高二政治《哲學生活》考點

高二政治《哲學生活》考點

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　　高二政治《哲學生活》考點

　　第一單元 哲學理論

　　考點1：哲學是系統化、理論化的世界觀 (A)

　　(1)世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。

　　(2)哲學是關于世界觀的學說，是系統化、理論化的世界觀。

　　(3)世界觀人人都有，但一般人自發形成的世界觀不等于哲學。哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把零散的世界觀加以系統化、理論化而形成的思想體系。

　　考點2：哲學是世界觀和方法論的統一 (A)

　　(1)世界觀與方法論的關系：一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。

　　(2)哲學既是關于世界觀的學問，又是關于方法論的學問，是世界觀和方法論的統一。

　　考點3：哲學與具體科學的關系 (A)

　　(1)區別：研究對象不同;揭示的規律不同。哲學揭示的是最一般的本質和最普遍的規律。具體科學揭示的是自然、社會、思維某一具體領域的規律。

　　(2)聯系：具體科學的進步推動哲學的發展;哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。

　　考點4：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題 (A)

　　(1)哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。(或意識和物質的關系問題)。

　　(2)它包括兩方面的內容：一是思維和存在何者為第一性的問題(或物質和意識誰是世界的本原問題)。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準;二是思維和存在有沒有同一性的問題(或思維能否正確認識存在的問題)。這是劃分可知論和不可知論的標準。

　　(3)成為基本問題的原因：是人們生活和實踐中首先遇到和無法回避的基本問題;是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。

　　考點5：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準 (A)

　　對思維和存在何者為本原的問題的不同回答。

　　考點6：唯物主義的基本觀點(B)

　　唯物主義基本觀點：物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。唯物主義在其歷史發展中形成了三種基本形態，即古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。(會區分三種形態)

　　考點7：唯心主義的基本觀點 (A)

　　唯心主義基本觀點：意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

　　唯心主義的基本形態有：主觀唯心主義和客觀唯心主義。(會區分)

　　第二單元 辯證唯物論部分

　　考點8：辯證唯物主義的物質概念(A)

　　(1)概念：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

　　(2)理解：

　　①物質的唯一特性：“客觀實在性”。

　　②物質具有獨立性：物質可以獨立于意識之外而客觀存在。

　　③物質具有可知性：物質作為物質具體形態的共同屬性，它是看不見、摸不著的，是永恒的、不生不滅的;而物質的具體形態是暫時的、有生有滅的。

　　考點9：世界的真正統一性就在于它的物質性 (A)

　　(1)自然界是物質的。

　　(2)人類社會的產生、存在、發展及其構成要素，也具有客觀的物質性。

　　(3)人的意識是物質的產物、人腦的機能、物質的反映。

　　結論：世界的真正統一性在于它的物質性。

　　考點10：物質和運動的關系 (A)

　　(1)運動概念：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

　　(2)物質和運動的關系——物質和運動是不可分割的。

　　①運動是物質固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。

　　②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。脫離運動的物質根本不存在。

　　③反對離開物質談運動的唯心主義和離開運動談物質的形而上學唯物主義。

　　考點11：物質世界是絕對運動和相對靜止的統一 (A)

　　(1)靜止的含義：靜止是運動的一種特殊狀態，有兩方面的含義：一是指事物在一定時期內根本性質沒有變化;二是指物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動。

　　(2)運動和靜止的關系：

　　①區別：運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是相對的、有條件的和暫時的。

　　②聯系：靜止是運動的特殊狀態;動中有靜，靜中有動;物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

　　③反對：只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義或詭辯論。

　　考點12：規律的含義及其客觀性與普遍性(B)

　　(1)規律的含義：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

　　(2)規律客觀性：規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。

　　(3)規律普遍性：自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。沒有規律的物質運動是不存在的。

　　規律客觀性和普遍性要求我們必須遵循規律，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。

　　考點13：尊重規律，按照客觀規律辦事(B)

　　(1)規律客觀性和主觀能動性辯證關系原理：①規律客觀性和普遍性要求我們必須遵循規律，而不能違背規律。一旦違背客觀規律，人們就會受到規律的懲罰。②人具有主觀能動性，在規律面前人不是無能為力的，人可以認識和利用規律。利用規律改造世界，造福于人類。

　　(2)方法論要求：①尊重客觀規律，按客觀規律辦事，做到實事求是。②充分發揮主觀能動性，認識、把握和利用規律，改造世界，造福于人類。

　　(3)我們必須把尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性統一起來。既要反對主觀唯心主義，又要反對機械化、宿命論。

　　考點14：意識的本質和作用(B)

　　(1)意識的本質;意識是物質世界長期發展的產物(是自然界長期發展的產物，更重要的是社會發展的產物)，是人腦的機能。意識的本質是客觀存在的反映(任何意識，不管是正確的意識還是錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映)。

　　意識對物質具有能動作用，體現在：

　　(2)意識的作用：①人能夠通過意識能動地認識世界。因為：A、意識活動具有目的性。B、意識活動具有自覺選擇性和主動創造性。C、意識活動的主動創造性，是人能夠認識世界的重要條件。世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識的事物。

　　②人能夠通過意識能動地改造世界。因為：A、意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識促進事物的發展，但是那些錯誤的思想和意識則會把人們的實踐活動引入歧途。(方法論：我們要自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識)B、意識對于人體生理活動具有調節和控制作用. 總之，意識具有能動性，它是對物質的能動的反映，又對物質具有能動的反作用。。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。

　　(3)意識的能動作用最突出表現是：人能夠通過意識能動地改造世界。

　　考點15：堅持一切從實際出發，實事求是(C)

　　(1)一切從實際出發，實事求是的哲學依據：

　　①物質和意識的辯證關系，物質決定意識，意識是物質的反映,意識對物質具有能動作用，意識對物質具有反作用,正確的意識對事物發展有促進作用，錯誤的意識對事物發展有阻礙作用。方法論:一切從實際出發,實事求是,樹立正確的意識

　　②發揮主觀能動性和尊重客觀規律的辯證關系：發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為前提，只有充分發揮主觀能動性，才能認識和利用規律。這兩個原理的方法論意義：一切從實際出發，實事求是;重視精神的作用。

　　(2)一切從實際出發，實事求是的地位：是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執行正確的路線、方針、政策的前提和基礎。

　　(3)如何做到一切從實際出發，實事求是：

　　①尊重事物運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，作為我們行動的依據。

　　②發揮主觀能動性，解放思想，與時俱進，求真務實。

　　③要把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀、因循守舊、無所作為的思想。

　　辯證唯物主義認識論部分

　　考點16：實踐的含義和特點 (A)

　　(1)含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。實踐的主體是人，實踐的對象是客觀事物。

　　實踐是一種直接現實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變為現實的存在。

　　(2)特點：①實踐具有客觀物質性;②實踐具有主觀能動性;③實踐具有社會歷史性。

　　考點17：實踐是認識的基礎(B)

　　實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要和基本的觀點。實踐是認識的基礎，實踐對認識的決定作用表現在：

　　(1)實踐是認識的來源。

　　(2)實踐是認識發展動力。

　　(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

　　(4)實踐是認識的目的。

　　注意：分清認識的來源和獲得知識的途徑：①認識的來源是唯一的，它就是實踐。②獲得認識的途徑有兩個：一是親身參加實踐活動獲得直接經驗，二是通過知識的學習和傳遞獲得間接經驗。它們都是實踐的產物。

　　考點18：真理是客觀的、具體的、有條件的(B)

　　(1)真理最基本的屬性是客觀性。真理形式是主觀的，內容是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因為：真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律，真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

　　(2)真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件范圍，如果超出了這個條件范圍，真理就會變成謬誤。

　　(3)真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。

　　注意：任何人，只要他的認識與客觀實際相符合，他就擁有真理。因此真理面前人人平等。

　　考點19：認識具有反復性、無限性、上升性(B)

　　(1)認識具有反復性。

　　含義：正確認識往往要經過從實踐到認識，再認識到實踐的多次反復才能完成。

　　原因：從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要手受到具體的實踐水平的限制。從認識的客體看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。

　　(2)認識具有無限性。

　　含義：人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程。

　　原因：認識的對象是無限發展的變化著的物質世界，作為認識的主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷發展的。

　　(3)認識具有上升性，認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環運動，而是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。

　　考點20：堅持在實踐中不斷追求真理(C)

　　(1)原理：人們追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性，人們的認識是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。認識具有反復性、無限性、上升性。

　　(2)方法論：與時俱進，開拓創新，在實踐中認識、發現、追求真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。