高中語文《小狗包弟》中的對比手法
敘事散文《小狗包弟》讓我們感受到巴老文中所特有的勇氣和力量，當然這也歸功于他的寫作手法，下面是學習啦小編給大家帶來的高中語文《小狗包弟》中的對比手法，希望對你有幫助。
《小狗包弟》中的對比手法
一、兩只狗的經歷對比
這篇散文雖是寫小狗包弟的，但文中寫了兩只狗。先寫了藝術家的狗被打斷腿而殘死，作者由這只小狗想到了自己養過的一只小狗，它是那么的活波、可愛，然而也難逃厄運，“包弟”被送上了解剖臺。兩條狗雖然品種不同，主人不同，品性不同，但是他們的悲慘結局卻是相同的。作者正是通過他們不同的經歷、相同的結局來告訴人們在那個的特定時期的社會動亂，人性的扭曲，及對人們的迫害和摧殘。作者以這一特殊的筆法給我們描繪了一幅“”的悲慘畫面，連無辜的對人忠誠的小狗也難逃一劫，更何況人呢?作家秦牧曾這樣描述一段“”期間的見聞，“一天早上，當我走回報社的時候，在一德路到人民路短短的一段距離內，竟見到八具吊在樹上的這樣的尸體──大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。”
二、狗與人的對比
也許因為狗是情義之獸，能與主人同生死，共患難，因此，狗常常以“良將忠臣”的身份出現在作家的筆下。藝術家的狗看到主人被打，在無人敢正視一下的時候，挺身而出，為主人的不平而哀鳴;自己家的包弟不僅能“它不咬人，見到陌生人，在大門口吠一陣，我們一聲叫喚，它就跑開了”，“夜晚籬笆外面人行道上常常有人走過，它聽見某種聲音就會朝著籬笆又跑又叫”，“但它也只是叫幾聲就安靜了”，“我們在客廳里接待客人或者同老朋友聊天，它會進來作幾個揖，討糖果吃，引起客人發笑”，而且在我們回廣州過春節時“包弟每天清早守在房門口等候我們出來。它天天這樣，從不厭倦”。然而人要么是毫無情義的打斷了狗的后退，要么是為了自己個人的安危竟然把這樣忠實的“衛士”、可愛的“朋友”送上了解剖臺。這不能不使作者受到良心的譴責，深深的愧疚之情油然而生。包弟討人喜愛，人和動物本該和睦相處下去，是誰打破了這樣一個美好的局面?巴金及其家人親戚想保敢保嗎?敢保能保得住嗎?他沒保且送出去了，說明什么?狗都活不下去說明什么問題?狗與人兩相對照，以狗襯人，明寫狗之重情守義，暗寫人性之弱點，人性之缺失，實質寫“”之罪惡!
三、歡樂與悲傷的對比
包弟初送我們家的時候，我們為它的到來感到非常高興，因為它不但毛色好，干凈，而且還有一個特殊的本領，就是在它想要東西的時候，“它會立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖”，為此，日本的朋友還為這一動作拍了照片。在我們回廣東時，它能在門口耐心的等待，這又使我們很感動。然而，這樣的小狗，馬上要作為四舊給打死，而我們又沒有辦法解救的時候，我一看到包弟的作揖，不禁潸然淚下。為了怕因為包弟給自己帶來災難(在那個年代，養一只寵物狗本身就是一種奢侈，會引起很多人的注意。再聯系藝術家獲罪的原因“里通外國”是個反革命，再聯系小狗包弟的這種特殊身份，就不難理解為什么小狗包弟會成為包袱了)，把它送了出去，本以為放下了包袱該輕松了，但是沒想到又背上了更重的情災包袱。這樣一喜一悲的變化對比，突出表現了作者對愛犬的眷戀與懷念之情，更有深深的自責之情，但作品的實質是要從另一角度表現對人性的渴望與呼喚。
四、真與偽的對比
作者在文章的末尾說道：“即使在‘說謊成風’的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。”“不能保護一條小狗，我感到羞恥;為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己!”短短幾句話，顯示作者了超人的勇氣，嚴于解剖自己的誠實精神。也正是他的這種誠實，《隨想錄》發表后，在20世紀80年代后期的中國文壇引發了一場歷史回顧與反思的熱潮，“說真話”成了全社會率行與呼吁的人格品質。
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