高二政治上冊第一次單元檢測試題及答案
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高二政治上冊第一次單元檢測試題
一、單項選擇題(50分)
1.下列屬于文化現(xiàn)象的是 ( )
?、傥麟p版納的植物王國 ②張家界.九寨溝的自然風光
?、鄱鼗湍呖叩娘w天壁畫 ④大汶口文化遺址
?、葑诮袒顒?宗教教義和宗教建筑 ⑥克隆技術(shù)
?、邆惱淼赖掠^念 ⑧生產(chǎn)資料所有制和分配制度
⑨鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè) ⑩軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器
A.①②③④⑤ B.⑥⑦⑧⑨⑩ C.③④⑤⑥⑦ D.③⑤⑦⑨⑩
2.文化是一種社會精神力量。對此，下列理解正確的有 ( )
?、傥幕軌蛟谌藗冋J識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
?、谖幕軌?qū)ι鐣l(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 ③文化對社會發(fā)展起巨大的促進作用
?、芪幕挠绊懠缺憩F(xiàn)在個人的成長歷程中，又表現(xiàn)在民族和國家的歷史中
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
3.經(jīng)濟、政治和文化三者關(guān)系表述正確的是 ( )
?、俳?jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎
?、谖幕墙?jīng)濟和政治的反映
?、壅问墙?jīng)濟的集中表現(xiàn)
?、芪幕瘜φ魏徒?jīng)濟的發(fā)展具有反作用
A.①② B.②③ C.③④ D.②④
4.之所以要加強公益性文化場館建設和開展紅色旅游實踐活動，是因為 ( )
A.文化現(xiàn)象無處不在
B.某些純粹“自然”的東西也是文化
C.文化場館建設的越多，人的文化素養(yǎng)就會越高
D.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，精神活動離不開物質(zhì)活動
5.“水性使人通”.“山性使人塞”，從文化特點的角度看，這兩句話反映了 ( )
A.文化的源遠流長 B.文化的博大精深
C.文化的區(qū)域特征 D.文化的包容性
6.我國的許多成功企業(yè)，經(jīng)常在儒家和道家的思想中汲取經(jīng)營智慧、形成并發(fā)展了健康向上的企業(yè)文化，這說明 ( )
A.文化給予經(jīng)濟以重大影響
B.文化是經(jīng)濟、政治的反映
C.文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
D.文化與政治相互交融
7.在傳統(tǒng)文化中被稱為民族精神的火炬是 ( )
A.傳統(tǒng)習俗 B.傳統(tǒng)建筑 C.傳統(tǒng)文藝 D.傳統(tǒng)思想
8.隨著網(wǎng)絡的發(fā)展,《秋天不回來》.《香水有毒》等一系列網(wǎng)絡歌曲迅速紅遍大江南北。這說明 ( )
A.網(wǎng)絡文化是對當代經(jīng)濟的反映，應兼收并蓄
B.一種文化產(chǎn)品能夠迅速被人們認同和接受，現(xiàn)代技術(shù)和傳媒手段發(fā)揮著重要作用
C.只有現(xiàn)代技術(shù)和傳媒傳播的文化才是人民群眾真正需要的大眾文化
D.網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展使文化的區(qū)域性和民族性逐漸消失
“五四”時期新文化運動的先驅(qū)們，他們的文化教育是在私塾和類私塾的學堂中完成的。修身、國文課使他們在“不情愿”的接受中夯實了文化根底，成就了他們輝煌的文化建樹。他們是傳統(tǒng)文化的傳承者，但同時又是傳統(tǒng)文化的叛逆者。他們應該感恩傳統(tǒng)文化的饋贈。陳獨秀、魯迅、胡適就是最典型的例證。據(jù)此回答9～12題。
9.“五四”時期的文化先驅(qū)們的教育是在私塾和類私塾的學堂中完成的，這說明私塾( )
A.是文化傳承的最好途徑 B.在文化傳承中比現(xiàn)代學校更有效
C.不利于科學文化的傳播 D.在中國文化傳承中起過重要作用
10.文化先驅(qū)們“既是傳統(tǒng)文化的傳承者，又是傳統(tǒng)文化的叛逆者”。這表明 ( )
A.他們的叛逆是對傳統(tǒng)文化的徹底拋棄
B.他們的傳承是對傳統(tǒng)文化的虔誠繼承
C.他們的叛逆是在繼承的基礎上的創(chuàng)新
D.他們的創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化的徹底剔除
11.傳統(tǒng)文化對新文化運動先驅(qū)們的饋贈是 ( )
A.科學精神 B.人文關(guān)懷，自由平等
C.民主思想 D.博大精深的國學基礎和愛國愛民的情懷
12.陳獨秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借助了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們 ( )
A.文化要發(fā)展就應該兼容并收，海納百川
B.文化要發(fā)展就應該棄古學西
C.文化要發(fā)展就應該吸納和借助西方文化
D.文化要發(fā)展就必須大膽革新
著名社會學家費孝通在談及對待文化的多樣性時，這樣說過：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。請你回答13～15題。
13.“各美其美，美人之美”是指 ( )
A.我們既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化
B.承認本民族文化是尊重其他民族文化的前提 C.尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化.培育好.發(fā)展好本民族文化
D.我們要認同發(fā)展好本民族文化，以便優(yōu)越于其他民族的文化
14.“美美與共，天下大同”，是指 ( )
A.我們要尊重每個民族文化特色，相互學習，最終實現(xiàn)各民族文化的完全融合，消除
差異
B.不同民族文化之間應相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護促進文化的多樣性，實現(xiàn)世界文化繁榮
C.只要各民族之間相互尊重，共同學習，那么就能實現(xiàn)世界各民族之間的大融合
D.尊重和保存不同民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎
15.“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。可以起到哪些作用 ( )
?、儆欣诒久褡逦幕陌l(fā)展
②有利于世界文化繁榮
?、塾欣谑澜绺迂S富多彩，充滿生機和活力
?、苡欣谑澜绺髅褡逦幕娜诤?/p>
A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.②③④
16.民間流傳著這么一句話：“凡是有潮水的地方，就有潮人;凡是有潮人的地方，就有潮人文化。”許多旅居海外的潮人心中仍有一個永恒的潮州音樂情結(jié)，仍保留著喝潮汕功夫茶的習慣。這說明 ( )
A.文化對人的影響是潛移默化的
B.文化對人的影響表現(xiàn)在交往方式和思維方式上
C.文化對人的影響是深遠持久的
D.文化對人的影響具有強制性
17.京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應該 ( )
A.順其自然，任其衰落 B.原封不動地繼承
C.有所保留地繼承 D.批判地繼承
18.相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性體現(xiàn)在 ( )
①語言文字 ②宗教信仰 ③思想理論 ④文學藝術(shù) ⑤民居建筑
?、奕藗兊拿看螌嵺`活動
A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②③④⑤⑥ D.①②③④⑤
19.有的人認為文化的發(fā)展是快速的，容易的，只要人們努力就可以了。實際上文化發(fā)展也不是隨心所欲的，因為它受以下因素的影響 ( )
①社會制度的更替 ②科學技術(shù)的進步 ③思想運動 ④經(jīng)濟發(fā)展水平
A.①②④ B.②③④ C.①②③④ D.①③④
20.19世紀照相技術(shù)的發(fā)明，直接導致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn);20世紀中葉電視機的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人們習以為常的藝術(shù)品種;電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡語言興盛一時;手機的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明 ( )
A.文化發(fā)展是科技進步的根本動力
B.科技進步?jīng)Q定了文化的發(fā)展
C.科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素
D.文化發(fā)展與科技進步相互促進
21.生活中被視為更為直接的文化傳播方式是 ( )
A.商業(yè)活動 B.人口遷徒
C.教育活動 D.各國之間互派學生和訪問學者
22.社會實踐是 ( )
?、傥幕瘎?chuàng)新的源泉 ②文化創(chuàng)新的根本途徑
?、畚幕瘎?chuàng)新的需要 ④文化創(chuàng)新的動力
A.①②③④ B.①② C.①②③ D. ①③④
23.前幾年，美國根據(jù)我國古代花木蘭的故事改編的動畫片在我國掀起熱播狂潮，獲得了巨大的商業(yè)利益。這給我們的啟示是 ( )
A.大力發(fā)展文化生產(chǎn)力，豐富人們的文化消費
B.充分開發(fā)我國的文化資源，提高民族文化競爭力
C.樹立品牌意識，加大對民族文化的保護
D.拒絕外來文化，維護國家的文化安全
24.文化部長孫家正指出：“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。”“世界因不同而精彩”強調(diào)的是 ( )
A.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求
B.尊重文化的多樣性必須堅持各國文化一律平等的原則
C.在民族平等的基礎上才能進行文化交流
D.文化交流是文化創(chuàng)新的途徑
25.“學習型社會”的核心內(nèi)涵是 ( )
A.全民學習，終身學習 B.普通學習，專題學習
C.教育學習，自我學習 D.主動學習.自覺學習
二、非選擇題(50分)
26.古今中外，聞名于世的文藝大師，膾炙人口的傳世之作，無一不是善于繼承.勇于創(chuàng)新的結(jié)果。不朽的文藝經(jīng)典，往往既滲透著歷史積淀的體驗和哲理.又蘊含著時代孕育的理想和精神，既延續(xù)著傳統(tǒng)藝術(shù)的特點和優(yōu)勢.又創(chuàng)造著新穎鮮活的內(nèi)容和形式。
從《文化生活》的角度，簡述文化繼承.文化發(fā)展.文化創(chuàng)新三者之間的關(guān)系。(11分)
27.辨析：經(jīng)濟決定文化，文化促進發(fā)展。(11分)
28.材料一：胡錦濤在十七大報告中指出：“加強文化建設，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會主義核心價值體系深入人心，良好思想道德風尚進一步弘揚。覆蓋全社會的公共文化服務體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟比重明顯提高.國際競爭力顯著增強，適應人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。”
材料二：文化這個具有高度凝聚力的民族符號，正在成為新的發(fā)展亮點。到目前為止，已經(jīng)有多個省份提出建設文化大省的口號。面對世界各種文化相互激蕩的背景，浙江省委.省政府適時提出了建設“文化大省”的戰(zhàn)略構(gòu)想。提出“建設文化大省”口號的，不僅是浙江，廣東、云南、江蘇、陜西、山東、河南……都先后宣告，要在“文化”上大做文章。
根據(jù)材料一、材料二，試分析一下各地為什么紛紛提出要進行文化大省的建設?(13分)
29.背景材料： 20世紀90年代末，美國著名社會學家塞繆•亨廷頓炮制了所謂“文明沖突論”。根據(jù)亨廷頓的理解，文明，是文化群體的最高形式，以宗教.歷史.語言和傳統(tǒng)劃分。他認為，三個主要文明是西方的歐洲及美國文明.中國及東方的儒家文明和伊斯蘭文明。他認為東方文明與伊斯蘭文明是一種區(qū)域性文明，這兩種文明存在著結(jié)構(gòu)性沖突，而只有西方文明反映了人類普遍的價值觀，因而這三種文明將在未來相互對抗和斗爭。更甚之，亨廷頓相信，未來世界，伊斯蘭國家和西方的軍事對抗將會更為激烈，甚至導致暴力沖突。
問題：如果你是我國外交部發(fā)言人，在外交部的記者招待會上有西方記者向你提問，要你對亨廷頓的“文明沖突論”進行評論，你將如何回答?(15分)
高二政治上冊第一次單元檢測試題答案
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 C D D D C A C B D C D A A
題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 B B C D D C C D A B A A
26.(1)文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，文化發(fā)展是文化繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(3分)(2)文化發(fā)展的實質(zhì)，就是文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。(3分)(3)文化繼承與文化創(chuàng)新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。(3分)(4)總之，文化繼承.文化發(fā)展.文化創(chuàng)新三者緊密聯(lián)系，不可分割。(2分)
27.(1)認為“經(jīng)濟決定文化”是正確的。因為，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，文化是經(jīng)濟的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定。(4分)(2)文化有先進.健康與落后.腐朽之分。不同的文化對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用不同。先進的.健康的文化能促進經(jīng)濟發(fā)展，落后的.腐朽的文化則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。(6分)(3)認為“文化促進經(jīng)濟發(fā)展”的觀點，沒有認識到不同文化對經(jīng)濟發(fā)展所起的作用不同，因而是錯誤的。(1分)
28.進行文化大省建設具有重要現(xiàn)實意義：①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。(3分)②文化能 會。(3分)
29.(1)每個民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點，也各有其優(yōu)點，都是人類文明的寶貴財富。(3分)
(2)世界是豐富多彩的，文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動體現(xiàn)。(3分)
(3)不同的文化應該相互取長補短，共同發(fā)展，為人類的文明發(fā)展作出自己的貢獻。(3 分)
(4)亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性，鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認其他文化的優(yōu)點，實際上是一種文化霸權(quán)主義的主張。(3分)
(5)中國政府堅決反對一切形式的文化霸權(quán)主義，堅持立足于本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅定不移地發(fā)展中國特色社會主義文化。(3分)
或：(1)我們要認同本民族文化，培育.發(fā)展好本民族文化。每個民族都有自己的文化，各民族的文化各有其特點，也各有其優(yōu)點，都是人類文明的寶貴財富。(3分)
(2)尊重其它民族文化，實現(xiàn)世界文化的繁榮。世界是豐富多彩的，文化的多樣性正是世界豐富多彩的生動體現(xiàn)。尊重和保存不同民族的文化，是人類生存和發(fā)展的基礎。(2分)
(3)必須尊重各國文化一律平等的原則。不同的文化應該相互取長補短，共同發(fā)展，為人類的文明發(fā)展作出自己的貢獻。只有保持世界文化的多樣性，世界才會更加豐富多彩，充滿生機和活力。(2分)
(4)文化霸權(quán)已成為國際政治斗爭的重要內(nèi)容。亨廷頓的“文明沖突論”夸大了各民族文化的差異性，鼓吹西方文化是優(yōu)越的文化，否認其他文化的優(yōu)點，實際上是一種文化霸權(quán)主義的主張，中國政府堅決反對一切形式的文化霸權(quán)主義。(4分)
(5)必須加強先進文化的建設。堅持立足于本國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取其他優(yōu)秀文化精華，堅定不移地發(fā)展中國特色社會主義文化。(4分)
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