高考語文古詩文默寫
高考語文古詩文默寫
古詩文默寫是語文高考的一種傳統題型，學生需要在平時重點關注這部分內容，下面是學習啦小編給大家帶來的高考語文古詩文默寫，希望對你有幫助。
高考語文古詩文默寫(一)
1.人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的學不可以已 這句話印證了這句話。
2.韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。
3.荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
4. 《勸學》開篇就提出了全文的中心論點，即“ 學不可以已 ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。
5.強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。
6.強調空想不如學習的一句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
7. 在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
高考語文古詩文默寫(二)
1.在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
2. 《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
3. 作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比，形象地說明任何事物都有所憑借的句子是： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
4. 舉現實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是： 風之積也不厚，則其負大翼也無力。
5.莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者。
6.作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。
7.文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發出了疑問的兩句是：其正色邪?其遠而無所至極邪?
8.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。
9.當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
高考語文古詩文默寫(三)
1.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
2.本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
3.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態度，認為這樣做，最終導致的結果是：小學而大遺，吾未見其明也。
4.韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業解惑也;擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
5.韓愈眼中的師生關系是怎樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
6.《師說》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。
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