高二政治《文化創(chuàng)新的途徑》課教案

高二政治《文化創(chuàng)新的途徑》課教案

　　教案作為教師對課堂教學(xué)的一種預(yù)計和構(gòu)想,在教學(xué)中占有十分重要的地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨巍段幕瘎?chuàng)新的途徑》課教案，希望對你有幫助。

　　《文化創(chuàng)新的途徑》課教案

　　一、指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)

　　教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體的主動性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生自主、合作、探究、創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。

　　基于建構(gòu)主義理論，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的文化現(xiàn)象，體驗(yàn)矛盾沖突，引發(fā)辯證思考，合作探究解決，生成構(gòu)建知識，啟發(fā)正確觀念，反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識觀。

　　二、教材解讀

　　本課內(nèi)容為《文化生活》(人教版)第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新是一個社會熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　三、學(xué)情分析

　　通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對學(xué)習(xí)體驗(yàn)“文化創(chuàng)新”有了一定的知識基礎(chǔ)。我們都置身于一定的文化生活中，時時刻刻感受著文化的熏陶，有一定的生活經(jīng)驗(yàn)。但是我們的授課對象是高二的學(xué)生，其認(rèn)知水平、知識結(jié)構(gòu)不夠清晰。對于文化創(chuàng)新這個熱點(diǎn)話題的認(rèn)識不夠清晰，同時對于如何進(jìn)行文化創(chuàng)新的問題會比較難于把握和理解。

　　四、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識目標(biāo)

　　(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實(shí)踐。

　　(2)文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系;民族文化與外來文化的關(guān)系。

　　(二)能力目標(biāo)

　　(1)分析判斷能力：通過結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等能力。

　　(2)實(shí)踐探究能力：在合作探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識、構(gòu)建知識的能力。

　　(3)創(chuàng)新能力：通過結(jié)合具體實(shí)例的學(xué)習(xí)，初步具備正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。

　　(三)情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)

　　(1)積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。

　　(2)要堅持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化;堅持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

　　五、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：文化創(chuàng)新的途徑。

　　難點(diǎn)：如何正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。

　　六、教學(xué)環(huán)節(jié)

　　情境導(dǎo)入：

　　前面我們學(xué)習(xí)了“文化在交流的過程中傳播”，“在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展”，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。那么，有哪些途徑可以實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新呢?這就是我們這節(jié)課要探究的問題。

　　板書：5.2文化創(chuàng)新的途徑。

　　今天這節(jié)課我們就從一個學(xué)生英語話劇No Butterfly片段開始，講述的是關(guān)于一段不同時期的校園愛情故事。這個話劇在去年底還榮獲了“第二屆北京中學(xué)生英語劇星大賽”特等獎，包攬了最佳男、女主角和最佳導(dǎo)演獎等所有個人獎項。可能話劇片段中還有一些你們熟悉的面孔。

　　在觀看的同時，請你思考三個問題：

　　(1)話劇中里面包含了哪些文化元素?

　　(2)這個話劇的成功之處在哪里?

　　(3)學(xué)生為什么會有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來源于哪里?

　　播放話劇No Butterfly片段。(排練中場休息、排練中、早戀的學(xué)生與老師和家長之間的沖突、梁祝、謝幕、評委(中戲?qū)а?點(diǎn)評等片段，約5分鐘。)

　　即席品評。

　　學(xué)生觀看話劇后，回答：

　　(1)話劇中里面包含了哪些文化元素?

　　學(xué)生回答：服裝、舞臺、語言、動作、燈光、道具等。

　　(2)這個話劇的成功之處在哪里?

　　學(xué)生回答：成功之處在于構(gòu)思好(好在哪?) 演員表演到位……

　　教師點(diǎn)撥：構(gòu)思好，從形式上，以我國經(jīng)典的愛情故事“梁祝”作為劇中劇，反映了現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象，表現(xiàn)早戀的學(xué)生與老師和家長之間的沖突。整個故事并沒有側(cè)重任何一方，也沒有對早戀現(xiàn)象進(jìn)行評價，只是把它陳述出來，以引發(fā)觀眾對這個問題的關(guān)注和思考。

　　(3)學(xué)生為什么會有這樣的構(gòu)思，也就是這種構(gòu)思來源于哪里?

　　教師點(diǎn)撥：現(xiàn)代學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象是客觀存在的，話劇創(chuàng)作不是憑空產(chǎn)生、無中生有，而是來源于學(xué)生的校園生活實(shí)踐。這正是我們上節(jié)課所講到的：文化創(chuàng)新的源泉是社會實(shí)踐。英語話劇的創(chuàng)新無不是立足于人類的社會實(shí)踐活動。這也正是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　板書：(一)根本途徑：社會實(shí)踐。

　　在話劇中，以我國經(jīng)典的愛情故事“梁祝”作為劇中劇，反映了學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的早戀現(xiàn)象。我們不難發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行文化創(chuàng)新的過程要處理好傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系。

　　一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承;任何形式的文化，都不能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)作的根基。

　　另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。大家可以設(shè)想：20年前能不能拍這樣題材的話劇，別說學(xué)校就是家長也不可能讓拍。這說明了什么?(好的構(gòu)思還要體現(xiàn)時代精神。社會實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、社會、文化的各個社會生活領(lǐng)域的發(fā)展，要求文化與時俱進(jìn)，體現(xiàn)新的時代精神。所以，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。)

　　因而，在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程(這是文化縱向積累的過程)，又是“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程(這是文化橫向積累的過程)。

　　胡錦濤說：“推動文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個民族文化生生不息的兩個重要輪子”。

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