上海高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)

上海高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)

　　對(duì)于上海的歷史考試，需要掌握哪些知識(shí)點(diǎn)呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的上海高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)以供大家學(xué)習(xí)。

　　上海高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)：宗教改革

　　1.歷史背景：

　　①根本原因：天主教會(huì)的腐敗和專橫阻礙了資本主義的發(fā)展

　　②文藝復(fù)興的影響：人文主義思想起了推動(dòng)作用

　　③導(dǎo)火線：羅馬教皇在德意志出售贖罪券

　　2.概況

　　德意志馬丁?路德宗教改革

　　序幕――馬丁?路德發(fā)表“九十五條論綱”

　　主張：

　　①因信稱義 ②信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》 ③簡(jiǎn)化宗教儀式，神甫可以娶妻

　　加爾文宗教改革

　　①核心：主張先定論，從神學(xué)的角度論證世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合理性; ②《圣經(jīng)》是最高權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威;

　　③主張建立政教合一的政權(quán)

　　④主張簡(jiǎn)化宗教儀式，神職人員選舉產(chǎn)生

　　英國(guó)宗教改革

　　①亨利八世頒布“至尊法案”：英王是英國(guó)教會(huì)最高首領(lǐng)，教皇無(wú)權(quán)干涉英國(guó)的教會(huì)事務(wù);

　　②保留了基督教的基本教義和儀式;

　　③解散修道院，沒(méi)收修道院的土地和財(cái)產(chǎn)，勒令男女修士還俗

　　3.歷史意義

　　性質(zhì)：

　　早期資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反封建的思想和社會(huì)運(yùn)動(dòng)

　　作用：

　　打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們的思想得到解放，發(fā)展了人文主義，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響;促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展;促進(jìn)新興的民族國(guó)家的發(fā)展。

　　宗教改革時(shí)期的人文主義含義：

　　宗教改革時(shí)期的人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義基本思想是相通的，只不過(guò)它側(cè)重宗教領(lǐng)域的思想。宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來(lái)，獲得更多的個(gè)人自由。

　　上海高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)

　　1.背景：

　　①資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，封建專制統(tǒng)治成為其發(fā)展的障礙

　　②自然科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展，為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器。

　　2.主要代表人物及主張

　　①孟德斯鳩：

　　孟德斯鳩在其代表作《論法的精神》 一書中提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，其核心是權(quán)力“制約與平衡”，這就為防止專制、確立民主提供了可行方案，成為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。

　　②伏爾泰：

　　伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他強(qiáng)烈抨擊天主教和封建制度，倡導(dǎo)自由、民主與平等，政體上主張實(shí)行君主立憲制，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。

　　③盧梭：

　　盧梭在其著名的《社會(huì)契約論》中提出了“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說(shuō)，并認(rèn)為人類社會(huì)不平等的根源在于私有制，盧梭堅(jiān)持人民應(yīng)推翻暴君，創(chuàng)立民主共和國(guó)，因此，他的激進(jìn)民主主義思想對(duì)后來(lái)法國(guó)大革命產(chǎn)生了重大影響。

　　④康德：

　　提出“人非工具”的觀點(diǎn)，宣揚(yáng)科學(xué)和理性，倡導(dǎo)尊重他人，確立了人類的主體地位。

　　3.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

　　①啟蒙思想家們宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)，抨擊專制制度和天主教會(huì),破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信,解放了思想

　　②啟蒙思想家不僅對(duì)封建制度進(jìn)行更猛烈的批判，其主張還為建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。

　　③啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)法國(guó)大革命做了充分的思想輿論準(zhǔn)備，也推動(dòng)了北美大陸爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)，同時(shí)還激勵(lì)著中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家人民為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。

　　啟蒙思想家主張的相似點(diǎn)：

　　都反對(duì)君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治、自由平等

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的概念：

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建思想解放運(yùn)動(dòng)，是對(duì)文藝復(fù)興人文精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，啟蒙思想家把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：

　　①啟蒙思想的核心是理性，所謂理性是指人自己思考、判斷和理解事物的能力，而不依賴天意或神的旨意。主要內(nèi)容是理性、民主、平等、科學(xué)。

　　②啟蒙思想家主要把教權(quán)主義和專制主義作為其批判的目標(biāo)，主張消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。

　　③啟蒙思想的最大特點(diǎn)是崇尚理性，其實(shí)質(zhì)是批判封建制度，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想。

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展：

　　啟蒙運(yùn)動(dòng)中人文主義有了發(fā)展，它倡導(dǎo)理性批判，承認(rèn)人的理性而否定神的意志，實(shí)際上否定了王權(quán)和教權(quán)。啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人的理智，反對(duì)權(quán)威和盲從，要求人性的解放和個(gè)性自由，反對(duì)封建特權(quán)與專制，這是人文主義的繼承和發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的一系列資產(chǎn)階級(jí)政治原則，如天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民等，也是建立在自由、平等、人權(quán)基礎(chǔ)之上的，因此啟蒙思想與文藝復(fù)興時(shí)的人文主義是一脈相承的，批判目標(biāo)是相同的，目的都是喚起人們的覺(jué)醒，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。

　　上海高考?xì)v史知識(shí)點(diǎn)：近代歐洲的民主思想

　　一.洛克

　　1.主要思想：(“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)、自由、法治、分權(quán)學(xué)說(shuō))

　　①第一次系統(tǒng)地提出“天賦人權(quán)”學(xué)說(shuō)，即自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。

　　②只有實(shí)行法治，才能充分享有自由

　　③為防止專制，他提出分權(quán)學(xué)說(shuō)(國(guó)家大權(quán)分為立法權(quán)、行政權(quán)和對(duì)外權(quán)，最高權(quán)力為立法權(quán)，屬于議會(huì);行政權(quán)屬于國(guó)王;對(duì)外權(quán)也為國(guó)王所行使)——權(quán)力一分為三，彼此制約平衡，就有效地防止了個(gè)人的專權(quán)。

　　2.貢獻(xiàn)：

　　洛克是資產(chǎn)階級(jí)分權(quán)與制衡學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，他的自由、法治、分權(quán)學(xué)說(shuō)理論經(jīng)過(guò)法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩的改造，發(fā)展成為立法、司法、行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立、彼此制約的政治理論，對(duì)18世紀(jì)美國(guó)和法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為現(xiàn)代資本主義政權(quán)組織的基本原則。

　　二.盧梭的“主權(quán)在民”思想

　　1.主要思想(人民主權(quán)說(shuō);平等;社會(huì)契約論)

　　①“主權(quán)在民”理論的核心思想是天賦人權(quán)(人民是國(guó)家的最高主權(quán)者，一切權(quán)力來(lái)自人民，屬于人民。當(dāng)人民的權(quán)利被剝奪時(shí)，人民就有理由起來(lái)推翻當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者，奪回屬于他們自己的權(quán)利。因此人們以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治，不僅是合法的，也是合理的)

　　②平等是盧梭追求的首要目標(biāo);

　　③為了實(shí)現(xiàn)平等的社會(huì)，主張通過(guò)建立一種全新的社會(huì)契約，建立起人民主權(quán)的政府。

　　2.意義

　　①成為法國(guó)《人權(quán)宣言》的基本精神，被凝練為“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)

　　②為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)提供了理論依據(jù)。