高中語文必修五課內作文素材
高中語文必修五課內作文素材
作文素材是高中學生在語文寫作中需要用到的，那么語文必修五課內有什么作文素材可用的呢?下面是學習啦小編給大家帶來的高中語文必修五課內作文素材，希望對你有幫助。
高中語文必修五課內作文素材
1.《林教頭風雪山神廟》
《水滸傳》一書傳達的一個重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實行仁就是義)。只涉及到個別人或少數人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義;關系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當屬大義。根據特點的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。
【角度點撥】忠義 中國之忍
2.《裝在套子里的人》
守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊?是生存，還是死亡?這是我們生活中經常面對的問題。急流險灘，不進則退，在這樣的大環境中，過于循規蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的;唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生!
他只要出門，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的傘裝在套子里，懷表裝在灰色的鹿皮套子里，有時他掏出小折刀削鉛筆，那把刀也裝在一個小套子里。就是他的臉似乎也裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領里。他戴墨鏡，穿絨衣，耳朵里塞著棉花，每當他坐上出租馬車，一定吩咐車夫支起車篷。總而言之，這個人永遠有一種難以克制的愿望──把自己包在殼里，給自己做一個所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響。
【角度點撥】守舊與變革 自我調整 心靈的健康
3.《邊城》
《邊城》展現給我們的是一種“優美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關系是美，淳樸的鄉風民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關懷也是美。美在自然中，更在人性中!
【角度點撥】自然之美 人性的純美
4.《歸去來兮辭》
《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因為在詩人看似逍遙的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質上不是一個只喜歡游山玩水而不關心時事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重。
【角度點撥】心靈的選擇 自由
5.《滕王閣序》
《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時事，慨嘆身世，是富于時代精神和個人特點的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產生人生無常、命運多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗到的卻是作者渴望濟世的抱負和自強振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優秀的駢文，作者調動了對偶、用典等藝術手段，在精美嚴整的形式之中，表現了自然變化之趣;尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時遠時近、有聲有色的畫面，把秋日風光描繪得神采飛動，令人擊節嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯，動靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。
【角度點撥】自強 人生的追求
6.《逍遙游》
《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對比手法，表達了人應當不受任何束縛，自由自在地活動的思想。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現“逍遙”的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。魯迅先生說： “(莊子)著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫之能先也。”(《漢文學史綱要》)
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
至人無己，神人無功，圣人無名。
【角度點撥】自由之美
7.《陳情表》
《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠。不事雕琢，不以構思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實，但詞意懇切，發自肺腑，兼之行文簡練暢達，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經常引用。
外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)，臣侍湯藥，未曾廢離。
烏鳥私情，愿乞終養
【角度點撥】反哺 親情與事業
8.《咬文嚼字》
韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話，啟示我們在文學上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯系。我們在閱讀中，要細細品味語言，然后在其基礎上品味語言背后的思想感情。在寫作中，時時要咬文嚼字，推敲語言，從根本上調整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達到最佳。福樓拜曾對他的學生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準確的一句、最準確的一個動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來。”總之，在文學語言的運用上，都不能離開這一條：精心錘煉，細細品味，從而使自己的作品更完美。
【角度點撥】文字的魅力
9.《說“木葉”》、《談中國詩》
我們生長在一個詩的國度里，風雅頌是詩，古樂府是詩;三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩;大江東去是詩，把酒臨風也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產，是我們的驕傲，也是我們提高個人素養的香茗。讓我們從名利場中走出來吧，讓我們放松一下繃緊的神經和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來傾聽詩，品味詩，吟唱詩，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季……愛詩，其實是在愛著我們的生活。
【角度點撥】詩意的棲居
10.《中國建筑的特征》
梁思成曾就保護北京城墻奔走呼吁，因此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復表達的思想是強烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑是反鑒其物質精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表為我們文化衰落消失的現象。”(《中國建筑史》)我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關鍵語詞所傳遞的信息，感受梁思成強烈的民族情懷和高尚的審美境界。
【角度點撥】建筑與審美 文化的碰撞
11.《宇宙的未來》
霍金被診斷為肌萎縮性側索硬化癥后，醫生告訴霍金他最多只能活兩年。在經歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學研究。霍金后來在相對論、“大爆炸”和黑洞等領域取得了突出的研究成果。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統一理論而耕耘不已。霍金現任劍橋大學盧卡斯數學教授，這也是牛頓爵士曾擔任過的職位。 【角度點撥】睿智和堅強
高中語文必修一課內作文素材
第一課《沁園春•長沙》
素材
毛澤東的《沁園春·長沙》一掃古人筆下的秋景大多肅殺、感傷的情調。詞人筆下的秋景蓬勃向上，充滿生命活力。面對如此壯麗寥廓的景象，詞人不僅表現出心系天下的博大胸襟，也表現出蔑視官僚、軍閥，改造舊世界的凌云壯志。
“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”彰顯的是青年毛澤東面對風云變幻的動蕩時局而生發的對祖國命運的深切關注;“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”表現的是以毛澤東為代表的青年一代意氣風發、敢以天下為己任的豪情壯志。
關注時局，關心國事，應當是每一個時代的有志青年義不容辭的責任。
適用話題
“青春”“理想”“志向”“責任”等。
第二課《詩兩首》
素材一
在這悠長狹窄又寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活力。
“我”就是在這樣的雨巷中孤獨地ㄔ亍著的彷徨者。“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。夢境中的姑娘，她的離開也粉碎了夢境。然而“我”仍然彷徨在這雨巷中，希望逢著一個“丁香一樣的”姑娘。
適用話題
“追求”“理想”“迷茫”等。
素材二
徐志摩曾滿懷深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”康橋的自然風光滋潤著他的心靈，一次次給他帶來了欣喜和歡悅，同時也一次次地撫平他心頭的創傷，蕩滌他的“苦痛，煩悶，拘束，枯燥”，所以他以至美至純的詩句寫出《再別康橋》，表達自己對未被世俗沾染的自然之境的向往與守護，也表達了他對美麗回憶的珍重。
適用話題
“守護心中的美好”“詩意的生活”“親近自然”“回憶”等。
第八課《小狗包
第三課《大堰河——我的保姆》
素材
艾青出生在一個地主家庭，他一出生，就被算命先生算出“克父克母”，于是被寄養在一戶農民家中。是一位勤勞善良的農家婦女，用自己的乳汁哺育了他，用不是母愛勝似母愛的感情滋潤了他，用生活的信念和堅忍的意志感染了他，用苦難的命運和人生的悲劇教育了他。從此，他的血脈里便流淌著勞動人民的血液。大堰河死后，艾青在1953年和1973年兩次回鄉時，都特意前往她的墓地進行祭掃。
適用話題
“大愛”“感恩”“孝道”“美德”“銘記”“母愛”等。
必修一人教第二單元課內素材
第四課《燭之武退秦師》
素材
秦、晉兵臨城下，鄭國危如累卵。勇于自責的鄭伯采納了佚之狐的建議，派燭之武前去說服秦伯退兵。國難面前，燭之武深明大義，不計前嫌，孤身一人“夜縋而出”，奔赴敵營。強秦帳內，他不卑不亢，堅定無畏，字字珠璣，終于以機智善辯的外交口才，巧妙地利用秦、晉之間的矛盾說服了秦伯，化干戈為玉帛。燭之武的身影，在歷史的這一刻變得高大起來，千百年來一直閃耀著熠熠奪目的光芒。
適用話題
“愛國”“個人與國家”“口才與成功”“勇于自責”“慧眼識才”等。
第五課《荊軻刺秦王》
素材
荊軻刺秦王是一個流傳很廣的故事，英勇無畏的荊軻背負著燕太子丹的期盼進入強大的秦國，他明知成功的機會渺茫，但仍在易水邊訣別眾人。在秦國的朝堂之上，他機智英勇，雖最終失敗，卻名傳千古。有人贊揚他，有人同情他，也有人認為他違背了歷史的潮流，注定要失敗。
適用話題
“人生的選擇”“不畏強權”“認清歷史”“命運與時代”“性格決定命運”等。
第六課《鴻門宴》
素材
項羽攻入函谷關后，擁有大軍四十萬，實力強大，士氣正旺，頗為自負。然而在項伯的勸說下，項羽放棄了攻打劉邦的計劃。
鴻門宴上，劉邦卑辭“謝罪”，曲意逢迎，使項羽的虛榮心和尊嚴得到大大的滿足。樊噲勇闖軍帳，為救劉邦而不顧個人安危，面對項羽也能毫無畏懼地加以斥責。項羽卻對樊噲不畏生死的英雄氣概十分贊賞，生出惺惺相惜之情，對樊噲的無禮行為不加怪罪，反而賜酒肉、賜座。劉邦隱藏了自己“欲王關中”的真實的政治意圖，卻推托是小人的“細說”而致使劉項不和，項羽便非常坦率地說出告密者是劉邦手下的曹無傷。項羽出于“不忍”之心和自得之意，錯失了一次殺死劉邦的絕好機會。鴻門宴成為項羽、劉邦歷史命運的轉折點。
適用話題
“信任”“自負”“優柔寡斷”“審時度勢”“機智”“善于采納別人的意見”等。
必修一人教第三單元課內素材
第七課《記念劉和珍君》
素材一
魯迅先生用他冰冷的筆觸寫道:“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。”作為中國人，我們是否意識到，在有些方面——封建迷信、兇殘粗野、陰暗忌妒、無知健忘等——我們是否做過或正在做著令人扼腕的蠢事?這句話可以讓我們以真誠的心態反省自己。
適用話題
“自省”“丑陋的中國人”“勇于解剖自我”“對惡習敢于說‘不’”等。
素材二
魯迅先生說:“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”中國自古以來的美學是信奉“天地有大美而無言”的，由此有了“沉默是金”的人生箴言。于是，社會上“昏睡”的人固然“沉默”;“較為清醒”的人在現實的折磨中，也選擇了“沉默”。還有另一種沉默，那就是路見不平就裝作沒看見，繞著道走。這種“明哲保身”的沉默其實比不開口的抗爭更加可怕。不開口的抗爭還隱伏著爆發的可能性，而這種沉默則是對不公的一種默認。所以，我們要正確對待“沉默”，深入反思社會上“選擇沉默”現象的實質。
適用話題
①正確對待“沉默”;②“沉默”真的是“金”嗎?③選擇;④喚醒等。
第八課《小狗包弟》
素材一
在““””中，人人自危，夫妻背叛、親人反目、朋友互相出賣的事不勝枚舉，人的價值觀被顛覆，尊嚴被踐踏，在善與惡、美與丑之間，人的表現卻遜色于一條小狗，巴金的歉疚和懺悔，讓我們看到了““””對人性的扭曲，以及巴金敢于解剖自己的勇氣。巴金說：“不能保護一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”《小狗包弟》讓我們看到一位杰出作家對社會、對歷史的深刻反思和勇于講真話的率真品格。
適用話題
“說真話”“良知”“個人與社會”“責任”“懺悔”“自我解剖”等。
第八課《小狗包
第九課《記梁任公先生的一次演講》
素材一
1891年梁啟超就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改革維新的道路，世人合稱“康梁”。梁啟超頗有主見，對康有為并不完全唯命是從，康有為對他很惱火。梁啟超違背他的意愿，暗中與孫中山協商合作方案，事雖未成，卻令康有為耿耿于懷。面對康有為違背歷史發展潮流，追隨張勛，支持復辟，為宣統帝草擬詔書，梁啟超大義滅親，討伐復辟逆流，拿康有為陪榜。張勛復辟時，他曾當即通電反對，并在電文中批評老師。康有為因此對梁啟超恨之入骨，大罵“梁賊”。梁啟超身為弟子，事后卻依然心系師門。康有為去世后，他主持喪事，披麻戴孝，失聲痛哭，率清華國學研究院眾多弟子在法源寺開吊三日。
適用話題
“堅持真理” “歷史的選擇”“尊師”“膽識和勇氣”“責任”“得失”等。
必修一人教第四單元課內素材
第十課《短新聞兩篇》
素材一
英國對香港的管治源于第一次鴉片戰爭，當時清朝戰敗后于1842年與英國簽訂《南京條約》，將香港島割讓給英國。1860年，清朝于第二次鴉片戰爭中再次戰敗，簽訂《北京條約》，將九龍司地方一區割讓給英國。1898年，清朝與英國簽訂《展拓香港界址專條》，將新界租借給英國99年，至1997年6月30日期滿。這三份條約決定了今天香港區域的范圍。1984年12月19日，中英雙方簽訂《中英聯合聲明》，約定自1997年7月1日起，中國成立香港特別行政區，開始對香港地區行使主權。1997年7月1日零點，中華人民共和國國旗和香港特別行政區區旗在香港升起，經歷了百年滄桑的香港回到祖國的懷抱，中國政府開始恢復對香港行使主權。
適用話題
“落后就要挨打”“莫忘國恥”“國富民強”“愛國”等。
第十一課《包身工》
素材一
她們一般只有十五六歲，她們如同奴隸一樣失去人身自由，每天清早四點鐘起床由老板押到做工的地方，晚上排隊回工房。她們不能轉廠，不能請假，經年過著沒有陽光、沒有自由的生活。她們在車間一邊工作，一邊吃冷飯，要領牌子才能上廁所。車間內絮塵飛揚，空氣污濁。老板只供食宿，她們的工錢都歸老板所有。工頭稍有不如意，她們便要挨打挨罵。這就是夏衍筆下的包身工的真實的生活。今天，個別企業的個別老板又何嘗不是把工人當作廉價的機器?如今，夏衍的《包身工》一文問世已經八十年了，仍具有深深的震撼力。
適用話題
“以史為鑒”“生存與尊嚴”“良心”“自由”“工作與生活”等。
第八課《小狗包
第十二課《飛向太空的航程》
素材一
2003年10月16日，楊利偉結束時長約21小時的太空旅行，中華民族幾千年的飛天夢終于成真。首次太空飛行，楊利偉經受了超乎想象的嚴峻考驗。起飛階段，強大的超重負載如泰山壓頂;穿越大氣層時，飛船舷窗外一片令人心悸的火紅。在約21小時的飛天里程中，楊利偉從容鎮定，所有操作動作均準確到位，無一差錯。楊利偉說，這得益于對他的“魔鬼訓練”——在模擬器里，炎熱的盛夏，要穿上保暖內衣，再穿厚重的航天服，一練就是三四個小時。每次訓練結束，他的體重都要明顯下降。他還被拉到野外進行沙漠生存、寒區生存、水上救生、高空飛行、空中跳傘等極限訓練。為了適應太空飛行失重給身體帶來的影響，在訓練時，航天員要頭部呈負6度躺在床上堅持20天不動，吃喝拉撒都在這種狀態下進行。
適用話題
“復興”“夢想”“拼搏”“成功”等。
必修一蘇教第一專題課內素材
第一課《沁園春•長沙》
素材
毛澤東的《沁園春·長沙》一掃古人筆下的秋景大多肅殺、感傷的情調。詞人筆下的秋景蓬勃向上，充滿生命活力。面對如此壯麗寥廓的景象，詞人不僅表現出心系天下的博大胸襟，也表現出蔑視官僚、軍閥，改造舊世界的凌云壯志。
“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”彰顯的是青年毛澤東面對風云變幻的動蕩時局而生發的對祖國命運的深切關注;“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”表現的是以毛澤東為代表的青年一代意氣風發、敢以天下為己任的豪情壯志。
關注時局，關心國事，應當是每一個時代的有志青年義不容辭的責任。
適用話題
“青春”“理想”“志向”“責任”等。
第二課《相信未來》
素材
在““””那個動蕩的年代，《相信未來》曾被江青點名批判，卻被朋友及插隊知青輾轉傳抄，廣泛流行于全國，影響深遠。詩人的良知在與殘酷的現實沖突中不負重荷，精神一度處于崩潰的邊緣，但他依然以非凡的毅力生存并寫作著，即使在精神病院里也未停止創作。
適用話題
“堅定信念” “ 頑強的意志力”“相信未來”等。
第三課《六月，我們看海去》
素材
19歲的潘洗塵在大一時寫就了他的處女作《六月，我們看海去》，當時，改革開放的春風給久錮的心靈尤其是風華正茂的莘莘學子帶來了廣闊的天地，青年人雖然還有著“淡淡的憂傷”，但他們擁有活力、自信、探索的精神，他們“像一臺機器迂回于教室圖書館”，他們和“知識苦戀”，這一切都是為了“看海”去。
適用話題
“探索精神”“青春”“自信”等。
第四課《致橡樹》
素材
舒婷通過這首詩告訴我們，愛情不是一味地依附和奉獻。“橡樹”這個意象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。首先，“橡樹”是高大威儀的，有魅力，有深度，還有著豐富的內涵。詩人不愿要附庸的愛情，不愿像趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻施舍的愛情，不愿做整日為綠蔭鳴唱的鳥兒，不愿做一相情愿的泉源，不愿做盲目襯托“橡樹”威儀的險峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重、彼此情投意合為基礎。而有著“紅碩花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，“木棉”的意象擯棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自主的人格理想相映襯。
適用話題
“現代愛情觀”“現代女性觀”“人格的獨立自由”“人與人之間的民主平等”等。
第五課《面朝大海，春暖花開》
素材
海子受挫后有意識地自我封閉，他把這種寂寞和孤獨轉移到詩歌創作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點是為常人所不理解的。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機，甚至收音機。他在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在這首詩中他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排遣的孤獨和寂寞。這就是海子。海子是一個孤獨的吟唱者，一個內心空靈的詩人，表面上他孤獨，但他通過寫詩，構建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者，永遠沉湎于自己想象中的精神家園。
適用話題
“孤獨寂寞”“物質貧乏”“精神富足”“精神家園”等。
第六課《回旋舞》
素材
《回旋舞》是一首給予關于和平、溝通、愛和友誼等美好觀念以一個形象化的表達，或一種想象的表達的詩歌。假如全世界的少男少女都攜起手來，團結起來，沒有膚色、種族、國別的差別，大家共跳一個回旋舞，那么世界不就充滿了愛嗎?詩人唱出了全世界人民和睦團結的頌歌，表達了詩人美好的理想和樂觀的情調。
適用話題
“和平”“人類的友愛”“民族間和睦相處”“民族團結”“跨越地域、民族的友誼”等。
第七課《雨巷》
素材
悠長、狹窄而寂寥的“雨巷”，沒有陽光，也沒有生機和活力。而抒情主人公就是在這樣的雨巷中孤獨地ㄔ亍著。
古語云：國家興亡，匹夫有責。作為一介文人，戴望舒熱切地關注著時局的發展，他積極地參加各種進步活動。1927年，大革命失敗，革命處于低潮。作者在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，《雨巷》就是這種心情的真實反映。抗日戰爭爆發后，他先在上海繼續著譯，1938年赴香港，與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協會香港分會。1941年，日本占領香港后曾被捕入獄，受敵摧殘。獄中所作的《獄中題壁》和《我用殘損的手掌》，表現了崇高的民族氣節。
適用話題
“精神家園”“人生境界”“愛國”“氣節”“責任”等。
第八課《斷章》
素材
《斷章》中，詩人在形象的畫面里傳達了他理智思考所獲得的人生哲理，即超越詩人情感的詩的經驗：在宇宙乃至整個人生歷程中，一切都是相對的，又都是互相關聯的。
適用話題
“人生哲理”“文學與哲學”“人生歷程”“關聯”等。
必修一蘇教第二專題課內素材
第十課《勸學》(節選)
素材
對于一個追求者來說，僅僅“踮起腳尖”是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，看不到的風景。早在兩千多年前，荀子就告訴我們：“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”所以，在自身努力的同時，也要借助于外物。
適用話題
“借助于外物往往能讓理想早日成為現實”“優勢與劣勢”。
第十一課《師說》
素材一
韓愈針砭時弊，針對當時“恥學于師”的不良社會風氣，提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的觀點，這既體現了學問面前人人平等的思想，也破除了對長者、權貴等權威的迷信。而“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”“聞道有先后，術業有專攻”則用相對的、發展的眼光看待師生關系，這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發揮，為教育理論做出了很大的貢獻。
適用話題
“勇于探索”“敢于懷疑”“大膽創新”“不唯書，不唯上”“敢于向流俗說‘不’”“師生關系”等。
素材二
“人非生而知之者，孰能無惑”講的是要勤于向老師請教的必要性。勤于詢問，才能不斷地解決學習與生活中的難題、困惑。但僅僅勤于發問還遠遠不夠，還應該懂得問的訣竅，要抓住問題的重點、關鍵。文中講有些士大夫讓老師教自己的小孩，而自己卻恥于從師，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也”，舍本逐末，沒有抓住根本，是一種不正確的求學態度。“問”也是一門學問，善于發現問題并敢于質疑的人才能有所建樹。
適用話題
“要勤學善問”“博采眾長者可成大器”“要相互學習”“不能自我滿足”“要相信自己，不必自怨自艾”等。
素材三
《師說》提出了“道之所存，師之所存”的觀點。作者在第三段中說：“圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：‘三人行，則必有我師。’是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”這些，都提醒我們要多向他人學習，要把自己的心態放平，讓自己“低”下去，虛心，才能容納別人的意見，才能看見別人的長處;不斷向別人學習，才能不斷充實、提高自己。
適用話題
“取長補短”“善于發現自己的長處”“發揮潛能”“教學相長”“虛心”等。
第十二課《獲得教養的途徑》
素材
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了“精神和心靈完善”。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之后，便能發現世界、認識社會、完善自我。
適用話題
“塑造心靈”“人格”“教養”“讀書”“經典的力量”等。
必修一蘇教第三專題課內素材
第十三課《想北平》
素材一
老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北平。老人這一份固執的喜愛，全因了那感情的天平，早已傾向了他從小生長的京城。因而，老舊的城墻是美的，養鳥種花的人們是美的，連那黃包車師傅的吆喝聲，也是那樣的好聽。
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