高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)
高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)
高二政治課程中，生活與哲學(xué)是要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，那么第一課有哪些知識(shí)點(diǎn)要學(xué)好呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)
一、什么是哲學(xué)
1.哲學(xué)與生活的關(guān)系
(1)哲學(xué)源于生活，源于實(shí)踐。
①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。
(2)哲學(xué)指導(dǎo)生活。
①哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，其本義是“愛(ài)智慧”或“追求智慧”。②哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(哲學(xué)與世界觀的關(guān)系)
(2)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(3)世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的單獨(dú)的方法論，也不存在脫離方法論的純粹的世界觀。
3.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系(共性與個(gè)性的關(guān)系)
哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
(1)區(qū)別：二者研究對(duì)象不同。具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的特殊本質(zhì)和特殊規(guī)律;哲學(xué)把整個(gè)世界作為自己的研究對(duì)象，研究的是整個(gè)世界的共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。
(2)聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。因此，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
4.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
(1)哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華
①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分,是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系)
②真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。(因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。)
(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)時(shí)代具有巨大的反作用
①哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念、解放人的思想;
②哲學(xué)還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
③總之，任何反映時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。
高二政治生活與哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)
1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響因素
(1)客觀因素
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
(2)主觀因素
①人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。
②人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。
③人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
2、作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
(1)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。)
(2)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
3、集體主義價(jià)值觀的內(nèi)容
主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)價(jià)格鄧人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益;它不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性，并使之成為推動(dòng)整個(gè)國(guó)家、民族進(jìn)步的動(dòng)力。
高二政治生活與哲學(xué)必背知識(shí)點(diǎn)
1、人的價(jià)值
人的價(jià)值包括兩方面，一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。
人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。
對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。對(duì)以工人階級(jí)為代表的廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。
2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。
3、正確處理個(gè)人利益與社會(huì)、集體、個(gè)人利益的關(guān)系
必須堅(jiān)持社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇;當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)， 兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。
看了<高二政治生活與哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)>的人還看了：
2.高二政治哲學(xué)第一課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
3.高二政治生活與哲學(xué)美好生活向?qū)еR(shí)點(diǎn)
4.高二政治哲學(xué)第一單元知識(shí)點(diǎn)總結(jié)