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        高二政治必修四期中試題及答案

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          高二政治必修四期中試題

          Ⅰ卷(選擇題,共50分)

          一、選擇題(共25小題,每小題2分,共50分,每小題只有一個選項符合題意)。

          1.我國許多耳熟能詳的寓言故事,如“刻舟求劍”“塞翁失馬”“守株待兔”等 ,都包含了古人對生活的感悟和思考,都體現了深刻的哲學道理。這從側面反映了哲學

          A.源于寓言故事 B.產生于哲學家的頭腦

          C.源于民間傳說 D.源于人們在實踐中對世界的追問和思考

          2.人人 都有自己的世界觀,但并非人人都是哲學家。哲學和一般人的世界觀的區別是

          A.前者是科學的,后者不一定科學

          B.前者是自覺形成的系統化理論化的體系,后者是自發形成的缺乏理論論證的零散的觀點

          C.前者能指導實踐,后者對實踐不起作用

          D.前者是人人都有的,后者要經過學習才能掌握

          3.在中法建交50周年紀念大會上發表重要講話時談到,讀康德、黑格爾和費爾巴哈等人的哲學思想,“加深了對世界和人生的認識”。這一評價強調了哲學是

          A.指導人們生活得更 好的藝術 B.啟迪人類智慧的綜合科學

          C.自己時代的精神上的精華 D.對具體科學的概括和升華

          4.蘇格拉底曾經和美諾一起討論什么是“美德”。美諾分別講了男人、女人、老人和青年人的美德各是什么。蘇格拉底認為,這只是具體的美德,而不是哲學的美德。 蘇格拉底認為應該從對具體美德的概括中抽象出美德的共性。這表明哲學

          ①是對具體科學知識的正確概括和總結 ②是人們對于具體領域的根本觀點 ③研究世界最一般的本質和最普遍的規律 ④通過理性思考,從個性中歸納出共性

          A.①② B.②③ C.③④ D.②③

          5.現實生活中,哲學往往被一些人忽視,而事實證明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為

          A.哲學的任務是揭示具體事物發展的規律

          B.哲學可以使人們正確辨識事物,永不犯錯

          C.哲學是與客觀實際完全吻合的理性思維

          D.哲學能為實踐提供世界觀和方法論指導

          6.愛因斯坦談到自己發現相對論時說:“對于發現這個中心點所需要的批判思想,就我的情況來說,特別是由于閱讀了戴維•休謨和恩斯特•馬赫的哲學著作而得到決定性的進展。”這句話表明

          A.哲學是“科學之科學”

          B.哲學為具體科學研究提供指導思想和一般方法

          C.哲學決定了愛因斯坦的科學研究進程

          D.哲學是科學的世界觀和方法論

          7.愛因斯坦曾經說過: “哲學要是不同科學接觸,就會變成一個空架子;科學要是沒有哲學,就是原始的混亂的東西。” “哲學要是不同科學接觸,就會變成一個空架子”,其意是指

          A.哲學是各門具體科學的基礎 B.哲學以各門具體科學為基礎

          C.哲學是各門具體科學的總和 D.哲學是世界觀,各門具體科學是方法論

          8.心理學上有一種“自我實現的預言”的說法:當你為未知的未來下了一個預言,因為你相信事情會如同預料的情況發展,所以你采取了加強的措施,更加強這個預言的實現,最后的結果會如同你自己的預言一樣,呈現在你眼前。這種觀點體現了

          A.世界觀決定方法論

          B.方法論決定世界觀

          C.哲學是系統化、理論化的世界觀

          D.預言最終都能實現

          9.下列成語中正確反映了思維和存在的關系的是

          A.掩耳盜鈴 B.望梅止渴

          C.畫餅充饑 D.巧婦難為無米之炊

          10.英國物理學家斯蒂芬•霍金說:“我注意過,即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人,在過馬路之前都會左右看。”由此可見

          ①聲稱者的“言”體現了其客觀唯心主義的世界觀 ②聲稱者的“行”體現了唯物主義的方法論 ③世界觀與方法論是脫節的 ④唯心主義在理論上是沒有意義的,在實踐上是有危害的

          A.①② B. ②③ C. ①④ D.①③

          11.下列說法中能體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是

          A.“上帝造人”與“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”

          B.“人不能兩次同時踏進同一條河流”與“人一次也 不能踏進同一條河流”

          C.“天地合而萬物生”與“人的理性為萬物立法”

          D.“理生萬物,理主動靜”與“我思故我在”

          12.古代歐洲,有過這樣一首詩:那時候,上面的青天還沒有稱呼,下面的大地也沒有名字,其阿瑪詩(即海洋)是大家的生母,萬物都和水 連在一起。這首詩體現了

          A.古代樸素唯物主義觀點

          B.近代形而上學唯物主義觀點

          C.辯證唯物主義觀點

          D.客觀唯心主義觀點

          13.在《自然辯證法》一文中,恩格斯指出,文藝復興驅散了“中世紀的黑暗”,推動了人們的思想解放,“是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革”。西方學者在論及文藝復興的意義時,普遍將它作為西方社會近代化的開端。這充分體現了

          ①正確反映時代要求和任務的哲學是社會變革的先導 ②社會變革推動了人類思想的解放 ③哲學可以通過對舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想來變革社會

          ④反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學是變革社會的巨大物質力量

          A.①③ B.②③ C.③④ D.①②

          14.馬克思主義哲學誕生于19世紀40年代,是時代發展的需要,是歷史發展、科學發展和哲學發展合乎規律的必然產物。馬克思主義哲學產生的直接理論來源是

          A.細胞學說、能量守恒和轉化定律、生物進化論

          B.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義

          C.無產階級的產生和發展

          D.德國古典哲學

          15.馬克思主義哲學的“物質”是指

          A.萬事萬物的特性

          B.具體物質形態的總和

          C.不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在

          D.自然界的物質性和人類社會的物質性的總和

          16.英國著名物理學家斯蒂芬•霍金在《偉大設計》中表示“宇宙并非上帝所造,現代科學可以解釋宇宙的起源”。這句話的哲學寓意是

          ①世界的統一性在于它的物質性 ②人類能夠能動地認識世界 ③客觀實在性是物質的根本屬性 ④人類社會是物質世界長期發展的產物

          A.①② B.③④ C.①④ D.②③

          17.龍是中華民族的特征,對每一個炎黃子孫來說,龍的形象是一種符號、一種意蘊、一種血肉相連的情感。龍的形象自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明

          ①觀念的東西是人腦對客觀事物的能動反映 ②一切觀念都是對現實的模仿 ③意識是人腦特有的機能 ④任何觀念都可以從現實世界中找到其物質“原型”

          A.①② B.①④ C.③④ D.②④

          18.“正能量”是當前網絡上的熱詞,指的是一種積極向上的態度,是一種可傳遞的能量,讓我們的心態更加積極更加陽光。正能量越多,社會才會充滿希望。從哲學的角度,傳遞“正能量”

          ①具有能動性,有助于推動社會的進步和發展 ②具有創造性,能創造出獨立于物質之外的精神 ③具有反作用,能對人體生理活動進行調節和控制 ④具有指導性,能夠將人們的愿望變成現實

          A.①② B.③④ C.①③ D.②④

          19.到目前為止,人們已經知道有三十多個嬰兒是各種獸類哺育成長的,其中狼孩最多,他們雖然為人所生,但是由于他們生活在動物群體中,長期脫離社會實踐,不可能參加任何社會活動,所以并沒有形成人的意識。這表明

          A.人腦并不是產生意識的生理基礎 B.意識并不是客觀存在的反映

          C.只有正常的大腦才能產生意識 D.意識是人類社會的產物

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