高考語文《梁彥光》文言文閱讀練習(xí)
高考語文《梁彥光》文言文閱讀練習(xí)
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高考語文《梁彥光》文言文閱讀練習(xí)
梁彥光字修芝，安定烏氏人也。彥光少有至性，其父每謂昕親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。”魏大統(tǒng)末，入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。及高祖受禪，以為岐州刺史。開皇二年，上幸岐州，悅其能。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟半免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“請復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩。”上從之，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下奉，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實(shí)州郭。由是人情險，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。于是人皆剋勵，風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵行，卒為善士。以德化人，皆此類也。吏人感悅，略無諍訟。
(《隋書•列傳第三十八•循吏》)
[注]诐：(bi)不正，邪僻。
1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)質(zhì)：質(zhì)樸
D.上聞而譴之，竟坐免坐：因?yàn)?/p>
C•庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩庶：希望
D.發(fā)摘奸隱，有若神明摘：揭發(fā)
2.下列各句中加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是
A.有規(guī)檢，造次必以禮
D•衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)
C.唯技巧、商販及樂戶之家移實(shí)州郭
D.非圣哲之書不得教授
3.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是
A.其父每謂所親曰B.為之作歌，稱其不能理化
吾少孤，及長，不省所怙爾其無忘乃父之志
C.事親禮闕，為從弟所訟D.以德化人，皆此類也
有如此之勢，而為秦人積威之所劫伏惟圣朝以孝治天下
4.以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)梁彥光的為政之道的一組是
①略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮②發(fā)摘奸隱，有若神明
③每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授④彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟
⑤彥光訓(xùn)諭而遣之⑥吏人感悅，略無諍訟
A.①②⑥B.①③⑤.C.②③④D.④⑤⑥
5.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.梁彥光品行和學(xué)識皆佳。他年輕時就性情純厚，他的父親對他寄予厚望，認(rèn)為他一定會興盛宗族;他就學(xué)于太學(xué)時，治學(xué)泛覽經(jīng)史，行事嚴(yán)守禮法。
B.梁彥光性情執(zhí)著，不因挫折而屈服。相州民風(fēng)不淳，有些人誹謗他任刺史不善為政，使得他獲罪免官。但他后來重被起用時，卻不懼失敗，主動請求再回相州任職。
C.梁彥光為政始終是懲惡和教化兼施。他一方面嚴(yán)厲打擊強(qiáng)橫狡猾、不守法紀(jì)之徒，另一方面以圣賢之道教育感化民眾。他的政績深受皇帝賞識。
D.梁彥光的德政使得過去善變狡詐的相州民眾轉(zhuǎn)而向善。酗酒不孝的焦通，經(jīng)過教育感化而幡然悔悟，棄惡從善;相州官吏民眾的好爭執(zhí)的習(xí)俗也為之大改
6.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)
(1)彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。(3分)
譯文：_
(2)后改過勵行，卒為善士。(2分)
譯文：
1.B(坐：因犯……罪或錯誤;D.摘：同“攬”，“發(fā)摘奸隱”等于“發(fā)奸攬伏”，“摘”意同“發(fā)”，可依語境推斷)
2.D(D.古代漢語和現(xiàn)代漢語意思相同，都釋為對學(xué)生講解說明教材的內(nèi)容。A.古代漢語意為匆忙，倉促;現(xiàn)代漢語意為魯莽，輕率。B.古代士以上戴冠，衣冠連稱，是古代士以上的服裝，后引申指世族、士紳;現(xiàn)代漢語意為衣服和帽子，指穿戴。巳古代漢語意為技藝，此處用為名詞，指從事各種技藝的人，即工匠;現(xiàn)代漢語意為表現(xiàn)在藝術(shù)、工藝、體育等方面的巧妙的技能)
3.B(B.前者為第三人稱代詞，代人，譯為“他”;后者用作副詞，表示期望的語氣。A.均用作助詞，在動詞前，與動詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語，表示“所……的人”。巴均表示被動關(guān)系，跟“所”結(jié)合，組成“為……所”句式。D.均用作介詞，表示動作、行為所用的方法，譯為“用”)
4.C(排除①⑥，①為學(xué)識修養(yǎng)，⑧為為政之道的結(jié)果)
5.C(任相州刺史是懲惡和教化兼施，而任岐州刺史則是以靜鎮(zhèn)之，并非“始終”;皇帝的賞識也是任職岐州時的事)
參考譯文：
梁彥光字修芝，安定郡烏氏縣(今甘肅省涇川縣)人。彥光年輕時就性情純厚，他的父親常常對親近的人說：“這個孩子品格、氣概不凡，一定會使我們的宗族興盛。”西魏大統(tǒng)末年，彥光進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，泛覽了經(jīng)書和史書的要略，做事有規(guī)矩和法度，即使在匆忙之際也嚴(yán)守禮儀。到了隋高祖接受了北周的撣讓登基，任命彥光擔(dān)任岐州刺史。開皇二年，皇上駕臨岐州，很賞識彥光的才能。幾年之后，彥光調(diào)任相州刺史。彥光以前在岐州任刺史時，那兒的民風(fēng)很質(zhì)樸，彥光用為政安定的方式來治理，使得一郡的風(fēng)俗人心都受到了教育感化。等到到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所鄴都的民風(fēng)不淳，民眾大多善變而狡詐，他們對彥光編了歌謠，說他不能夠治理州郡，教化民眾。皇上聽到了這個歌謠就責(zé)備了彥光，最終因此罪名而被免官。一年多以后，被任命為趙州刺史，彥光對皇帝說：“請求再任命我為相州刺史，我將改變方法，期望能有辦法來改變那兒的民風(fēng)，來報答陛下對我的大恩。”皇上答應(yīng)了他的請求，再次任命他為相州刺史。相州的強(qiáng)橫狡猾、不守法紀(jì)之徒聽說彥光是自己請求前來的，沒有不嘲笑他的。彥光一到任，就揭發(fā)隱匿的奸邪之徒及其罪行，如神明一般明察，從此狡詐之徒?jīng)]有不潛逃的，一郡之內(nèi)人們都非常驚駭。當(dāng)初，北齊滅亡之后，世族士紳和讀書人大多遷居關(guān)內(nèi)，只有工匠、商販和樂戶人家遷移聚居在州城的外城一帶，因此民風(fēng)險惡邪僻，無端地編造歌謠誹謗，控告官員，頻繁地挑起許多事端。彥光想要革除這種弊端，就用俸祿延請中原的儒學(xué)大師，在每個鄉(xiāng)里建立學(xué)校，不是圣賢的學(xué)說不準(zhǔn)教授。從此民眾都能夠克制自勵，民風(fēng)大有改變。有一個滏陽人焦通，性好酗酒，在對待父母的禮法上有過錯，被堂弟告發(fā)。彥光并沒有處置他，而是把他帶到州中的學(xué)校，讓他在孔子廟里參觀。焦通于是就受到了感化而醒悟，又難過又慚愧，無地自容。彥光又教明白道理之后就讓他回家了。后來焦通改正了過錯，磨礪自己的品行，最終成為了有善行的士人。彥光用德行來教育、感化民眾的行為，都如這樣的情況。官吏民眾都被他感化而愛戴他，相互之間都沒有了爭執(zhí)。
[注]诐：(bi)不正，邪僻。
《隋書》為唐代魏徵等撰，為避諱而改“民”為“人”。
(1)彥光并沒有處置他，而是把他帶到州里的學(xué)校，讓他在孔子廟里參觀。(3分)
(2)后來焦通改正了過錯，磨礪自己的品行，最終成為廠有善行的士人。(2分)
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