高中政治哲學知識點
高中政治哲學知識點
哲學知識點是高考政治復習的重點，學生一定想知道具體哪些知識點需要重點復習下面是學習啦小編給大家帶來的高中政治哲學知識點，希望對你有幫助。
高中政治哲學知識點(一)
1、哲學與我們的生活的關系
(1)哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界
的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
(2)哲學具有的作用。
?、僬軐W是指導人們生活得更好的藝術。
?、趶恼軐W的本義：愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。
?、壅嬲恼軐W可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。
?、軓恼軐W的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
2、哲學與世界觀的關系
(1)區別：
①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。哲學就是關于世界觀的學問。
?、谑澜缬^人人都有，而哲學只有經過系統學習的人才能掌握。
③一般人的世界觀往往是自發的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統化、理論化的世界觀，有一套理論體系。
(2)聯系：
哲學以世界觀為內容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為最高表現，二者不能截然分開。
整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域。
3、世界觀與方法論的關系
(1)區別：含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
人們用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。
(2)聯系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。
高中政治哲學知識點(二)
1、世界觀與方法論和哲學的關系
哲學是世界觀和方法論的統一，我們可以說哲學是關于世界觀的學問，又是關于方法論的學問。
2、哲學與具體科學的關系
(1)區別：
?、僬軐W是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示
的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。
②哲學與具體科學是一般和個別、共性和個性的關系。
2)聯系：
?、僬軐W是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。
?、谡軐W為具體科學提供世界觀和方法論的指導。任何輕視哲學，否認哲學對具
體科學的指導作用的看法，都是錯誤、有害的。
3、關于哲學的表述
哲學是關于世界觀的學說(學問)
哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以系統化和理論化而形成的思想體系。
哲學是世界觀和方法論的統一。
哲學是系統化理論化的世界觀。
哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。
4、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題或物質和意識的關系問題。
高中政治哲學知識點(三)
1、哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義。
2、唯物主義和唯心主義的根本分歧：是物質和意識誰是本原的問題。
3、唯物主義的根本觀點：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物
質的反映。唯心主義的根本觀點：意識是本原，物質依賴意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
4、唯物主義的基本形態
(1)古代樸素唯物主義
基本觀點：認為金、木、水、火、土等是世界的本原。
進步性：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。
局限性：A一種可貴的猜測，沒有科學依據。B它把物質歸結為具體的物質形態，復雜問題，簡單化。
(2)近代形而上學唯物主義。
基本觀點：認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。
進步性：豐富和發展了唯物主義。
局限性：仍然把物質的具體形態等同于物質。具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。
(3)辨證唯物主義和歷史唯物主義
進步性：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現**的思想智慧，是無產階級科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
5、唯心主義的基本狀態
唯心主義把世界的本原看成意識，但由于對意識的不同理解，形成兩種基本的形態。
(1)主觀唯心主義
基本觀點：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)當作世界的本原。
(2)客觀唯心主義
基本觀點：把客觀精神(上帝、歷年、絕對精神等)看作世界的本原。
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