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        高二必修三政治《我們的民族精神》說課稿

        時(shí)間: 文娟843 分享

        高二必修三政治《我們的民族精神》說課稿

          高中政治教育的重要性不可忽略,要在教學(xué)日常活動(dòng)中不斷宣傳,使教師和學(xué)生在潛移默化中加大對(duì)高中政治教育的重視程度。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二必修三政治《我們的民族精神》說課稿,歡迎參考!

          《我們的民族精神》說課稿

          一、教學(xué)目標(biāo)

          1.知識(shí)目標(biāo)

          (1)中華民族精神的巨大作用

          (2)中華民族精神的基本內(nèi)涵及其核心

          (3)中國共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承與弘揚(yáng)

          (4)弘揚(yáng)和培育民族精神的重要意義

          (5)人人都應(yīng)該是民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者

          2.能力目標(biāo)

          (1)從中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰、飽受磨難而更加堅(jiān)強(qiáng)的發(fā)展歷程中感受中華民族精神的巨大作用和力量

          (2)善于結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民長期奮斗的歷史感悟民族精神的基本內(nèi)涵,感受民族精神的巨大力量

          (3)結(jié)合中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程,感受中國共產(chǎn)黨是中華民族精神的最好繼承者和弘揚(yáng)者,從而更好地理解黨的路線、方針、政策,增強(qiáng)對(duì)黨和社會(huì)主義的熱愛之情

          (4)結(jié)合當(dāng)今國際形勢(shì)和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際,理解弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義,在實(shí)際行動(dòng)中自覺弘揚(yáng)和培育偉大的民族精神

          3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

          (1)增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀民族文化、傳統(tǒng)美德和民族精神的認(rèn)同感

          (2)增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義祖國、對(duì)中國共產(chǎn)黨的熱愛之情

          (3)增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、顧全大局的情感,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的信念

          (4)認(rèn)同愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族優(yōu)良品格,保持艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神;堅(jiān)信在偉大的中華民族精神的鼓舞下,中華民族偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)

          (5)具有民族自尊自信自立自強(qiáng)意識(shí),保持民族氣節(jié),維護(hù)民族尊嚴(yán),以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國

          二、教學(xué)重難點(diǎn)

          1.中華民族精神的內(nèi)涵與核心內(nèi)容

          2.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義

          三、教學(xué)工具

          多媒體課件

          四、課時(shí)

          3課時(shí)

          五、教學(xué)過程

          一、活動(dòng)導(dǎo)入

          學(xué)生活動(dòng):投影展示一組反映民族精神的圖片和魯迅先生的名言,引導(dǎo)學(xué)生思考“中國的脊梁”體現(xiàn)在哪些方面的精神?(載人航天、都靈冬奧會(huì)帶傷比賽、)

          (體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)等精神)

          二、正文

          一、永恒的中華民族精神

          (一)中華民族之魂

          學(xué)生活動(dòng):這里涉及的各種精神與我們前面學(xué)習(xí)的中華文化是一種怎樣的關(guān)系呢?

          1.中華民族精神與中華文化的關(guān)系

          (1)中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量

          (2)中華民族精神深深根植于優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化之中

          (前面的種種精神都是一種文化的力量,它們根植于傳統(tǒng)的中華文化,又是其中最為璀璨的部分)

          [引]那么中華民族精神到底具有這樣的作用呢?

          2.中華民族精神的重要性──是民族之魂

          學(xué)生活動(dòng):閱讀P-71—1/72,請(qǐng)歸納出教材從哪幾個(gè)角度分析了中華民族精神的重要性,并舉例加以說明。

          (從精神紐帶、精神支柱和精神動(dòng)力三個(gè)角度進(jìn)行了分析)

          (1)始終是維系中華民族人民共同生活的精神紐帶

          舉例:“和合”思想體現(xiàn)的對(duì)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一與和平的追求;“忠”對(duì)家庭和睦的意義

          (2)支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

          舉例:“仁”“天道酬勤”鼓勵(lì)人們和睦相處、互敬互愛,勤儉持家

          (3)推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力

          舉例: “天行健,君子以自強(qiáng)不息。”激勵(lì)人們不斷追求

          學(xué)生活動(dòng):從這里的知識(shí)入手,我們能否感受到為什么只有中華文明源遠(yuǎn)流長?

          (一個(gè)重要的原因就是民族精神永不泯滅,為什么呢?)

          3.民族精神永不泯滅

          偉大的民族精神為什么永不泯滅?因?yàn)樗蹮捰谳x煌的古代文化之中,也玉成于近代中國人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?更彰顯于當(dāng)前建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。

          (二)中華民族精神的基本內(nèi)涵

          學(xué)生活動(dòng):閱讀P3/72—1/74,了解中華民族精神的基本內(nèi)涵包括那些內(nèi)容,請(qǐng)分別舉例分析。(請(qǐng)4位同學(xué),每人講解其中的一個(gè),也可以課前布置學(xué)生準(zhǔn)備,課堂進(jìn)行交流。)

          (在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。)

          1.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

          教材分析:

          (1)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的形成源于先民生存和發(fā)展的實(shí)踐(整體意識(shí))

          (2)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期都迸發(fā)出強(qiáng)大的力量

          學(xué)生活動(dòng):結(jié)合歷史知識(shí)分析中華民族的先民為什么必須團(tuán)結(jié)才能生存和發(fā)展以及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的事例。

          舉例:“察哈爾西遷”“土爾扈特東歸” 從不同角度,不同側(cè)面折射出一個(gè)共同的亮點(diǎn),這就是中華民族愛國興幫、抗擊侵略、熱愛和平的價(jià)值認(rèn)同觀,體現(xiàn)了對(duì)祖國的熱愛和忠誠。

          “土爾扈特東歸”:1771年1月17日,土爾扈特部新的首領(lǐng)渥巴錫,和策伯克多爾濟(jì)等其他頭領(lǐng)舉行了反抗沙俄壓迫的武裝起義,率部3.3萬余戶,16.9萬余人,踏上了舉世聞名的重返祖國的東歸征程。1771年8月,歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)的東歸先頭部隊(duì)到達(dá)伊犁河流域的查林一帶,與前來迎接的清軍光榮會(huì)合。至此,僅剩1.6萬多戶6.7萬多人的土爾扈特部完成了艱苦卓絕的萬里征途,勝利回歸。 1771年9月,渥巴錫、策伯克多爾濟(jì)等頭領(lǐng)13個(gè)在熱河木蘭圍場(chǎng)(今河北承德)受到了清朝乾隆皇帝的召見。乾隆皇帝封渥巴錫為卓哩克圖汗,封策伯克多爾濟(jì)為和碩親王,賜號(hào)布延圖。清朝乾隆年間的“察哈爾西遷”:清朝征服了準(zhǔn)噶爾汗國和南疆大小和卓統(tǒng)一新疆后,雖然留下一部分兵力駐守烏魯木齊、伊犁和南疆等地,并在各要隘臺(tái)站及交通要道駐守,但由于連年戰(zhàn)爭,大片土地荒蕪,經(jīng)濟(jì)蕭條,又面臨沙俄威脅,清廷感到現(xiàn)有兵力不足,駐軍三年輪換一次財(cái)政負(fù)擔(dān)也太大。于是,1762年,清政府在惠遠(yuǎn)設(shè)立伊犁將軍府。第一任伊犁將軍明瑞向乾隆皇帝請(qǐng)求增加駐兵,清政府便決定由內(nèi)地調(diào)遣一批八旗官兵遷入新疆,察哈爾八旗也成了遷入新疆的一部分。此前,察哈爾八旗在張家口、宣化、大同邊外駐牧。1762年到1764年,清政府分兩次調(diào)派2000名察哈爾蒙古官兵西遷戍邊,其中1800名攜眷官兵移駐博爾塔拉、哈布塔海和塞里木湖。隨著歷史的變遷,這批西遷戍邊的察哈爾蒙古人逐漸成為本土部落,他們世代戍邊屯駐博爾塔拉240多年。(展示圖片為新疆博爾塔拉市民廣場(chǎng)的察哈爾西遷壁畫、察哈爾蒙古西遷戍邊紀(jì)念塔以及東歸油畫)

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