高二政治必修三第六課知識點(diǎn)匯總
高二政治必修三學(xué)科中有很多較為抽象的理論,知識點(diǎn)也是多且雜的，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母叨伪匦奕诹n知識點(diǎn)匯總，希望對你有幫助。
高二政治必修三第六課知識點(diǎn)
1. 中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長;博大精深。
2. 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字與史書典籍
(1)漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。
(2)史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
3. 中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)鳌⒅腥A文化的包容性。
(2)包容性：
①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。
4. 如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌?
(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
(2)實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
(3)今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。
5. 中華文化博大精深：(第6、7、8點(diǎn)組合)
6. 中華文化的獨(dú)特性：
(1)中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。(文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用)。
(2)中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。)
①地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
②特點(diǎn)：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
③意義：中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、 智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
7. 中華文化的區(qū)域性：
(1)成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域文化之間的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
8. 中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
9. 多民族文化對中華文化的意義
(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
(2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。
(4)意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
高二政治必修三練習(xí)題
1.“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。天下成其禮俗，乃圣人用賁之道也。”其意是說，圣人通過觀察天象，來了解時(shí)序的變化，通過觀察人類社會的各種現(xiàn)象，可以用教育感化的手段來治理天下。這表明
A.人們在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化
B.科學(xué)理性和人文主義是中華文化的兩大特征
C.中國古代文化充滿了神學(xué)的神秘主義色彩
D.文化源自于古代圣人的“先知先覺”
2.德國地理學(xué)家馮·李希霍芬將中亞與中國進(jìn)行絲綢貿(mào)易的商道稱為“絲綢之路”。然而，商人們運(yùn)輸?shù)牟粌H僅是商品，在進(jìn)行商品交換的過程中，古希臘的哲學(xué)、科學(xué)，中國的印刷術(shù)，阿拉伯人的數(shù)學(xué)等文化也相互交流。這充分印證了在很長的人類歷史中
A.文化從產(chǎn)生就處于傳承和創(chuàng)新狀態(tài)
B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑
C.古代的商人們都具有很高的文化素養(yǎng)
D.不同文化既沖突又共處是世界文化發(fā)展的主流
3.學(xué)習(xí)型社會的核心內(nèi)涵是
①全民學(xué)習(xí) ②活到老學(xué)到老 ③終身學(xué)習(xí) ④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要
A.①② B.②③ C.①③ D. ①④
4.中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明
A.沒有文化的繼承，就沒有文化的積累
B.繼承是發(fā)展的必要前提
C.文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化
D.對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新
5.徐悲鴻是中國現(xiàn)代美術(shù)的奠基者、杰出的畫家和美術(shù)家。他把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。這說明
A.在實(shí)踐中進(jìn)行了文化創(chuàng)新，做到了古為今用，洋為中用
B.中西畫法混合就能畫出名畫
C.文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)
D.文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過程
6.下列對于中華文化包容性的看法正確的有
①對中華文化的源遠(yuǎn)流長功不可沒 ②能與其他民族的文化和諧相處
③囊括了大量外域文化 ④有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
7.《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》載文指出，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，全面推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。在新世紀(jì)新階段，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的是
A.堅(jiān)持“雙百”方針 B.用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)
C.把握社會主義這個(gè)核心要求 D.堅(jiān)持文化多樣性
8.當(dāng)前,我國越來越多的年輕人熱衷于過“洋節(jié)”,而中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻備受冷落,有識之士對此深表憂慮。熱衷于過“洋節(jié)”、冷落本民族傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)象
A.是經(jīng)濟(jì)全球化條件下文化交流的必然結(jié)果
B.不利于繼承弘揚(yáng)民族精神與增強(qiáng)民族凝聚力
C.是國際敵對勢力對我國進(jìn)行文化侵略的結(jié)果
D.反映了西方先進(jìn)文化逐步代替中國落后文化的趨勢
9.漫畫《不能讓中國新生代姓“西”!》告訴我們
A.傳統(tǒng)文化是一種惰性的力量和保守的因素
B.我國悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)
C.在經(jīng)濟(jì)全球化中要加強(qiáng)民族文化教育
D.我們要有選擇地借鑒和吸收外來文化
10.近年來，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”，折射出中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的巨大潛力，這個(gè)觀點(diǎn)肯定了
A.文化包括語言、文字等非意識形態(tài)
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)決定的
C.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
D.文化的力量成為綜合國力的重要標(biāo)志
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