高二政治《人生價值的實現》教案
高二政治《人生價值的實現》教案
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高二政治《人生價值的實現》教案
第二節 人生價值的實現
一、教學目標提示
(一)識記
1、個人的素質主要包括思想政治素質、道德素質、科學文化素質、心理素質和身體素質;
2、實現人生價值的主客觀條件;
3、拜金主義的含義;
(二)理解
1、實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件;
2、實現人生價值需要發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件;
3、貢獻與索取是相輔相成的兩個方面;
4、拜金主義和享樂主義是社會主義的腐蝕劑，對社會主義物質文明和精神文明建設、對青少年的健康成長具有極大的腐蝕作用。
(三)運用
1、根據充分發揮主觀能動性的原理，結合個人的切身體驗，分析實現人生價值需要的主觀條件;
2、能夠運用具體事例說明只講索取不講貢獻是片面的、錯誤的認識，只有在無私奉獻中才能實現自己的人生價值;
3、能夠運用正反兩方面的事實，比較、認識拜金主義和享樂主義的錯誤實質及危害性。
二、重點難點突破
(一)實現人生價值的主觀條件
1、要全面提高個人素質。個人素質包括思想政治素質、道德素質、科學文化素質、心理素質和身體素質。對個人素質要做具體分析，明確個人素質的各個方面在實現人生價值中的作用。第一，良好的思想政治素質能使我們正確認清社會發展的客觀規律，把自己的人生選擇建立在科學認識的基礎上，不致迷失方向;能使我們較好地處理人生道路上遇到的矛盾，全面地、辯證地對待人生。第二，提高個人道德素質，既是個人成才、實現人生價值的需要，又是建設社會主義物質文明和精神文明的需要。第三，為振興中華而學習，努力把自己鍛煉成為社會主義現代化建設的合格人材，是新世紀青年肩負的使命。提高自身的科學文化素質，是實現人生價值的重要條件。第四，人只有在良好健康的心理狀態下，才能適應外界的變化情況，充分發揮其身心潛在的能力，創造性地進行學習和工作，從而實現人生價值。第五，健康的身體是實現人生價值的基礎。
2、要在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智。明確實現人生價值不能停留在口頭上，最終要落實到行動上，這既是實現人生價值的出發點，又是實現人生價值的落腳點。個人主觀能動性的發揮，應該從小事做起，從平凡的事情做起。要反對那種“大事做不成，小事不愿做”的不切實際的思想和行為。
3、要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。人們認識世界和改造世界是一個從不自覺到自覺的過程，由于客觀事物的復雜性以及主觀認識水平的局限，就難免出現各種干擾，遇到困難挫折。因此，需要有不畏艱險、百折不撓的精神。人生道路同任何新事物的發展一樣，是前進性和曲折性的統一。任何人的一生都不可能是一帆風順的，是否正確認識和對待人生道路上的困難和挫折，對實現人生價值具有重要影響。
(二)如何理解人生價值和金錢的關系
1、金錢本身是中性的，既無好壞，也無善惡。在商品經濟條件下，它是商品交換的媒介，作為一般財富的象征和代表，既可作為勞動的正當所得，也可作為行騙、搶劫、偷盜、賭博的記錄;既可作為獎勵先進、成功者的獎金，又可作為貪污、賄賂的贓款;既可與正義、美好、崇高、善良等道德聯系在一起，又可與無恥、邪惡、卑鄙、齷齪等行為聯系在一起;金錢與不同的思想意識相結合，就會形成不同的人格形象。
2、金錢對人生價值產生重要影響。對資產階級而言，金錢就是幸福，金錢就是人生目的，金錢就是人生價值。在社會主義社會，金錢仍然具有同一切商品相交換的作用。對于個人來說，掌握一定數量的金錢，就可以從市場上買到生存和發展所需要的物質產品和精神產品。可見，金錢是人生幸福的重要條件，是實現人生價值的重要保證。
3、金錢不是人生價值的全部內容，不是人生價值的決定因素。人生的追求是多方面的，其中不少內容雖與金錢有關，但并非是金錢的同義語，不是金錢所能體現的。古往今來，多少人為了追求遠大的理想、實現壯麗的事業，放棄功名利祿，不惜犧牲自己的一切，實現了崇高的人生價值。因此，作為人們觀念之一的金錢觀念只能處于從屬地位，不能成為主導、至上的東西。一個人不能滿腦子只有金錢觀念，視錢如命，一切向錢看。
4、獲得金錢的途徑或手段要正當、合法。在社會生活中，人們獲取金錢的途徑歸結起來，不外是正當的、合法的和不正當的非法的兩種。根據社會主義分配原則，通過自己的辛勤勞動所得的報酬，個體戶、專業戶的正當利潤，合法繼承的遺產，銀行存款和利息等，都屬于正當、合法的范圍。
5、要從思想上徹底認識拜金主義的危害。拜金主義污染社會風氣，滋生腐敗現象，破壞社會主義新型的人際關系，阻礙社會主義精神文明建設。當前有的人把市場經濟錯誤地理解為“賺錢”，把社會主義市場經濟庸俗化為“鈔票經濟”。有的人奉行“金錢萬能”、“有錢能使鬼推磨”的處世哲學。這種拜金主義的人生價值觀已嚴重影響到了青年學生，一些中小學生為了錢中途輟學，從事商業活動;一些大學生無心學習，下海賺線?？梢?，拜金主義的腐蝕作用極大。
6、要樹立正確的金錢觀念。我們既要看到金錢和人生價值的某種聯系，更要看到它們之間的根本區別。要實現人生價值固然離不開金錢，但金錢只是人發展自我、建設社會主義、為社會做貢獻的手段，不是人為之獻身的目的;人要做金錢的主人，不能做金錢的奴隸。正確對待金錢，概括言之：取之有道，用之有度。
三、時政熱點分析
(一)心血繪成的軌跡
悠悠四十載，幾度風雪寒。從北國草原到秦嶺腳下。我軍技術少將、中國華陰兵器試驗中心高級工程師閻章更，嘔心瀝血，孜孜以求，研制出的一部部具有世界先進水平的射表，如同給火炮、導彈安上了神奇的“眼睛”，為我軍常規兵器現代化建設做出了重大貢獻。為此，中央軍委主席江澤民曾簽署命令，給他記一等功。
[分析點評]人生價值包括兩個方面，一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足，這兩個方面是相互聯系、密不可分的。實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件，閻章更科研成果的取得離不開黨和國家為其提供的條件。同時，需要發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件，主觀能動性發揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。閻章更嘔心瀝血，孜孜以求，努力提高個人素質，在自己的本職工作崗位上埋頭實干，發揮聰明才智，同時發揮百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神，實現了自己的人生價值。
(二)學習劉金虎、宋世敏，樹立正確的的金錢觀
十大“扶貧狀元” 劉金虎，近十年來無償投入1530萬元用于農村和城市扶貧，使寧夏、西海固地區五萬人穩定地解決了溫飽問題。“全國農村優秀人才”宋世敏，放棄水產經營大戶的優厚收入，帶領鄉親們脫貧致富，并將自己經營所得600多萬元無償貢獻給集體發展經濟。
[分析點評]現實生活離不開金錢，但金錢不是人生價值的決定因素，不是人生的全部內容。劉金虎、宋世敏無償捐資，帶領群眾脫貧致富的事跡，反映了正確的人生價值觀和金錢觀，是我們學習的好榜樣。
四、迷津問題點撥
(一)區分享樂和享樂主義
1、每個人都有享樂的欲望，都希望得到物質享受和精神歡樂。享樂是指人們的物質享樂和精神歡樂。享樂有正當和不正當之分，享樂主義與人們的正當享樂需要有根本區別。我們不僅不反對正當的、正常的、合理的享樂，而且還會隨著社會生產的發展，創造條件滿足人們的享樂欲望，這也是符合社會主義生產目的的。社會主義社會尊重人正當的享樂需要，盡量滿足人合理的享樂欲望，而且隨著社會生產的發展，不斷為人們提供新的享樂資料和享樂場所，創造新的享樂內容和享樂方式，使人們享樂活動逐步實現現代化。
2、我們反對那種把追求物質享受作為人生的目的和全部內容的享樂主義。享樂主義只講享受，不講創造，把享受與創造對立起來，一味追求個人享受;它把一已的快樂建立在他人受苦的基礎上，以各種不正當的途徑和手段追求個人享受，其實質是一種縱欲主義，恣意揮霍浪費與放蕩無度的享樂消費，使人沉湎酒色、肉俗等感官快樂，不僅使人玩物喪志、思想空虛、精神頹廢，而且腐化社會風氣、敗壞社會道德，甚至把人引向違法犯罪的道路?？梢?，在新的歷史時期，青年學生要實現人生價值，必須反對享樂主義的人生價值觀，但決不反對一切享樂。
(二)主觀能動性與主觀條件的區別
主觀能動性和主觀條件是兩個不同的概念。人的主觀能動性，又叫人的自覺能動性，是人類特有的能力與活動。而個人的主觀條件除了主觀能動性之外，還有個人素質等方面。在全面提高個人素質的過程中，同樣需要發揮人的主觀能動性，而個人素質的全面提高，則更有利于主觀能動性的發揮。
五、跟蹤強化訓練
(一)選擇題(在下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的)
1、扎根邊疆36年的人民好醫生吳登云在帕米爾高原上風風雨雨，四處奔波，為牧民看病治病，他把病人當親人，把解除病人的痛苦視為自己的神圣職責，受到各族人民的愛戴和贊揚。這說明
A、人生價值的實現是個人奮斗的結果
B、人生價值的實現是在艱苦環境中實現的
C、人生價值的實現是靠自身高超的業務水平實現的
D、人生價值的實現是通過為人民服務的實踐表現出來的
2、“生不逢時”所包含的哲學道理是
A、人生價值的實現需要一個良好的社會教育環境
B、人生價值的實現首先需要一定的社會歷史條件
C、人生價值的實現需要發揮主觀能動性
D、人生價值的實現 需要一個良好的家庭環境
3、對金錢的正確認識是
A、它是人生幸福的重要條件 B、它是人生的目的和意義
C、它是人生地位的根本標志 D、它是人生的第一要義
4、下列說法中正確的有
①有權就有錢，權能生錢 ②拜金主義使人墮落、危害人生與社會 ③實現人生價值必須正確認識和處理人生與金錢的關系 ④貢獻是索取的手段，索取是貢獻的目的
A、①② B、①④ C、②③ D、③④
5、要正確認識和對待失敗，就應
A、對失敗進行辯證分析從失敗走向成功 B、不怕失敗，只要失敗就會成功
C、避免失敗，只要失敗就不會成功 D、勇于失敗，失敗到一定程度自然就會成功
6、實現人生價值要以一定的 為基礎， 是人生價值的源泉
A、主觀愿望 人的勞動創造能力 B、社會時代條件 人的學習和訓練
C、生產力 人的勞動創造能力 D、社會制度 人發揮創造性的客觀條件
7、“兩彈一星功勛獎章”獲得者、中國科學院院士程開甲在談及自己的奮斗歷程時，列出了這樣的公式：為社會做貢獻=能力+敢于創新+機遇。從公式中可以看出
A、人的成長主要是外因的作用
B、個人的活動和社會發展是相互制約的
C、人生價值的實現必須要提高個人的素質和能力
D、人生價值的基本標志是對社會的物質貢獻
8、周恩來指出：“我們青年人不要空談，而是要實行。列寧說過：‘少說漂亮話，多做些日常平凡的事’，這對于我們正是一個寶貴的教訓。”這一教導主要告訴我們
A、要一切從實際出發，實事求是
B、要實現自己的價值，就要少說多做
C、青年人要實現自己的人生價值，就要努力實踐從平凡事情做起
D、青年人要實現自己的人生價值，就要努力奮斗
9、一位哲學家說過，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人”。生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價值。一個幸運的人應該是經過奮斗為社會作出貢獻的人。這就是說
A、經過奮斗，每個人都可以為社會作出貢獻
B、實現人生價值必須全面提高個人素質
C、實現人生價值必須在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智
D、實現人生價值必須有百折不撓、頑強奮斗的精神
10、“只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。”這句話表明
A、提高科學文化素質是實現人生價值的重要條件
B、共產主義者要有遠大的理想和抱負
C、個人對社會的貢獻是社會存在和發展的要求
D、必須把共產主義的道德原則規范變為自己的道德品質
(二)非選擇題
11、簡答題
材料一：最高人民法院于2000年3月8日作出終審裁定，原江西省副省長胡長清，因濫用職權行賄受賄等數罪并罰，被叛處死刑，剝奪政治權利終身，于2000年3月8日被執行死刑。
材料二：2000年7月，云南省永善縣鄉鎮企業局局長因公款吃喝醉死于歌舞廳。
(1)上述兩則材料分別反映了什么人生價值觀?
(2)這種人生價值觀的基本觀點是什么?
(3)我們應當怎樣正確對待這種人生價值觀?
12、辨析題
“時勢造英雄”
參考答案
(一)1、D 2、B 3、A 4、C 5、A 6、C 7、C 8、C 9、D 10、A
(二)11、(1)材料一反映的是拜金主義人生價值觀。材料二反映的是享樂主義人生價值觀。(2)拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。享樂主義認為，人生的目的和意義在于追求物質享樂。(3)拜金主義和享樂主義都只講索取不講貢獻，是社會主義的腐蝕劑，對社會主義物質文明和精神文明建設，對青少年的健康成長具有極大的腐蝕作用。我們要實現人生價值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區。
12、(1)要實現人生價值必須有一定的客觀條件，并發揮自己的主觀能動性，利用客觀條件，創造主觀條件。(2)“時勢”是指客觀條件，即社會歷史條件，它是實現人生價值、成為“英雄”的不可缺少的條件，為實現人生價值提供了基本保證。但是，一個人能否實現人生價值成為“英雄”，“時勢”不是惟一條件，關鍵在于自己主觀能動性的發揮，利用客觀條件，創造主觀條件，即依賴于全面提高個人素質，在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智和百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗的精神。(3)題中觀點只看到了客觀條件對實現人生價值的作用，沒有看到起關鍵作用的主觀因素，因此是片面的、不科學的。
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