高三語文必修5《邊城》問題探究與探究思路
高三語文必修5《邊城》問題探究與探究思路
《邊城》是沈從文的杰作之一，錄入了高中人教版語文教材當中，下面是學習啦小編給大家帶來的高三語文必修5《邊城》問題探究與探究思路，希望對你有幫助。
高三語文必修5《邊城》問題探究
關于小說《邊城》的主題，歷來有多種不同的看法，下面列出幾種有代表性的觀點：
(1)牧歌說：《邊城》是一篇帶有牧歌色彩的鄉土小說，小說取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，通過敘述了一個純凈、凄美的愛情故事，展現了湘西淳厚樸實的人情世態，健美古樸的風俗習慣，新奇幽雅的山光水色，是一幅古樸而又動人的湘西風情畫卷。
(2)悲劇說。《邊城》是一個處處由“偶然”支配的美麗動人而略含凄清的愛情悲劇故事，敘述的是“酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一起時，各人應有的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。
(3)象征說：《邊城》通過敘述一個美麗動人的愛情故事，從廣闊的角度描寫了邊城淳樸的民風，象征著作家企圖用民族的“過去偉大處”來重塑民族形象、重造民族品德的熱切愿望，以及這個愿望在“墮落趨勢”面前顯得無可奈何的孤寂與苦悶。
上述看法都有一定道理，請你課外閱讀小說《邊城》，結合小說內容為這三種說法作一些分析。
高三語文必修5《邊城》探究思路
這是一道課外拓展探究題，如果想要真正理解小說深刻的主題，進一步體會《邊城》高超的表現技巧，就必須閱讀小說全文。
對小說主題思想的理解，向來見仁見智，通過對各種不同見解的對比研究，可以有效地提高我們的藝術鑒賞能力。
(1)牧歌說，關注人物活動的舞臺和生存的環境。 作者懷著對家鄉的深情，對鄉親的摯愛，寫出了湘西淳厚樸實的人情世態，健美古樸的風俗習慣，新奇幽雅的山光水色，是一幅秀美別致的鄉土風情畫卷。沈從文筆下的湘西山城充滿了安靜活潑、生機盎然的風景美：天朗，風輕，水清。這個健康、自然、優美的世界，寄托了沈從文深沉而真摯的愛，寄托著他的哀愁、憐憫和希望。《邊城》對湘西的民俗風習作了細致的描繪，具有風俗美：青年男女用對歌的方式在月夜傾吐愛慕之情;每到端午節，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀賞年輕小伙龍舟競賽;端午節在河中捉鴨子;年節夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中……這些山花流水般的風俗畫筆，散發著泥土的清香，顯示了湘西山城獨特的地方色彩。《邊城》中洋溢著人情美。湘西民風古樸而淳厚，老船夫，翠翠，天保，儺送，還有士兵，水手，過往的商旅，盡管物質條件并不相同，但質樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛，如祖父、儺送、天寶等，他們表現了一種“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，連當地的首富順順也把扶危濟困、樂善好施當做不可推卸的責任。這里的一切，沒有受到都市物質文明的污染，單純寂寞，如夢一般寧靜美好。作者采用散文化的敘事筆調，生活化的人物語言，對邊城的風景美、風俗美與人情美作了理想化的表現。小說靈氣四溢，宛如一支優美的田園牧歌，一段古老人性的絕響。
(2)悲劇說，關注人物的命運。在《邊城》構筑的愛情神話中，十幾年前，翠翠母親丟下親情隨戀人而去：十幾年后翠翠與二老的這場愛情仍然是親情換愛情，只不過死者由情人置換為親人。十多年前的那場愛情，男女雙方用死來獲得永生：十多年后的這場愛情，男女雙方又失去了一位親人。所以，《邊城》是一曲凄清的愛情悲劇。究竟是什么構成了一代又一代人的悲劇?沈從文說是“不湊巧”：“到處是不湊巧。既然是不湊巧，因之素樸的良善與單純的希望終難免產生悲劇”。的確如此，本來應該是個容易圓滿起來的故事，在盛行自由戀愛又不計較門戶的苗家，翠翠和二老彼此喜歡，如果一開始就直接表達出來了，好像沒有誰會反對;但偏偏是，兩人的心思，要經過許多的環節和曲折才流露出來，這中間，就牽連進許多的人與事。老船夫最為操心，反被認為彎彎曲曲;大老因為跟二老用唱歌的方式競爭無望，就離家跟船去了，不料落水而死;哥哥死了，二老的歌也不唱了，翠翠只在夢里朦朦朧朧聽過一回，第二天要真真實實地聽，卻沒等來。因不湊巧而誤會，結疙瘩，結果只好是悲劇。但是，這是釀成悲劇的真正原因嗎?不是。除了偶然因素，還有封建宗法和買賣婚姻，或者說是苗族文化和漢族文化的碰撞。但是，最終起決定作用的還是順順及儺送的心理缺陷。
邊城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人與自然契合”的一面，但也“充滿了原始神秘的恐怖”，“野蠻與優美”交織在一起。這種處于待開發狀態的原始自在的人性，不可避免地有其陰暗的一面。翠翠與儺送的悲劇正好把這陰暗的一面暴露出來，那就是邊民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾──信奉天命的迷信思想。他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應，對于一些他們無法解釋的禍患，總把它們與人的言行生硬地聯系起來，于是由猜疑、誤會而產生隔膜，甚至最終釀成悲劇。正是這一心理痼疾，使順順父子不自覺地充當了悲劇的制造者。先是“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個兒子弄死的女孩，又來作第二個兒子的媳婦”。再是儺送雖然面臨愛情與金錢抉擇時選擇了愛情，卻未能向著翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。于是，老船夫對于翠翠的美好將來的希望無形中被順順父子的不自覺的冷漠毀滅了，他的生存意志也隨之被摧毀，終于在雷雨之夜完成了他一生的航程。而翠翠終于只能孤零零地守在渡口，等待不知歸期的心上人的歸來。儺送什么時候歸來?只有順順特別是儺送本人戰勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導致的隔膜，什么時候有情人才能終成眷屬。然而要抹去這人性的陰暗面著實不易，順順特別是儺送本人能否突破這一心理障礙殊難預料，這一切只能由時間來回答。
(3) 象征說，關注作品的深層意蘊。小說取名“邊城”，含意非常深刻。“邊城”指的是湘、川、黔三省交界的一個邊境小鎮，名叫茶峒。茶峒是苗語地名，“茶”是指漢人，“峒”是山中盆地的意思，意譯成漢語，就是漢人居住的地方。但是“邊城”又不只是一個地理概念，不只是說這是個邊地的小城，它同時是一個時間概念，文化概念。“邊城”是大城市的對立面，這是“中國另外一個地方另外一種事情”(《邊城題記》)。
盡管《邊城》所敘寫的故事在當時的湘西也已成了“過去”，因為在“時代大力”的壓擠下，湘西“農村社會所保有的那點正直素樸的人情美，幾乎快要消失無遺”，代之而來的是一種“惟利惟實庸俗人生觀”，“做人時的義利取舍是非辨別也隨同泯沒了”。但是那美好的“人生形式”畢竟在湘西的一隅存在過。作者描寫的正是這個逝去不遠的“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的‘人生形式’”。因此，《邊城》的用意在于要跟兩種現實進行“對照”：一是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照;二是把湘西社會的“過去”與“當前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利惟實的庸俗人生觀”相對照。在這兩種對照中，使人們能夠“從一個鄉下人的作品中，發現一種燃燒的感情，對于人類智慧與美麗的傾心，健康誠實的贊頌，以及對于愚蠢自私極端憎惡的感情”。從而引起人們“對人生向上的憧憬，對當前一切腐爛現實的懷疑”。
嚴家炎先生指出：“沈從文的長篇《邊城》，則蘊蓄著較全書字面遠為豐富的更深的意義，可以說是一種整體的象征。不但白塔的坍塌象征著原始、古老的湘西的終結，它的重修意味著重造人際關系的愿望，而且翠翠、儺送的愛情挫折象征著湘西少數民族人民不能自主地掌握命運的歷史悲劇。”所以說，《邊城》蘊含著表面和深層的兩種結構。它的表層結構，是一個處處由“偶然”支配的美麗動人而略含凄清的愛情悲劇故事。而它的深層結構，則整體地象征著作家企圖用民族的“過去偉大處”來重塑民族形象、重造民族品德的熱切愿望，以及這個愿望在“墮落趨勢”面前顯得無可奈何的孤寂與苦悶。
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