語文高考虛詞辨析復習資料

　　虛詞是指不能單獨成句意義上比較抽象有幫助造句作用的詞。漢語的虛詞包括副詞介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。下面是學習啦小編為大家整理的語文高考虛詞辨析復習資料，希望對大家有所幫助!

　　語文高考虛詞辨析復習資料

　　一、【而】

　　(一)用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。

　　1、表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”“和”。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者(《勸學》)

　　②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開(《蜀道難》)

　　③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也(《信陵君竊符救趙》)

　　④授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其解其惑者也。(《師說》)

　　⑤汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。(《登泰山記》)

　　2、表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。

　　①勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說。(《鴻門宴》)

　　②則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?(《阿房宮賦》)

　　③君子博學而日參省乎己。(《勸學》)

　　④楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》)

　　⑤回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂(《登泰山記》)

　　⑥以其求思之深而無不在也(《游褒禪山記》)

　　3、表示承接關系。可譯為“就”“接著”或不譯。

　　①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿(《陳情表》)

　　②置之地，拔劍撞而破之。(《鴻門宴》)

　　③人非生而知之者，孰能無惑(《師說》)

　　4、表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。

　　①青，取之于藍，而青于藍(《勸學》)

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。(《勸學》)

　　③有如此之勢，而為秦人積威之所劫(《六國論》)

　　④信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陳情表》)

　　⑤因人之力而敝之，不仁。(《燭之武退秦師》)

　　5、表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。

　　①諸君而有意，瞻予馬首可也。(《馮婉貞》)

　　②死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)

　　③子產而死，誰其嗣之。(《左傳•襄公三十年》)

　　6、表示修飾關系，即連接狀語和中心語，譯為“地”“著”或不譯。

　　①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(《勸學》)

　　②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國也》)

　　③或百步而后止，或五十步而后止。(《寡人之于國也》)

　　④夜縋而出(《燭之武退秦師》)

　　⑤項王按劍而跽曰：“客何為者?”(《鴻門宴》)

　　⑥北山愚公者，年且九十，面山而居。(〈愚公移山〉)

　　7、表示因果關系，可譯成“因此”“因而”。

　　①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(《游褒禪山記》)

　　②表惡其能而不用也(《赤壁之戰》)

　　8、表示目的關系，可譯成“以”“以此”。

　　①縵立遠視，而望幸焉(《阿房宮賦》)

　　②籍吏民，封府庫，而待將軍(《鴻門宴》)

　　(二)通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的";偶爾也作主語，譯為"你"。

　　①而翁歸，自與汝復算耳(《促織》)

　　②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲(《項脊軒志》)

　　(三)通“如”：好像，如同。

　　①軍驚而壞都舍。(《察今》)

　　【而已】復音虛詞“而已”放在句末，表示限制的語氣助詞，相當于“罷了”“了”。

　　①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已(《虎丘記》)

　　②聞道有先后，術業有專攻，如是而已(《師說》)

　　③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣(《逍遙游》)

　　【而后】譯為“才”，“方才”，表示時間的副詞。

　　①如優孟搖頭而歌，而后可以得志。(《柳敬亭傳》)

　　②臣鞠躬盡瘁，死而后已。(《(后)出師表》)

　　不必若余之手錄，假諸人而后見也(《送東陽馬生序》)

　　【而況】即“何況”，用反問語氣表示更進一層之意。

　　①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎!(《石鐘山記》)

　　②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎!(《庖丁解牛》)

　　③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎(《諫太宗十思疏》)

　　【既而】一般可譯為“不久”，“一會兒”“后來”。

　　①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人(《五人墓碑記》)

　　②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕(《促織》)

　　③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御(《柳毅傳》)

　　二、【何】

　　(一)用作疑問代詞。

　　1、單獨作謂語，問原因，后面常帶語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

　　①何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)

　　③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?(《六國論》)

　　④權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎?”(《赤壁之戰》)

　　2、作動詞或介詞的賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。用于賓語前置句中“何”要后置(疑問句中，若賓語是疑問代詞，這個疑問代詞放在動詞前)。

　　①問：“何以戰?”(《曹劌論戰》)

　　②大王來何操?(《鴻門宴》

　　③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)

　　④豫州今欲何至?(《赤壁之戰》))

　　3、作定語，可譯為“這”“那““什么”。

　　①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)

　　②然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)

　　汝今何罪過，不迎而自歸。(《孔雀東南飛》)

　　(二)用作疑問副詞。

　　1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪里”。

　　①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰》)

　　②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(《赤壁之戰》)

　　④如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)

　　⑤君美甚，徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么”“這樣”。

　　①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

　　②水何澹澹，山島竦峙。(《觀滄海》)

　　(三)作語助詞，相當于“啊”。

　　①新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)

　　(四)何：通“呵”，喝問。

　　①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(《過秦論》)

　　【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

　　①以五十步笑百步，則何如(《季氏將伐顓臾》)

　　②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(《五人墓碑記》)

　　③沛公大驚，曰：“為之奈何?”(《鴻門宴》)

　　④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(《阿房宮賦》)

　　⑤若之何其以病敗君之大事也?(《崤之戰》)

　　【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

　　①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙(《觸龍說趙太后》)

　　②不為者與不能者之形何以異(《齊桓晉文之事》)

　　③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也(《莊暴見孟子》)

　　【無何】譯為“不久”“沒多久”。

　　①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役(《促織》)

　　【何乃】譯為“怎能”

　　①阿母謂府吏：何乃太區區(《孔雀東南飛》)

　　三、【乎】

　　(一)用作語氣助詞。

　　1.表疑問語氣，用于疑問句末，要求對方作出肯定或否定的回答。可譯為“嗎”“呢”“呀”。

　　①兒寒乎?欲食乎?(《項脊軒志》)

　　②技蓋至此乎?(《庖丁解牛》)

　　③項王曰：“壯士!能復飲乎?”(《鴻門宴》)

　　④天下事有難易乎?(《為學》)

　　⑤將軍迎操，欲安所歸乎?(《赤壁之戰》)

　　2.表示反問語氣，用于疑問句句末，表示反詰語氣，不要求對方作出回答，而答案就在其中。可譯為“嗎”“么”“呢”。

　　①布衣之交尚不相欺，況在國乎?(《鴻門宴》)

　　②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)

　　③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰》)

　　③王侯將相，寧有種乎!(《陳涉世家》)

　　3.表揣測或商量語氣，可譯為“吧”“嗎”。

　　①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

　　②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)

　　③日食飲得無衰乎(《觸龍說趙太后》)

　　④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎?(《陳涉世家》)

　　⑤無以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)

　　4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”“呢”“吧”，有時不譯。

　　①宜乎百姓之謂我愛也(《齊桓晉文之事》)

　　②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)

　　③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)

　　④嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!(《陳涉世家》)

　　5.表示停頓預語氣，一般不譯或譯為“呢”。。

　　①胡為乎遑遑欲何之!(《歸去來兮辭》)

　　②嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。(《蜀道難》)

　　6、用于形容詞尾詞尾，譯為“……的樣子”“……地”或不譯。

　　①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

　　②浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。(《赤壁賦》)

　　③飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(同上)

　　④故今之墓中全乎為五人也。(《五人墓碑記》)

　　(二)用作介詞，相當于"于"，在文中有不同的翻譯。

　　1、表示動作發生的時間，可譯為“在”“從”“到”。

　　①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說》)

　　⒉表示動作發生的處所、對象，可譯為“在”“于”。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(《醉翁亭記》)

　　②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)

　　③君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。(《勸學》)

　　④哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。(《涉江》

　　3、表示比較，可譯為“比”。

　　①)生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說》)(前一個“乎”：在;后一個“乎”：比。)

　　②以吾一日長乎爾，毋吾以也。(《……公西華侍坐》)

　　4、表示對象，可譯為“向”。

　　①或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢”。(《孟子•公孫丑上》)

　　四、【乃】

　　(一)用作副詞。

　　1.表承接。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”“于是”等

　　①設九賓于廷，臣乃敢上璧。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。(《赤壁之戰》)

　　③度我至軍中，公乃入。(《鴻門宴》)

　　⑤今大王亦宜齋戒五日，設九賓于廷，臣乃敢上壁。(《廉頗藺相如列傳》)

　　2.表轉折。強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟(然)”“反而”等;

　　①問今是何世，乃不知不漢。(《桃花源記》)

　　②今其智乃反不能及。(《師說》)

　　③而陋者乃以斧斤考擊而求之。(《石鐘山記》)

　　④夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)

　　3.表遞進。譯為“甚至”“乃至”“而”“又”。可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

　　①劉表治水軍，蒙沖斗艦乃以千數。(《赤壁之戰》)

　　②項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。(《項羽本紀》)

　　4.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”“正是”等。

　　①吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

　　②所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。(《游褒禪山記》)

　　③若事之不濟，此乃天也。(《赤壁之戰》)

　　④嬴乃夷門抱關者也。(《信陵君竊符救趙》)

　　⑤無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也(《齊桓晉文之事》)

　　(二)用作代詞。

　　1、用做指示代詞，可譯為“這樣”。

　　夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齊桓晉文之事》)

　　2.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”;也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

　　①與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶管傳序》)

　　②王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》)

　　【無乃】表猜測，可譯為“恐怕……”

　　①今少卿乃教以推賢進士，無乃與仆之私刺謬乎。(《報任安書》)

　　②求!無乃爾是過與?(《季氏將伐顓臾》)

　　【乃爾】譯為“這樣”。

　　①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。(《孔雀東南飛》)

　　五、【其】

　　(一)用作代詞，又分幾種情況：

　　1、第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”(包括復數)。

　　①臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②必先苦其心志，老其筋骨，餓其體膚，空乏其身。(《生于憂患死于安樂》)

　　③屠大窘，恐前后受其敵。(《狼》)

　　④遙聞深巷中犬吠，便有夫人驚覺欠伸，其夫囈語。(《口技》)

　　⑤郯子之徒，其賢不及孔子。(《師說》)

　　2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”(包括復數)。

　　①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說》)

　　有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。(《游褒禪山記》)

　　3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

　　①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)

　　②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)

　　③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后(《觸龍說趙太后》)

　　4、指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那里"。

　　①及其出，則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)

　　②今操得荊州，奄有其地。(《赤壁之戰》)

　　③不嫁義郎體，其往欲何云?(《孔雀東南飛》)

　　5、指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。

　　①有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)

　　②今存其本不忍廢。(其：這)

　　5、指示代詞，表示"其中的"，后面多為數詞。

　　①于亂石間擇其一二扣之。(《石鐘山記》)

　　(二)用作副詞。

　　1、加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

　　①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其：可要)

　　②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)

　　③與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)

　　2、加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

　　①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(《師說》)

　　②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?(《莊暴見孟子》)

　　3、加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

　　①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)

　　②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)

　　③且行千里，其誰不知?

　　(三)用作連詞。

　　1、表示選擇關系，相當于“是……還是……”。

　　①其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)

　　②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)

　　2、表示假設關系，相當于“如果”。

　　①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。

　　②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見梁襄王》)

　　(四)助詞，起調節音節的作用，可不譯。

　　①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索(《離騷》)

　　②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(《離騷》)

　　【何其】譯為“多么”。

　　①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)

　　六、【且】

　　(一)用作連詞。

　　1、遞進關系，用于前后兩分句間，后句比前句更進一步，可譯為“況且”“而且”“再說”。例：

　　①彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。(《赤壁之戰》)

　　②且以一璧之故逆強秦之歡，不可。(《廉頗藺相如列傳》)

　　③且壯士不死即已，死即舉大名耳。(《陳涉世家》)

　　④且燕趙處秦革滅殆盡之際。(《六國論》)

　　⑤且將軍大勢可以拒操者，長江也。(《赤壁之戰》)

　　3、表轉折讓步關系，可譯為“尚且”“還”“雖然”“即使”“但是”“不過”。

　　①臣死且不避，卮酒安足辭!(《鴻門宴》)

　　②故之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉(《師說》)

　　③且庸人尚羞之，況于將相乎!(《廉頗藺相如列傳》)

　　④沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何?”(《鴻門宴》)

　　4、表并列關系：⑴陳述一種事物的幾個方面，可譯為“并且”“而且”。

　　①且立石于其墓之門，以旌其所為。(《五人墓碑記》)

　　②肅宣權旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。(《赤壁之戰》)

　　③且使遽告于鄭。(《崤之戰》)

　　⑵連接兩個形容詞，表示狀態同時具有，可譯為“又…又…”。

　　①王不行，示趙弱且怯也。(《廉頗藺相如列傳》)

　　②命如南山石，四體康且直。(《孔雀東南飛》)

　　⑶連接動詞，可譯為“一邊…一邊”

　　①又有若老人咳且笑于山谷中者(《石鐘山記》)

　　②凡四方之士無有不過而拜且泣者。(《五人墓碑記》)

　　(二)用作副詞。

　　1、將，將要。

　　①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”(《游褒禪山記》)

　　②且為之奈何(《鴻門宴》)

　　③若屬皆且為所虜(《鴻門宴》)

　　④卿但暫還家，吾今且報府。(《孔雀東南飛》)

　　2、暫且，姑且。

　　①存者且偷生，死者長已矣!(《石壕吏》)

　　②誓不相隔卿，且暫還家去。(《孔雀東南飛》)

　　【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。例：

　　①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(《過秦論》)

　　②且夫天地之間，物各有主(《赤壁賦》)

　　③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎(《報任安書》)

　　【且如】就像。

　　①且如今年冬，未休關西卒(《兵車行》)