高中語文詩歌《一片槐樹葉》教學(xué)設(shè)計
高中語文《一片槐樹葉》紀弦代表作，是下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文詩歌《一片槐樹葉》教學(xué)設(shè)計，希望對你有幫助。
高中語文《一片槐樹葉》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標：
1、 知識與能力：
(1)把握詩歌表現(xiàn)的主題，體會詩歌抒發(fā)的情感
(2)學(xué)習(xí)詩歌借物抒懷的寫法
2、 過程與方法：
誦讀、品析、比較
3、 情感、態(tài)度與價值觀
通過對詩歌的學(xué)習(xí)，體會詩人對故國家園的思念與熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感
教學(xué)重點：
體會作者強烈的感情，與詩人情感達到共鳴
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)詩歌借物抒懷的寫法
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入課題
(播放短片，內(nèi)容為：配以《鄉(xiāng)愁》的樂曲，顯示一幅幅恬靜溫情又略含憂傷的意境圖片，每幅圖片有關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩句。)
有一種情感，總流淌在古今詩人們的筆端，就像涓涓細流匯成了江河，請同學(xué)們朗讀屏幕上的詩句，告訴我，這種情感叫什么?
是鄉(xiāng)愁，是鄉(xiāng)思。有人說，世界上沒有一個民族像華夏民族這樣依戀故土。只要有背井離鄉(xiāng)，就會有鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁如血液一般，從古至今流淌在華夏兒女體內(nèi)，而被海峽阻隔的臺灣同胞，心中更是涌動著刻骨的思想情懷。
今天，我們就來感受這種濃濃情愫。
二、作者及寫作背景
在學(xué)生發(fā)言后小結(jié)：
紀弦，臺灣詩人。
1954年，遠離大陸故土整整六年的詩人，思鄉(xiāng)之情與日俱增。也許是一次偶然翻撿舊書，夾在書中的一片槐樹葉，赫然跳入眼簾，由此觸動了詩人情感中最敏感的一根弦------
三、自由誦讀 整體感知
1、一讀：讀準字音，注意節(jié)奏
(注意“些微”一詞，不能讀破)
2、思考：一片槐樹葉與鄉(xiāng)思有何聯(lián)系?
明確：借物抒懷 借一片槐樹葉抒發(fā)思鄉(xiāng)之情
四、品讀詩意 體悟詩情
1、思考后師生互動，辨析中悟情
(1)、看上去，這是一片什么樣的槐樹葉?
(2)、這是一片普通的槐樹葉嗎?為什么?
(3)、作者對將來有著怎樣的企盼?詩中的槐樹指國槐還是洋槐?
2、 二讀： 讀出作者情感
(1)、把握思想內(nèi)容，確定情感基調(diào)。
(2)、根據(jù)情感的需要，確立語速。
(3)、依據(jù)詩歌意境，確定輕讀、重讀及音長音短。
(4)、按照語境的關(guān)系，確定詩句的停頓。
五、比較閱讀 揣摩精髓
1、回憶余光中的《鄉(xiāng)愁》
2、討論、比較兩首詩的異同(1)線索：時間、情感(2)意象
六、再讀詩歌 感情遷移
1、還可以用哪些意象來寄托鄉(xiāng)思?
2、聯(lián)系實際，作為住校生，你們可以用那些意象來抒懷?
3、三讀：讀出自己
七、作業(yè)
1、遠飛的鳥兒要回巢，天外的游子要回家，縈繞詩人多年的思鄉(xiāng)夢也終于圓了，1994年，《一片槐樹葉》創(chuàng)作后的第四十年，紀弦老人終于回到了闊別已久的故園。讓我們發(fā)揮聯(lián)想，描繪一下詩人在淡淡的槐花香里與故土重逢的場景------
2 、試寫一首小詩，表達自己的某種情感。
高中語文《一片槐樹葉》作者
紀弦，原籍陜西周至，生于河北清苑，原名路逾，筆名路易士、青空律。當代詩人，現(xiàn)代派詩歌的倡導(dǎo)者。
1924年定居揚州。 1929年以路易士筆名開始寫詩。1933年畢業(yè)于蘇州美術(shù)專科學(xué)校，舉辦畫展。1934年創(chuàng)辦《火山》詩刊，翌年與杜衡合編《今代文藝》。1936年支持戴望舒等創(chuàng)辦《新詩》月刊，同年創(chuàng)辦《詩志》，與《新詩》及吳奔星在北平編輯的《小雅》相互呼應(yīng)，互登廣告，成為當時南北鼎足而三的有影響的詩刊。與徐遲、吳奔星、施蟄存等人友善。此時詩作深受現(xiàn)代派的影響。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后流轉(zhuǎn)于漢口、長沙、昆明、香港等地，曾任國際通訊社日文翻譯，主編《詩領(lǐng)土》。抗戰(zhàn)勝利后始用紀弦筆名寫稿。1948年由上海赴臺灣，曾編輯《和平日報》副刊《熱風》。1953年創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩》季刊，發(fā)起成立現(xiàn)代詩社，引起臺灣詩壇關(guān)于現(xiàn)代詩的一次論爭。1974年自臺北市立成功高級中學(xué)退休，1976年赴美定居。
開啟臺灣現(xiàn)代詩運動
紀弦1913年出生于河北清苑縣，1929年開始創(chuàng)作。他在上海以“路易士”為筆名發(fā)表作品，屬于現(xiàn)代派的一員。1948年1月底他由上海遷徙至臺灣，在詩人伊沙看來，紀弦對中國詩歌產(chǎn)生的巨大影響正始于此時。“在上世紀40年代的上海，他其實并不算特別重要，只屬于現(xiàn)代派中的年輕人”伊沙說，“但他去了臺灣之后，創(chuàng)辦了《現(xiàn)代詩》詩刊，這是臺灣第一個有現(xiàn)代詩追求的詩刊，他可以說是臺灣現(xiàn)代詩的開山鼻祖。”
紀弦于1953年創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩》季刊，發(fā)出新詩再革命的先聲，在臺灣掀起了一場現(xiàn)代主義詩歌的運動，“他們的口號很明確，就是向波德萊爾以降的法國現(xiàn)代詩學(xué)習(xí)”伊沙說。在他看來，“五四”時期胡適、郭沫若締造了新詩，到了1949年，新詩僅僅是到達了西方浪漫主義與現(xiàn)實主義詩歌的階段，但當詩人開始準備走向現(xiàn)代主義時，卻因為歷史原因不得不中斷。“當我們沒有辦法嘗試世界詩歌潮流的時候，紀弦完成了我們沒法完成的文學(xué)道路。”
伊沙認為如果說胡適、郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代詩，艾青讓現(xiàn)代詩更為本土化、更有時代感，紀弦則讓中國的現(xiàn)代詩走進了現(xiàn)代主義，“他在整個中國文學(xué)史的地位是至高無上的，他的離去標志著一個時代結(jié)束了。”
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