2017高三政治生活與哲學第三單元知識點總結(2)

　　2017高三政治生活與哲學第三單元知識點總結二

　　五、唯物辯證法的矛盾概念

　　1、矛盾的同一性和斗爭性

　　①矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

　　②矛盾的兩種基本屬性、同一性和斗爭性

　　矛盾的同一性、是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。

　　矛盾的斗爭性、是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

　　矛盾的同一性和斗爭性不可分割。

　　"同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通;斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在。"

　　2、矛盾的普遍性和特殊性

　　①矛盾的普遍性

　　是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。

　　承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要承認矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

　　②矛盾的特殊性(是萬事萬物千差萬別的內(nèi)在原因，構成事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì))

　　矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形、一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

　　具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，也是我們正確解決矛盾的關鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。

　　③矛盾的普遍性和特殊性的關系(矛盾的共性和個性、一般和個別的關系)

　　矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化

　　矛盾的普遍性和特殊性的關系原理的方法論意義

　　矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。

　　六、用對立統(tǒng)一的觀點看問題

　　1、主要矛盾和次要矛盾的關系

　　在復雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。

　　2、矛盾的主要方面和次要方面的關系

　　在一個矛盾中，其兩個方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。

　　主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。

　　堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

　　堅持重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。

　　辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論。重點論是兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。

　　3、具體問題具體分析

　　①含義、具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。

　　②地位、具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎，也是我們正確解決矛盾的關鍵。

　　4、馬克思主義普遍原理與中國實際相結合

　　矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理，是關于事物矛盾問題的糟，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合的哲學基礎，是我們建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。

　　七、辯證的否定觀

　　1、辯證否定觀

　　①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

　　②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。

　　③辯證的否定的實質(zhì)是"揚棄"，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。

　　④辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。我們不僅要尊重書本，尊重權威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。

　　2、形而上學的否定觀

　　而形而上學的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關系，肯定就是絕對肯定，肯定一切;否定就是絕對否定，否定一切。

　　八、唯物辯證法與創(chuàng)新意識

　　1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

　　①辯證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的

　　②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系

　　③辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：密切關注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界;

　　2、創(chuàng)新的社會作用

　　①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展

　　科學的本質(zhì)就是創(chuàng)新。科學技術的發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革

　　實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。

　　理論創(chuàng)新推動了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。

　　③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

　　創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。實踐基礎上的理論創(chuàng)新和理論指導下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展同時，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展。