2015年高考上海卷歷史試題答案及解析(2)

　　25.右側是哪一人物的生平年表?

　　A.俾斯麥

　　B.馬克思

　　C.圣西門

　　D.列寧

　　【答案】B

　　【解析】資本論、共產黨宣言是馬克思的著作。

　　26、南京某大禮堂，門外有“和平永奠”的牌樓，又有勝利屏一幅，上綴大紅“V”字。門內正面懸掛中美英蘇四國的大幅國旗。這一場場景出現在

　　A. 南京國民政府成立時 B.日本無條件投降后

　　C.改定新約運動中 D. 渡江戰役勝利后

　　【答案】B

　　【解析】中美英蘇四國二戰時期的反法西斯同盟國，所以大紅“V”字出現在日本無條件投降后。

　　27、“中華人民共和國為新民主主義即人民民主主義的國家，實行工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的、團結各民主階級和國內各民族的人民民主專政。”這段話出自

　　A.《中華民國臨時約法》 B.《論聯合政府》

　　C.《共同綱領》 D.《上海公報》

　　【答案】A

　　【解析】中華人民共和國是新民主主義國家是作為臨時憲法性質的《共同綱領》規定的。

　　28、今年是世界反法西斯戰爭勝利70周年，世界各地開展了一系列紀念活動。如果由你來為學校策劃一個“共同記憶：影像中的第二次世界大戰”的紀念展，可選擇下列那些資料?

　　A.①②③ B.①④ C.②③④ D.③④

　　【答案】D

　　【解析】南京大屠殺是日本仔中國制造的慘案可以作為紀念抗戰勝利的的資料

　　29、右側的新聞出自那一時期?

　　A. “大躍進”時期 B. 土地改革時期

　　C. ““””時期 D. 改革開放時期

　　【答案】A

　　【解析】脫離實際的浮夸風出現在“大躍進”時期。

　　30、“亞非絕大多數國家和人民自近代以來都曾經受過、并且現在仍在受著殖民主義所造成的災難和痛苦。……從解除殖民主義痛苦和災難中找共同基礎，我們就很容易胡先了解和尊重、互相同情和支持……”這段話的主旨是

　　A.反對美蘇爭霸

　　B.開展全方位外交

　　C.倡導求同存異 D.重組大國關系

　　【答案】C

　　【解析】這是萬隆會議上周恩來的演講詞倡導求同存異。

　　以下每小題3分，共15分，每一選項的分值分別為0、1、1、3分。選出最佳一項，多選不得分。

　　31、根據所學知識及右側示意圖，以下表述最準確的是

　　A、西歐封建制度與西周的封建制度本質相同

　　B、在西歐封建制度中一個人可能既是封君又是封臣

　　C、莊園是西歐封建制度的基本經濟單位

　　D、西歐封建制度體現了基于土地的領主與附庸間的權利義務關系

　　【答案】D

　　【解析】從圖給的隸屬關系和和義務看，西歐封建制度體現了基于土地的領主與附庸間的權利義務關系。

　　32、“樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬，樂勝則流禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也，禮

　　義立，則貴賤等矣;樂文同，則上下和矣。”據此，禮樂的主要社會功能是

　　A、規范“和而不同”的秩序 B、塑造人群的集體認同

　　C、促使君子庶人日趨平等 D、明確社會的等級關系

　　【答案】A

　　【解析】“禮義立，則貴賤等矣;樂文同，則上下和矣。”禮樂的主要社會功能是規范“和而不同”的秩序。

　　33、《資治通鑒》載：高宗初即位，欲更立武昭儀為后，猶豫未決，直恐宰臣異議耳。唐高宗所顧忌的宰臣，通常指的是

　　A、政事堂議事的宰相 B、御史大夫

　　C、三省六部的長官 D、諫臣

　　【答案】A

　　【解析】三省的長官是宰相，六部是執行機構;所以唐高宗所顧忌的宰臣，通常指的是政事堂議事的宰相。

　　34、清末的文章《獅子吼》中說：法國革了幾次命，終成一個民主國，都是受這《民約論》的賜。明末清初我中國亦有一個盧騷(盧梭)——黃宗羲，他寫的書已包含民約之理，比《民約論》出書還要早幾十年哩。以上情形體現了

　　A、盧梭的思想受到黃宗羲的深刻影響

　　B、《民約論》是法國革命的思想源頭

　　C、以中學比附西學是清末西學東漸的常見現象

　　D、盧梭與黃宗羲的思想有類似之處

　　【答案】C

　　【解析】清末由于中國淪為半殖民地半封建社會，為了救亡圖存，所以以中學比附西學是清末西學東漸的常見現象

　　35、某同學為寫歷史小論文設計了右側提綱，據此判斷這篇論文的主題是

　　A、能源革命與人類生活

　　B、物質文明與環境問題

　　C、科學進步與征服自然

　　D、工業革命與社會轉型

　　【答案】B

　　【解析】隨著科學技術的進步，人類與自然的矛盾越來越大，引起環境問題，所以物質文明與環境問題最恰當。

　　36.雅典民主(12分)

　　根據所學知識，完成以下歷史情景劇。

　　公元前5世紀后期，一個外邦官員訪問雅典，一天，他應邀旁聽公民大會，為雄辯滔滔的演說而激動，又為無情的陶片放逐而感慨，對此他既好奇又困惑。這時他巧遇一位雅典智，于是

　　有了如下對話：

　　外邦官員：請問，你們的制度究竟有什么好處呢?

　　雅典智者：回答A(4分)

　　外邦官員：我很好奇，這種制度何以能夠產生?據我所知，在很多地方都沒有這種制度。

　　雅典智者：回答B(4分)

　　聽完智者的回答，外邦官員陷入了沉思，然后說道：看來，你們的制度真不錯，不過它真的完美無缺嗎?

　　雅典智者：回答(4分)

　　請你扮演雅典智者，回答外邦官員的問題。(在空格A、B、C處填上內容)

　　【答案】A、主權在民、輪番而治 B、小國寡民、工商業發達、政治家改革C、成年男性公民當家作主的制度，直接民主過于泛濫、成為 政治腐敗、社會動亂的隱患。

　　37.一份奏折(12分)

　　鴉片戰爭時，琦善派人探聽了一些英國的情況，并據此寫了一份奏折上報朝廷，言道：

　　該國王已亡故四年，并無子嗣，僅存一女，年未及笄，即為今之國王。該國有大族二十余家，皆其國之權臣，議事另有公所，只須伊等自行商榷，不受約束。揣其詞意，或前此粵省燒毀之煙，其中即有各該權臣之物。……..是國蠻夷之國，犬羊之性，初未知禮義廉恥，又安知群臣上下?且系年輕經弱女，尚待擇配，則國非其國，意本不在保茲疆土，而其國權奸之屬，只知謀取私利，更不暇計其公家，…..故求索不專在通市。

　　——選自《琦善奏探詢英國各情形折》

　　問題：

　　根據上述材料，你認為琦善獲得了哪些情報?(4分)

　　你如何看待琦善的這份奏折?(8分)

　　【答案】(1)琦善認為英國的國王是女王;國家大事由大族決定;煙片貿易英國大臣參與其中。(2)不了解英國的政體和權力分配狀況;不了解英國女王是國家的象征;認為英國是蠻夷之國;對其政治、經濟了解少;對對手的分析過于簡單，蠻夷做到了解敵情的作用。

　　38.霸權的興衰(12分)

　　20世紀的兩次世界大戰改變了國際格局，其中顯著的變化是世界權力中心的轉移——英國的世界霸主地位被美國取代，試以“霸權的興衰”為主題，敘述這一演變過程。

　　【答案】第一次世界大戰英國力量衰落，美國在大發戰爭財，迅速崛起，戰后確立了凡爾賽—華盛頓體系，英國在亞太地區的力量受到限制，美國與英國在亞太平起平坐;第二次世界大戰英國繼續衰落，戰后殖民地掀起民族解放運動，美國則軍事、經濟力量大增，成為霸主，雅爾塔體系中美國據主導地位，形成兩級對峙的格局。

　　【解析】一戰二戰英國削弱;美國勢力不斷增強，二戰后成為資本主義世界的霸主。

　　39.“絲綢之路”(14分)

　　“絲綢之路”，從廣義上講并非只是絲綢貿易的通道，而是指中西方之間的多元化、多層次、多維度的交流通道。假設你是一名歷史學家，在研究“絲綢之路”的過程中，遇到了如下問題，該如何解決?

　　解決二：

　　【答案】解決一：史料B可以印證;

　　解決二：開羅的陶瓷片時間跨度長、種類多可根據質地和年代考證海上絲綢之路的狀況。

　　解決三：考古發現的海底沉船，出土的瓷器、瓷片

　　結論：東西方文化經濟差異大，互通有無;中國經濟發達，海外貿易發達，提供精美的物品。

　　【解析】解決一：穆天子傳年代久遠，貿易其他材料相互印證，而且百噸是如何運輸的，值得懷疑;史料B可以印證;東羅馬是395年出現的;新聞報道的DNA檢測同樣是孤證，得不到印證。

　　解決二：巴基斯坦的瓷片、開羅的陶瓷片時間跨度長、種類多、坦桑尼亞的瓷器數量多都可根據質地和年代考證海上絲綢之路的狀況。

　　解決三：考古發現的海底沉船，出土的瓷器、瓷片

　　結論：東西方文化經濟差異大，互通有無;中國經濟發達，海外貿易發達，提供精美的物品。

　　40.“競爭世界”與“大同理想”(25分)

　　材料一 大道之行也，天下為公，選賢與能,講信修睦.故人不獨親其親,不獨子其子.使老有所終,壯有所用幼有所長,鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.。

　　——《禮記•禮運篇》

　　材料二大同之道，至平也，至公也，至仁也……逆自天演之說性，競爭之義視為至理。說鳴, 故國與國陳兵相視,以吞滅為固然;人與人人與人譏詐相陷,以欺凌為得計。百事萬業,皆祖競爭,以才智由競爭而后進,器藝由競爭而后.精，以為優勝劣敗乃天則之自然。

　　——康有為《大同書》..

　　材料三自達爾文等說出：“醞釀數百年，而成歐戰，創深痛巨，始發其拗。而我孔孟之說本末漸滅，我可因此而流入歐洲，普遍世界，此奈天下不喪新文之一征也。

　　——劉紹寬《厚莊日記》1925年

　　材料四 雖然儒家所教導的世界和諧與和平將是漸遠的美夢，……但是我們不應該喪失更高更好目標的信念，因為沒有信念，我們的努力便無目標，這個世界的歷史也無意義。

　　——傅郎克(ouo Franke)

　　根據材料及所學知識，回答問題：

　　(1)概括材料一中“大同世界“的特點。(2分)

　　(2)康有為，劉紹寬等為什么反對“天演“競爭?(8分)

　　(3)你如何看待近代以來的“競爭世界”與“大同理想”?(15分)

　　【答案】(1)天下為公，選賢與能。(2)戰爭給人類帶來災難、國與國陳兵相視、人與人人與人譏詐相陷,以欺凌為得計;與中國的傳統倫理道德背道而馳;(3)近代西方殖民擴張，使得東方從屬于西方，中國在這個“競爭世界”中淪為半殖民地半封建社會;中國開始艱難的探索，向西方學習先進的技術、制度、思想文化，但是西方文明的弊端也逐漸暴露出來;中國一些思想家不同程度的回到傳統文化的道路上，尋找解決現實問題的方案。“大同理想”既是對競爭世界對人類造成深重災難的回應，也是對中國現實的思考，和對傳統文化的挖掘。