都追求幸福快樂、都掛念家小，對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：____▲___，____▲___;____▲___，____▲___。(一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家)
6、總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一樣的浪費掉，給人民帶來了深重的災難。揭露和控訴了秦的自私無道的語句是____▲___，____▲___。(奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?)
7、杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：____▲___，____▲___;____▲___，____▲___。(滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。)
8、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒有用的，要吸取歷史教訓，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓終將重蹈覆轍的語句是：____▲___，____▲___;____▲___，____▲___。(秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。)
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