高中歷史會考知識點
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高中歷史會考知識點：羅斯福新政與資本主義運行機制的調節
空前嚴重的資本主義世界經濟危機：
時間：1929～1933年 特點：來勢特別猛、時間特別長、范圍特別廣、破壞性特別強。 羅斯福新政背景：美國面臨嚴重的經濟危機，胡佛反危機措施的失敗。 新政主要內容：①整頓銀行與金融業，克服金融危機;②調整農業政策，恢復農業生產;③復興工業，保護工人權利;④實施社會救濟與公共工程，建立社會保障體系。 新政特點：在維護資本主義制度的前提下，對經濟進行全面的干預。
羅斯福新政的作用：①使美國度過了經濟大危機;②開創了國家干預經濟的新模式，形成國家壟斷資本主義，對以后資本主義的發展具有深遠的影響。
戰后資本主義的新變化：
①美國： 黃金時期：二戰后20年 滯脹時期：20世紀70年代 經濟復蘇：20世紀80年代 經濟繁榮：20世紀90年代克林頓當政時期
②聯邦德國： 進入經濟持續高速發展時期：20世紀50年代 成為歐洲頭號資本主義國家：20世紀60年代初 二戰后，資本主義經濟發展出現的最重要的變化是——國家加強了對經濟的干預，資本主義進入到國家壟斷資本主義階段。這一政策，是對傳統的自由放任的經濟理論的變革。
高中歷史會考知識點：蘇聯社會主義建設的經驗與教訓
戰時共產主義政策的主要內容：①實行余糧收集制;②全面推行工業國有化;③取消自由貿易，實行實物配給制;④實行普遍勞動義務制。 新經濟政策的背景：對繼續實行戰時共產主義政策不滿。時間：1921年。內容：①以糧食稅代替余糧收集制;②允許私人投資中小企業，實行國家資本主義;③恢復自由貿易，廢除實物配給制;④實行按勞分配制。作用：促進經濟恢復，鞏固工農聯盟政權;是一條俄國向社會主義過渡的正確道路。
國民經濟比例嚴重失調，實行高度集中的計劃經濟體制，優先發展重工業，以犧牲農民利益為代價。 赫魯曉夫改革：經濟上，以農業為改革的重點和突破口，對工業管理體制也進行了改革;政治上，平反冤假錯案，破除對斯大林的個人迷信。取得了一些成效，但未突破斯大林模式。 戈爾巴喬夫改革：經濟上，承認市場對經濟的調節作用;政治上，提出“人道的民主的社會主義”，實際上背離了社會主義的方向，是蘇聯解體的直接原因和主要原因。
高中歷史會考知識點：當今世界經濟的全球化趨勢
“布雷頓森林體系”的建立：1944年，布雷頓森林會議通過《布雷頓森林協定》。據此協定，國際貨幣基金組織和國際復興開發銀行(世界銀行)成立。此協定規定美元與黃金直接掛鉤。
《關稅與貿易總協定》(關貿總協定)的簽訂：創立于1947年，1948年正式實施。該協定的宗旨是降低關稅，減少貿易壁壘，實現國際貿易自由化。是世界貿易組織的前身。
歐洲聯盟(歐盟)成立：1967年，西歐六國將“歐洲煤鋼共同體”、“歐洲經濟共同體”、“歐洲原子能共同體”三個機構合并為歐洲共同體(經濟實體)。1993年，歐盟(經濟政治實體)正式成立。
北美自由貿易區：1994年正式成立，會員國有美國、加拿大、墨西哥，是世界上第一個由發達國家和發展中國家共同組成的經濟集團。
亞太經濟合作組織(又稱“亞太經合組織“APEC)：1989年問世，1991年大陸、中國臺北和香港一起加入。2001年第九次會議在上海舉行。
世界貿易組織(WTO)：正式成立于1995年，前身是“關貿總協定”，是一個多邊貿易組織。其宗旨：實現全球范圍內的貿易自由化。它標志著規范化和法制化的世界貿易體系的建立，有力推動了經濟全球化。中國于2001年12月加入。 經濟全球化的利弊：它是一把雙刃劍，既加速世界經濟的發展，也加劇了全球競爭的利益失衡。發達國家憑借優勢，成為經濟全球化的最大受益者，對發展中國家則既是機遇，也是挑戰。 經濟全球化的本質是：資本在全球范圍內的新一輪擴張。
諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子;儒家學派的孔子、孟子和荀子;墨家學派的墨子;法家學派的韓非子等。
孔子觀點：思想的核心是仁;統治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。
孟子觀點：把孔子的“仁”發展成為更加系統的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。
荀子觀點：主張統治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內容
漢代儒學成為正統思想： 西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統”、“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五常” 為了推廣儒學，漢武帝在長安興辦太學。此后，儒學思想成為歷代統治者推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想。
宋明理學： 北宋：程顥、程頤兄弟，觀點：天理是宇宙萬物的本原，這是理學的核心思想。 南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。 心學是理學的一個流派。 南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原。 明朝：王陽明，把理學發展為“心”學，成為“心”學的集大成者，觀點：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學說。
在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主專制獨裁，重視手工業和商業的發展，批判繼承傳統儒學，促使我國傳統文化重新煥發了生機。 黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責)，他還主張“經世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。