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        高中政治會考重點(diǎn)知識復(fù)習(xí)大綱(4)

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        高中政治會考重點(diǎn)知識復(fù)習(xí)大綱

        第四課 我國是統(tǒng)一的多民族國家

          一、民族基本特征

          1、內(nèi)容:共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)

          2、共同心理素質(zhì)具有極大的穩(wěn)定性,是最顯著特點(diǎn)

          3、聯(lián)系:相互聯(lián)系、相互依存,共地和共經(jīng)是首要的前提條件(地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)),共語和共心是促進(jìn)共地和共經(jīng)的發(fā)展P103

          二、我國民族分布特點(diǎn)P105和處理民族關(guān)系的三原則

          1、三原則的關(guān)系P114——相互聯(lián)系,不可分割。平等是團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ),平等和團(tuán)結(jié)是繁榮的前提條件,繁榮是平等和團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。P114

          2、我國民族工作的根本任務(wù)

          3、民族區(qū)域自治是三原則的體現(xiàn)

          三、民族區(qū)域自治與聯(lián)邦制的區(qū)別

          1、我國的民族區(qū)域自治是以國家統(tǒng)一為前提的,在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使法律賦予的一定自治權(quán)。民族區(qū)域自治地區(qū)是中華人民共和國不可分割的組成部分是單一制國家的地方行政區(qū)域,直接受中央的管理和統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),其權(quán)力是中央授予的;聯(lián)邦制除聯(lián)邦中央政府外,各成員國按聯(lián)邦憲法的規(guī)定,還有自己的立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)。

          2、民族區(qū)域自治地區(qū)按照中華人民共和國憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定,可以制定地方性自治法規(guī);聯(lián)邦制國家除了有統(tǒng)一的憲法和法律外,各成員國也有自己的憲法和法律。

          3、民族區(qū)域自治地區(qū)的公民只擁有中華人民共和國國籍;聯(lián)邦制各成員國的公民除有自己的國籍外,同時,還擁有聯(lián)邦的國籍。

          4、在對外關(guān)系上,民族區(qū)域自治地區(qū)不能代表國家行使外交權(quán),只能由中央政府統(tǒng)一行使外交權(quán);聯(lián)邦是國際交往的主體,但有的聯(lián)邦國家允許其成員國有某些外交權(quán)。

          四、特別行政區(qū)與民族自治區(qū)的不同點(diǎn)與相同點(diǎn)(見第一課之四表)

          五、宗教信仰與封建迷信活動

          聯(lián)系:都是有神論,都相信有超自然的神靈存在,都是唯心主義世界觀,都不符合科學(xué)。

          區(qū)別:(1)從定義上看,宗教作為一種社會意識形態(tài),是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映,是一種唯心主義的世界觀。封建迷信活動是指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過裝神弄鬼、占卦算命、看風(fēng)水等手段,愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動。

          (2)從組織狀況看,宗教有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī),有他們所信奉的哲理,有正式的組織,有神職人員,有教徒和活動場所;而封建迷信活動沒有教義、教規(guī)和戒律,沒有正式組織,沒有固定的信仰者,也沒有固定的活動場所。

          (3)從活動方式看,宗教有一定的宗教制度、祈禱形式,有一定的節(jié)目活動,教徒要受教規(guī)和戒律的約束;而封建迷信活動沒有制度,其活動方式荒誕無忌、粗俗低級,甚至野蠻殘忍。

          (4)從活動的目的看,宗教活動是為了宣揚(yáng)神的威力,使信教者信仰神,按神的旨意辦事,教徒參加宗教活動,行善積得和修身養(yǎng)性,是為了死后靈魂進(jìn)入“天堂”;而封建迷信活動則是迷信職業(yè)者騙取錢財?shù)囊环N手段。

          (5)從社會作用看,宗教主要起消極作用,但在一定的歷史條件下和一定范圍內(nèi),有一定的積極作用;而封建迷信活動則是愚昧落后的產(chǎn)物,它敗壞社會風(fēng)氣,破壞社會秩序,破壞社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),沒有任何積極作用。

          (6)從國家對待二者的政策看,國家保護(hù)在憲法和法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的正常的宗教活動;而對封建迷信活動則要堅決制止和取締。

          六、宗教、封建迷信、邪教

          聯(lián)系:從認(rèn)識論上看本質(zhì)是一致的,都是人腦對客觀世界的歪曲的虛幻的反映,都是唯心主義世界觀。

          區(qū)別:1、宗教有比較完整的理論經(jīng)典、教義和教規(guī)。封建迷信則無系統(tǒng)的經(jīng)典理論,而是巫婆神漢的信口開河。邪教更是荒誕離奇,它剽竊宗教中的某些理論,抄襲氣功的某些詞句,摻雜封建迷信,編造歪理邪說,神化教主,欺世盜名。

          2、宗教有正常的組織,有專職的神職人員,有固定的活動場所和眾多的信徒。封建迷信則是地點(diǎn)不固定,其目的是騙人錢財。邪教則秘密結(jié)社,成立非法組織,侵占公民的活動場所,非法聚集,對抗政府,破壞社會的穩(wěn)定。

          3、宗教有一定的宗教制度,宗教節(jié)日,活動是為了宣傳神的威力,使信仰者信仰神的威力,積德行善,修身養(yǎng)性。封建迷信則通過裝神弄鬼,占卜算命,看風(fēng)水等手段愚弄群眾,騙人錢財,甚至害人致死。邪教編造歪理邪說,蒙騙群眾,進(jìn)行精神控制,搞教主崇拜,聚斂錢財,殺人害命,報復(fù)社會,無惡不作。

          4、宗教在整個歷史長河里消極作用是主要的,但在特定的環(huán)境下也有一定的積極作用。封建迷信則敗壞社會風(fēng)氣,破壞社會秩序,破壞兩個文明建設(shè)。邪教是社會毒瘤,其本質(zhì)是反人類、反科學(xué)、反社會,無視法律,對抗政府,殘害生靈。

          七、正確理解我國的宗教信仰自由政策P128

          

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