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        高中語文詩歌鑒賞表達(dá)手法

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        高中語文詩歌鑒賞表達(dá)手法

          高中語文考試詩歌鑒賞中,一個(gè)很重要的考查點(diǎn)就是考查學(xué)生鑒賞詩歌的表達(dá)手法,下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文詩歌鑒賞表達(dá)手法,希望對(duì)你有幫助。

          高中語文詩歌鑒賞表達(dá)手法

          1、托物言志:詩人借自然界中的某物自身具有的特征,來表達(dá)某種志向或情感,詩中的物帶有了人格化的色彩。如王冕的《墨梅》:“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。”此詩以梅自喻,運(yùn)用了托物言志的手法,表現(xiàn)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅,不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。

          2、渲染:本是一種國畫技法,一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩,使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,就是從正面著意描寫。如趙師秀的《約客》中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛,襯托夜的深和夜的靜。

          3、烘托:本是國畫的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托,使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作,指從側(cè)面著意描寫,作為陪襯。如王維的《鳥鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中。”詩中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物,既使畫面顯得富有生機(jī)而不枯寂,同時(shí)又通過動(dòng),更加突出了春澗的寂靜。

          4、動(dòng)和靜:藝術(shù)創(chuàng)作中離不開動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫,或以動(dòng)襯靜,或以靜襯動(dòng),或一動(dòng)一靜,相輔相成。

          5、虛和實(shí):虛實(shí)結(jié)合的寫法,可以使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊、形象更加鮮明。如楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。”詩中前兩句泛說西湖六月的風(fēng)光自有特色,是虛寫;后兩句描寫滿湖蓮葉荷花在朝陽的輝映下,無邊無際的碧綠和艷紅和諧地搭配著,是實(shí)寫。全詩虛實(shí)相生,收到相得益彰的效果。

          6、借景抒情:即詩人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中,通過描寫景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》:“江碧鳥逾白,山青花欲燃。今春看又過,何日是歸年?”全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨,詩人借清新美好的春光景色的描寫,透露出了思?xì)w的感傷,以樂景寫哀情,別具韻致。

          7、對(duì)照:又稱對(duì)比,就是把對(duì)立的事物(或景,或境,或人,或情),前后相敘,以增強(qiáng)藝術(shù)效果的表現(xiàn)手法。比如,張繼的《楓橋夜泊》。詩的一、二句中,霜天、殘?jiān)率抢渖瓧鳌O火是暖色,這是色彩的對(duì)照。這一對(duì)照營(yíng)造出了一種孤寂的意境。從而達(dá)到了情景交融的抒情效果。

          8、起興:是中國詩歌中的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法,即先言他物以引出所詠之詞。如《詩經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”。雎鳩乃“河洲”常見之鳥,可使人聯(lián)想起常來河邊采荇之女。寫“雎鳩”,目的是要引出男主人公眼中的“淑女”。

          9、白描:中國畫技法名。用墨線勾描物象,不著顏色的畫法。也有略施淡墨渲染。多數(shù)指人物和花卉畫。也泛指文學(xué)創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法,即使用簡(jiǎn)練的筆墨,不加烘托,刻畫出鮮明生動(dòng)的形象。如北朝民歌《敕勒川》中“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”就是對(duì)草原景象的白描,顯得簡(jiǎn)潔有風(fēng)骨,寫出了草原的壯美,點(diǎn)染出牧民的生活。又如劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》《送靈徹上人》兩首可謂是此中名篇。

          高中語文詩歌鑒賞答題技巧

          從冷暖體味悲喜

          “墨分五彩,詞含七情。”冷暖是從色彩學(xué)的角度將詞匯分為兩大情感色系,以體味詩詞文賦中作者所轉(zhuǎn)達(dá)出來的或悲或喜的思想感情。冷色調(diào)詞語轉(zhuǎn)達(dá)出來的多是悲傷,暖色調(diào)詞語轉(zhuǎn)達(dá)出來的多為喜悅。當(dāng)然,詞語表達(dá)感情多因境而變,婉轉(zhuǎn)曲折,風(fēng)情萬種,閱讀時(shí)應(yīng)深加體味。

          如薛逢的《宮詞》:“十二樓中盡曉妝,望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環(huán)冷,水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。云髻罷梳還對(duì)鏡,羅衣欲換更添香。遙窺正殿簾開處,袍袴宮人掃御床。”宮怨是唐詩中屢見的題材。這首詩,從望幸著筆,刻畫了宮妃企望君王恩幸而不可得的怨恨心理,情致委婉,有其獨(dú)特風(fēng)格。僅“鎖銜金獸連環(huán)冷”中的一個(gè)“冷”字,既寫出銅質(zhì)門環(huán)之冰涼,又顯出深宮緊閉之冷寂,映襯出宮妃心情的凄冷。再與“長(zhǎng)”字相映,刻畫出她晝長(zhǎng)難耐的孤寂無聊的心境。

          從細(xì)節(jié)解讀形象

          詩詞中很難像記敘文、小說那樣對(duì)人物形象展開描寫,多是通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物性格,塑造人物形象。

          如李端的《拜新月》:“開簾見新月,即便下階拜。細(xì)語人不聞,北風(fēng)吹羅帶。”詩人駕馭文字,舉重若輕,而形往神留,藝術(shù)造詣極深。“即便”二字,于虛處傳神,為語氣、神態(tài)、感情之轉(zhuǎn)折處,一以見人物的急切神態(tài),二以示人物的微妙心理。“細(xì)語”二字,維妙維肖地狀出少女嬌嫩含羞的神態(tài)。少女內(nèi)心隱秘,本不欲人聞,故于無人處,以細(xì)聲細(xì)語出之,詩人亦不聞也。而“北風(fēng)吹羅帶”看似客觀描寫,但人物內(nèi)心之思緒蕩漾,卻從羅帶中斷續(xù)飄出,使人情思縈繞,如月下花影,拂之不去。詩歌全用素描手法,以線條勾勒輪廓,隱秘處仍歸隱秘,細(xì)節(jié)處只寫細(xì)節(jié)。通過嫻美的動(dòng)作、輕柔的細(xì)語和亭立的倩影,人物一片虔誠純真的高尚情感躍然紙上,沁人心脾。

          從轉(zhuǎn)換弄清思路

          轉(zhuǎn)換即詩詞的脈絡(luò)。具體說,就是一首詩詞是如何開頭、展開、變換、銜接、結(jié)尾的。

          如皮日休的《館娃宮懷古(其一)》:“綺閣飄香下太湖,亂兵侵曉上姑蘇。越王大有堪羞處,只把西施賺得吳。”這是皮日休《館娃宮懷古五絕》的第一首。第一句“綺閣飄香下太湖”,從正面著筆寫吳王如何迷戀聲色,不能自拔。第二句轉(zhuǎn)到對(duì)越軍出其不意進(jìn)襲,爬上姑蘇臺(tái)的情景的描寫,說是“亂兵侵曉上姑蘇”。前二句揭示了吳越的不同表現(xiàn):一個(gè)通宵享樂,一個(gè)摸黑行軍;一邊輕歌曼舞,一邊短兵長(zhǎng)戟,在鮮明對(duì)比中,蘊(yùn)含著對(duì)吳王夫差荒淫誤國的不滿。然而從三、四句看,詩人不去指責(zé)吳王,卻把矛頭指向了越王。批評(píng)勾踐只送去一個(gè)美女,便賺來一個(gè)吳國,“大有堪羞”之處。

          這是很有意思的妙文。難道吳越的興亡真就是由西施一個(gè)女子來決定的么?顯然不是。但寫詩忌直貴曲。所以詩人故意運(yùn)用指桑罵槐的曲筆。他的觀點(diǎn),表面上看似批評(píng)越王打敗吳國太容易了,只靠一個(gè)西施。但仔細(xì)玩味全篇,是在說,越國只靠一個(gè)西施,怎么能夠打敗吳國呢?可見,打敗吳國的,只能是吳王的荒淫腐敗而已。這種轉(zhuǎn)換,是作者在有意造成錯(cuò)覺,明嘲勾踐,暗刺夫差,使全詩蕩漾著委婉含蓄的弦外之音,發(fā)人深思,耐人尋味。

          高中語文詩歌鑒賞修辭手法

          比擬:借助豐富的想象,把物當(dāng)成人來寫,或把人當(dāng)成物來寫,或把甲物當(dāng)成乙物來寫。

          作用:能啟發(fā)讀者想像,使文章更生動(dòng)。

          將什么比作什么,生動(dòng)形象地寫出某事物某特征,表達(dá)作者某情感。

          比擬分為擬人和擬物。

          ⑴擬人:

          把物當(dāng)做人寫,賦予物以人的動(dòng)作、行為、思想、語言、感情、活動(dòng),用描寫人的詞來描寫物。

          作用:把禽獸鳥蟲花草樹木或其他無生命的事物當(dāng)成人寫,使具體事物人格化,語言生動(dòng)形象。

          將什么賦予生命,生動(dòng)形象地寫出某事物某特征,表達(dá)作者某情感。

          ⑵擬物(借物喻人):

          ①把人比作物,或把此物當(dāng)做彼物來寫。

          ②把甲事物當(dāng)成乙事物來寫。

          對(duì)偶

          字?jǐn)?shù)相等,結(jié)構(gòu)形式相同或基本相同,意義對(duì)稱的一對(duì)短語或句子,表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。

          作用:整齊勻稱,節(jié)奏感強(qiáng),高度概括,易于記憶,有音樂美感。

          主要方式:

          1、正對(duì)。上下句意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。

          例如:墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

          2、反對(duì)。上下句意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。

          例如:.橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。

          3、串對(duì)(流水對(duì))。上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。

          例句:.才飲長(zhǎng)沙水,又食武昌魚。

          借代

          不直接說出所要表達(dá)的人或事物,而是借用與它有密切相關(guān)的人或事物來代替。

          借代種類:特征代事物、具體代抽象、部分代全體、整體代部分。

          作用:突出事物的本質(zhì)特征,增強(qiáng)語言的形象性,使文筆簡(jiǎn)潔精煉,語言富于變化和幽默感;引人聯(lián)想,使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的效果。

          方法:

          ①部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。

          例如:兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來。——《望天門山》

          ②特征代本體。即用借體(人或事物)的特征、標(biāo)志去代替本體事物的名稱。

          例如:圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身,一面絮絮的說,慢慢向外走去…… ——《故鄉(xiāng)》

          ③具體代抽象

          例如:南國烽煙正十年。——《梅嶺三章》

          ④工具代本體。

          例如:等到驚蟄一犁土的季節(jié),十家已有八戶亮了囤底,揭不開鍋。——《榆錢飯》

          ⑤專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。

          例如:你們殺死一個(gè)李公樸,會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來!——《最后一次講演》 借喻與借代辨析·

          反復(fù)

          為了突出某個(gè)意思,強(qiáng)調(diào)某種感情,有意重復(fù)某個(gè)詞語或句子。

          作用:主要運(yùn)用在詩文中,起到反復(fù)詠嘆,表達(dá)強(qiáng)烈的情感的作用。同時(shí),反復(fù)的修辭手法還可以使詩文的格式整齊有序,而又回環(huán)起伏,充滿語言美。

          1. 連續(xù)反復(fù)(中間無其他詞語間隔)。

          例句:山谷回音,他剛離去,他剛離去。

          2. 間隔反復(fù)(中間有其他的詞語)。

          例句:好像失了三省,黨國倒愈像一個(gè)國,失了東三省誰也不響,黨國倒愈像一個(gè)國。

          反語

          用與本意相反的詞語或句子表達(dá)本意,以說反話的方式加強(qiáng)表達(dá)效果。有的諷刺揭露,有的表示親密友好的感情。

          如:(清國留學(xué)生)也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭,實(shí)在標(biāo)致極了。(《藤野先生》)

          通感

          所謂通感,是利用諸種感覺相互交通的心理現(xiàn)象,以一種感覺來描述表現(xiàn)另一種感覺的修辭方式。

          作用:通感的運(yùn)用可以收到令人回味無窮的效果,其表達(dá)作用是無可替代的。它能化抽象為形象,讓讀者更好地

          理解;它能由此及彼,勾起人們豐富的聯(lián)想;它能不拘一格,行文活潑;它能準(zhǔn)確表達(dá),含意深遠(yuǎn);它能充實(shí)

          詩文的意境,構(gòu)成特殊的藝術(shù)美。

          例如 “晨鐘云外濕”(杜甫《夔州雨濕不得上岸作》)以“濕”字形容鐘聲,所聞之鐘聲,穿雨而來,穿云而去,故“濕”,觸覺與聽覺相互溝通。 “善哉乎鼓琴,巍巍乎若高山,湯湯乎若流水”(《呂氏春秋·本味》)聽琴聲而知志在高山、流水,聽覺與視覺相互溝通。
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