2017高考語文文言文閱讀答題技巧
2017高考語文文言文閱讀答題技巧
高考考生難免對文言文閱讀有畏懼情緒，若掌握了答題技巧就會發現文言文閱讀并不可怕，下面是學習啦小編給大家帶來的2017高考語文文言文閱讀答題技巧，希望對你有幫助。
高考語文文言文閱讀答題技巧
先做最后一道選擇題(往往落足在對全文思想的把握上)，對全文有一個整體的把握后再做其余三道題。帶著什么人?做了什么事?結果怎樣?為什么?等問題對文段用心地默讀兩遍。注意文段后的注釋，很多時候有提示作用。對文段中的人名、地名、官名、物名、典章等要盡可能地排除。對理解文段起關鍵作用的詞句要聯系上下文進行推導。先認真閱讀最后一道有關內容分析的題目，把握文段主旨。同時必須用?或其他記號來提示自己。
【文言實詞題】答題技巧：分析字形，辨明字義。從字音相同推測通假字。用互文見義對照解釋前后詞。用成語比較推導詞義。聯系上下文，前后照應，保持一致。
實詞理解：將給出的詞義帶進原文，通順就對，不通就錯。
從沒有聽說過的實詞釋義往往是對的，干擾你罷了。
【古今異義題】答題技巧：將該詞語的今義帶進原文，通則對，不通則錯。
【文言虛詞題】答題技巧：翻譯這個文言虛詞成現代漢語進行比較，看是否翻譯成同一個詞。先理解翻譯所學課文中的虛詞，再比較文段中的虛詞。聯系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關系。借助語句的結構，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。虛詞比較：每組中利用給出的高中學過的另一句子來推斷文中句子的虛詞用法。
【信息篩選題】答題技巧：看清題目要求，一字一詞地琢磨。選出一兩句不相符的，排除部分選項。照應上下文，一般作者評論性的話不能作為選項，別人贊譽的話可考慮。
【性格表現題】答題技巧：先找不能表現題干中要求的任務性格的選項，用排除法選擇。特別注意誰的什么性格。
【內容歸納題】答題技巧：找出文段中與選項解釋相對應的語句，一一對應。中心、主旨重點分析議論的語句。總體把握文意。敘述或分析的錯誤只在某一小點，主要是順序的顛倒、無中生有等。
【全文把握題】注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時間是否準確，人物性格陳述是否恰當，注意聯系全文。
總之：所選文章往往是古代賢人良臣的小故事及個人履歷表，所以不難讀懂意思，只是落實到個別字詞，倒是頗讓人費神，不過如能膽大，心細，也不可怕。遇到實在不懂的字詞，不必著急，放放先讀下文，也許過后自然能明白，或者可以到題目中去找答案，若不影響做題目就不要鉆牛角尖，不懂就不懂也沒什么!
高考語文文言文閱讀練習
(一)
劉文靜字肇仁，倜儻有器略。大業末，為晉陽令，與晉陽宮監斐寂善。寂夜見邏堞傳烽，咤曰：“天下方亂，吾將安舍?”文靜笑曰：“如君言，豪英所資也。吾二人者可終羈賤乎?”
高祖為唐公，鎮太原，文靜察有大志，深自結。既又見秦王，謂寂曰：“唐公子，非常人也，豁達神武，漢高帝、魏太祖之徒歟!”寂未謂然。文靜俄坐李密姻屬系獄，秦王私入視之。文靜喜，挑言曰：“喪亂方剡，非湯、武、高、光不能定。”王曰：“安知無其人哉?今過此，非兒女子姁姁相憂者。世道將革，直欲共大計，試為我言之。”文靜曰：“上南幸，兵填河、洛，盜賊蜉結，以萬數，須真主取而用之。誠能投天會機，則四海不足定也。今汾、晉避盜者皆在，文靜素知其豪桀，一朝號召，十萬眾可得也。加公府兵數萬，一下令，誰不愿從?鼓而入關，以震天下，王業成矣。”王笑曰：“君言正與我意合。”乃陰部署賓客。
唐公乃開大將軍府，以文靜為司馬。文靜請與突厥連和，唐公從之。遣文靜使始畢可汗，始畢曰：“唐公兵何事而起?”文靜曰：“先帝廢冢嗣以授后主，故大亂。唐公，國近戚，懼毀王室，起兵黜不當立者。愿與突厥共定京師，金幣、子女盡以歸可汗。”始畢大喜，即遣二千騎隨文靜至，又獻馬千匹。公喜曰：“非君何以致之?”
唐公踐天子位擢納言時多引貴臣共榻文靜諫曰今率土莫不臣而延見群下言尚稱名帝坐嚴尊屈與臣子均席此王導所謂太陽俯同萬物者也。帝曰：“我雖應天受命，宿昔之好何可忘?公其無嫌。”
文靜自以材能過裴寂遠甚，又屢有軍功，而寂獨用故舊恩居其上，意不平。每論政多戾駁，遂有隙。文靜妾失愛，告其兄上變，遂下吏。帝遣裴寂、蕭。帝殺之，年五十二。(節選自《新唐書·劉文靜傳》，有刪改)
1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A.唐公踐天子位/擢納言時/多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土/莫不臣而延見群下/言尚稱名/帝坐嚴尊/屈與臣子均席/此王導所謂太陽俯同萬物者也
B.唐公踐天子位/擢納言/時多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土莫不臣/而延見群下言/尚稱名/帝坐嚴尊屈/與臣子均席/此王導所謂太陽俯同萬物者也
C.唐公踐天子位/擢納言/時多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土莫不臣/而延見群下/言尚稱名/帝坐嚴尊/屈與臣子均席/此王導所謂太陽俯同萬物者也
D.唐公踐天子位/擢納言時/多引貴臣共榻/文靜諫曰/今率土/莫不臣而延見/群下言尚稱名/帝坐嚴尊/屈與臣子均席/此王導所謂太陽俯同萬物者也
2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“高祖”是古代帝王的廟號。著名人物有漢高祖劉邦、隋高祖楊堅、唐高祖李淵等。
B.“真主”是我國說漢語的穆斯林對伊斯蘭教所信奉的唯一主宰安拉的尊稱。文中的“真主”是“真命天子”的意思。
C.“四海”，四方之海，指天下。現泛指全國各地，也可指世界各地。常和“五湖”連用。
D.“突厥”“可汗”是少數民族中的常見的稱呼。“突厥”和“可汗”都是指民族部落首領的專稱。
3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.劉文靜對世道有自己的看法。當看到社會動亂時，裴寂發出不知何處安身的慨嘆，但劉文靜卻認為這正是英雄豪杰建功立業之時。
B.劉文靜能夠準確分析天下的局勢。當秦王與他談論天下大事時，他能夠清楚地判斷當時的形勢，并且給秦王出謀劃策。
C.劉文靜長于外交謀略。他請求與突厥交好，唐公派他出使突厥，他用金幣等引誘始畢可汗，可汗答應幫助唐公，劉文靜圓滿完成任務。
D.劉文靜因嫉妒惹來殺身之禍。裴寂因舊交的恩情官位高居劉文靜之上，劉文靜心中不服，對他產生嫉妒，最終為自己招來殺身之禍。
4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)唐公子，非常人也，豁達神武，漢高帝、魏太祖之徒歟!
譯文：
(2)我雖應天受命，宿昔之好何可忘?公其無嫌。
譯文：
(二)
徐之才，丹陽人也。之才幼而雋發，五歲誦《孝經》，八歲略通義旨。曾與從兄康造梁太子詹事汝南周舍宅聽《老子》。舍為設食，乃戲之曰：“徐郎不用心思義，而但事食乎?”之才答曰：“蓋聞圣人‘虛其心而實其腹’。”舍嗟賞之。啟魏帝云：“之才大善醫術，兼有機辯。”詔征之才。之才藥石多效，又窺涉經史，發言辯捷，朝賢競相要引，為之延譽。
之才少解天文。知午年必有革易，因高德政啟之，文宣聞而大悅。時自婁太后及勛貴臣咸云關西既是勁敵，恐其有挾天子令諸侯之辭，不可先行禪代事。之才獨云：“千人逐兔，一人得之，諸人咸息。須定大業，何容翻欲學人。”帝從之。之才非唯醫術自進，亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無不至，于是大被狎昵。皇建二年，除西兗州刺史。未之官，武明皇太后不豫，之才療之，應手便愈。孝昭賜采帛千段、錦四百匹。
之才醫術最高，偏被命召。武成酒色過度，恍惚不恒，曾病發。即處湯方，數劑湯，疾竟愈。帝每發動，暫遣騎追之，針藥所加，應時必效，故頻有端執之舉。有以骨為刀子靶者，五色班斕。之才曰：“此人瘤也。”問得處，云于古冢見髑髏額骨長數寸，試削視，有文理，故用之。其明悟多通如此。
之才聰辯強識，有兼人之敏，尤好劇談體語，公私言聚，多相嘲戲。嘗與朝士出游遙望群犬競走諸人試令目之之才即應聲云為是宋鵲為是韓盧為逐李斯東走為負帝女南徂。歷事諸帝，以戲狎得寵。武成生，問諸醫。尚藥典御鄧宣文以實對，武成怒而撻之。后以問之才，拜賀曰：“此是智牙，生智牙者聰明長壽。”武成悅而賞之。(選自《北齊書·徐之才傳》，有刪改)
5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )
A.嘗與朝士出游遙望/群犬競走/諸人試令/目之/之才即應聲云/為是宋鵲/為是韓盧為逐/李斯東走/為負帝女南徂
B.嘗與朝士出游/遙望群犬競走/諸人試令目之/之才即應聲/云/為是宋鵲為是韓盧/為逐李斯東走/為負帝女南徂
C.嘗與朝士出游遙望/群犬競走/諸人試令目之/之才即應聲/云/為是宋鵲/為是韓盧為逐/李斯東走/為負帝女南徂
D.嘗與朝士出游/遙望群犬競走/諸人試令目之/之才即應聲云/為是宋鵲/為是韓盧/為逐李斯東走/為負帝女南徂
6.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.《孝經》《老子》都是道家學派的經典書籍。《孝經》以“孝”為中心，比較集中地闡發了道家的倫理思想。
B.“從兄”是指同祖伯叔之子年長于己者(即堂兄)。如唐代李白《春夜宴從弟桃花園序》。
C.禪讓制是中國上古時期推舉部落首領的一種方式。“禪代”古代指帝位的禪讓和接替。
D.年號是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。皇建(560年8月—561年11月)是北齊孝昭帝的年號。
7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )
A.徐之才少年早慧，才學不凡。他五歲就能背誦《孝經》，八歲就略通其意旨;他曾機智地用書中的語句應對周舍的戲謔，贏得周舍的贊賞。
B.徐之才見多識廣，明悟多通。有一個人曾經用色彩斑斕的人骨做刀靶，徐之才通過觀察作出判斷，認為死者生前一定患過骨瘤。
C.徐之才擅長醫術，療效明顯。他曾經為武明皇太后治病，手到病除;他為武成帝治病，數劑藥就使武成帝痊愈。所以他常留在他們身邊侍奉醫藥。
D.徐之才聰明過人，擅長狎語。武成帝長了牙，鄧宣文說實話而遭了打，徐文才卻拜賀說那是智齒，長智齒的人聰明長壽，武成帝聽后十分滿意，賞賜了他。
8.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)之才藥石多效，又窺涉經史，發言辯捷，朝賢競相要引，為之延譽。
譯文：
(2)之才非唯醫術自進，亦為首唱禪代，又戲謔滑稽，言無不至，于是大被狎昵。
譯文：
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