高二政治期中測(cè)試卷和參考答案

高二政治期中測(cè)試卷和參考答案

　　政治期中測(cè)試可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨纹谥袦y(cè)試卷和參考答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治期中測(cè)試卷

　　一、單項(xiàng)選擇題(在各題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分)

　　1.“一個(gè)科學(xué)家，他首先必須有一個(gè)科學(xué)的人生觀、宇宙觀，必須掌握一個(gè)研究科學(xué)的科學(xué)方法!這樣，他才能在任何時(shí)候都不致迷失道路;這樣，他在科學(xué)研究上的一切辛勤勞動(dòng)，才不會(huì)白費(fèi)，才能真正對(duì)人類、對(duì)自己的祖國(guó)做出有益的貢獻(xiàn)。”錢學(xué)森這段話告訴我們( )

　　A.哲學(xué)是科學(xué)世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　B.科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的

　　C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

　　D.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展

　　2.對(duì)天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先”。朱熹認(rèn)為：“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里”。這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了 的分歧( )

　　A.唯物主義與唯心主義 B.客觀唯心主義與主觀唯心主義

　　C.辯證法與形而上學(xué) D.唯物史觀與唯心史觀

　　3.20世紀(jì)與21世紀(jì)之交先后在英國(guó)、德國(guó)四次評(píng)選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚(yáng)和尊重。馬克思主義哲學(xué)不同于以往的舊哲學(xué)，在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在( )

　　①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合

　　②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”

　　③第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一

　　④實(shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　4.面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔地克服困難，在挑戰(zhàn)和困難面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到( )

　　①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想　②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

　　③堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則　　④以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)

　　A.①② B.②③ C.②④ D.③④

　　2010年8月7日夜22點(diǎn)左右，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流，截至22日，在災(zāi)害中遇難1435人，失蹤330人。據(jù)專家介紹，舟曲泥石流災(zāi)害是因?yàn)榈刭|(zhì)地貌、汶川地震、氣象、瞬時(shí)的暴雨等方面原因造成，而生態(tài)破壞也是造成此次泥石流災(zāi)害的重要原因之一，人類活動(dòng)難辭其咎。據(jù)此回答5～6題。

　　5.專家準(zhǔn)確地解釋導(dǎo)致本次災(zāi)害發(fā)生的原因表明( )

　　A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B.改造客觀規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性

　　C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人的意識(shí)能夠正確反映事物的聯(lián)系

　　6.生態(tài)破壞也是造成此次泥石流災(zāi)害的重要原因之一，人類活動(dòng)難辭其咎。這警示我們( )

　　①人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的　②人類活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn)

　　③要樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀　　　　④改造自然務(wù)必要尊重自然的客觀規(guī)律

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　7.2010年7月26至8月26日，第二屆中國(guó)觀音故里圣水文化旅游節(jié)在四川遂寧舉行。在女媧、牛郎織女、孫悟空之后，又一位重量級(jí)神仙被當(dāng)成了博弈經(jīng)濟(jì)的籌碼。對(duì)此，有關(guān)專家稱，打造名人故里要建立在充分尊重歷史的基礎(chǔ)上，只有真的文化根基才能打造出真實(shí)的故里。從哲學(xué)上看，這告訴我們( )

　　A.在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化

　　B.正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，要重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

　　C.錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物發(fā)展，各地應(yīng)放棄打造名人故里活動(dòng)

　　D.挖掘傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持唯物主義，尊重事實(shí)

　　8.閱讀下面的漫畫，回答問題：

　　真假記者

　　從哲學(xué)角度看，判斷漫畫中“真假記者”的依據(jù)主要在于( )

　　①是否堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則　②是否看到事物發(fā)展的趨勢(shì)

　　③是否回避矛盾，掩蓋事實(shí)真相　　④是否注重處理好部分與整體的關(guān)系

　　A.①② B.①③ C.②④ D.③④

　　9.學(xué)者王國(guó)維把詩(shī)歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也;“寒波澹澹起，白云悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩;無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學(xué)上看，“有我之境”和“無我之境”體現(xiàn)了( )

　　A.“物”與“境”并沒有嚴(yán)格的區(qū)分，都是“物”在相對(duì)靜止下的表現(xiàn)

　　B.詩(shī)人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，實(shí)現(xiàn)“境”與“物”的絕對(duì)對(duì)立

　　C.詩(shī)歌意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體

　　D.詩(shī)歌意境蘊(yùn)含創(chuàng)造性，詩(shī)人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在

　　10.通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人和物體“對(duì)話”，物體和物體之間“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有意思”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明( )

　　①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源和動(dòng)力　②聯(lián)系具有普遍性、多樣性

　　③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　④創(chuàng)新即與眾不同

　　A.①② B.①③ C.②③ D.③④

　　11.從 2002年7月開始，中國(guó)政法大學(xué)訴訟法學(xué)研究中心啟動(dòng)的刑事審前程序改革示范(試驗(yàn))項(xiàng)目獲得批準(zhǔn)立項(xiàng)，經(jīng)過8年來的試驗(yàn)，已經(jīng)為國(guó)家修訂刑事訴訟法積聚了豐富而寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。下列古語與材料蘊(yùn)含“實(shí)踐第一”觀點(diǎn)相同的有( )

　　①事莫明于有效，論莫定于有證 (《論衡》)

　　②業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S (《進(jìn)學(xué)解》)

　　③道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成 (《荀子》)

　　④古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成 (《冬夜讀書示子聿》)

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

　　12.自從曹操墓在河南安陽發(fā)現(xiàn)之后，關(guān)于其真假的爭(zhēng)論一直不絕于耳。2010年8月21日在蘇州召開的三國(guó)文化全國(guó)高層論壇上，與會(huì)學(xué)者提出，出土石碑中“魏武王”稱謂不合理成為曹操墓系偽造的有力證據(jù)。從認(rèn)識(shí)論的角度來說，曹操墓的真假( )

　　A.要根據(jù)權(quán)威專家的言論來決定

　　B.要根據(jù)歷史考古實(shí)踐和其他相關(guān)實(shí)踐來檢驗(yàn)

　　C.必須回到三國(guó)時(shí)代的真實(shí)社會(huì)中才能判斷

　　D.由最先發(fā)現(xiàn)曹操墓的人來判斷

　　13.號(hào)稱俄羅斯近代史上最嚴(yán)重的大火，燒毀了近2000平方公里的森林，讓老百姓的生活苦不堪言，同時(shí)還殃及了當(dāng)?shù)氐能娛禄兀平撕搜芯吭O(shè)施，影響了交通運(yùn)輸，可能使國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增幅減少1個(gè)百分點(diǎn)，還將引發(fā)全球糧食危機(jī)。這表明( )

　　A.事物之間都存在必然聯(lián)系

　　B.聯(lián)系是多樣的，不同聯(lián)系對(duì)事物存在和發(fā)展作用相似

　　C.事物是普遍聯(lián)系的

　　D.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

　　14.重慶兩江新區(qū)位于重慶北部新區(qū)和兩路寸灘保稅港區(qū)，加快兩江新區(qū)開發(fā)建設(shè)對(duì)于促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)施全國(guó)總體發(fā)展戰(zhàn)略部署、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)都具有重要意義。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

　　①搞好局部，能夠使整體功能得到最大發(fā)揮

　　②部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能

　　③樹立全局觀念，必定使整體功能大于部分功能之和

　　④部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，服從于整體

　　A.②③ B.①② C.③④ D.②④

　　15.馬克思汲取了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論中的合理因素，同時(shí)又揭示了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性與商品的二因素之間的關(guān)系，使勞動(dòng)價(jià)值論成為科學(xué)。這說明( )

　　A.真理是具體的、有條件的

　　B.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是一種螺旋式的上升

　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力、目的和歸宿

　　D.舊事物的積極因素是新事物發(fā)展的基礎(chǔ)

　　2010年8月12～14日，以“糧食安全──科學(xué)技術(shù)與國(guó)際合作的作用”為主題的第三屆國(guó)際農(nóng)科院院長(zhǎng)高層研討會(huì)在哈爾濱召開。據(jù)此回答16～17題。

　　16.糧食自給率是衡量糧食安全的重要指標(biāo)。95%是我國(guó)糧食安全要求的自給率，每下降1個(gè)百分點(diǎn)，就需要進(jìn)口50億千克糧食。如果我國(guó)過分依靠國(guó)際資源和市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)糧食供給就會(huì)對(duì)世界糧食安全構(gòu)成威脅。這啟示我們( )

　　A.事物量變必然引起質(zhì)變 B.要優(yōu)化事物要素，增強(qiáng)系統(tǒng)

　　C.要把握分寸，堅(jiān)持適度原則 D.要重視量的積累促成質(zhì)變

　　17.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，需要發(fā)揮農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的作用。這是因?yàn)? )

　　①農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新能徹底否定傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

　　②農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新更具有權(quán)威性

　　③農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新有利于為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供新的技術(shù)工具

　　④農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新有利于突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)局限，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和效率

　　A.②③ B.①② C.②④ D.③④

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