人教版九年級下冊語文第五單元創新達標題

人教版九年級下冊語文第五單元創新達標題

　　對于初中生來說，要想學好語文，多做試題是難免的，這樣才能夠掌握各種試題類型的解題思路，在考試中應用自如，使自己的水平得到正常甚至超長發揮。接下來是學習啦小編為大家帶來的關于人教版九年級下冊語文第五單元創新達標題，希望會給大家帶來幫助。

　　人教版九年級下冊語文第五單元創新達標題：

　　一、基礎知識及運用

　　1、下列加點字注音、解釋全正確的一項是( )

　　A、胡不見(xiàn 引見)我于王。

　　B、子墨子之守圉(yù 通“御”，抵擋)有余。

　　C、惠子相(xiàng 這里用作動詞，做宰相的意思)梁。

　　D 、宋無長(cháng 多余的)木。

　　2、對下列句子朗讀節奏劃分不恰當的一項是( )

　　A、一鼓\作氣，再\而衰，三\而竭。

　　B、公輸盤\為我\為云梯

　　C、是天時\不如\地利也

　　D 、子\非我。安知\我不知魚之樂

　　3、下列說法有錯的一項是( )

　　A、《墨子》一書，是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子，名翟，是春秋戰國時期墨家學派的創始人。

　　B、《孟子》是孟子及其門人所作，是儒家經典之一。與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”。C、《得道多助，失道寡助》選自〈孟子·公孫丑下〉，這一章著重闡述了孟子關于統治者要施仁政，行王道的思想。

　　D、〈莊子〉是道家經典之一，莊子，名莊周，戰國時期哲學家，道家學派的創始人。

　　4 、下列句子翻譯有錯的一項是( )

　　A、 故君子有不戰，戰必勝矣。翻譯：所以君子不戰則已，戰就一定能勝利。

　　B、 雖殺臣，不能絕也。翻譯：雖然殺了我，也不能殺盡(宋國的抵抗者)。

　　C、 鄉為身死而不受。翻譯：從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(污辱性的)施舍。

　　D、 子非我。安知我不知魚之樂。翻譯：你又不是我，怎么知道我不知道魚歡樂。

　　5.下列句子中的標點符號使用有錯誤的一項是( )

　　A.通過看地圖上等高線的分布和疏密情況，可以知曉大致的地形：等高線越密集，這一帶的地勢越陡;等高線越稀疏，這一帶的坡度越緩。

　　B.誰不承認春天是美好的?詩人自居易曾這樣說：“遇物盡歡欣，愛春非獨我。”

　　c.水是人類賴以生存的特殊資源。由于一些國家正面臨水資源危機，這些國家的農業、工業、人民的生活、健康都受到威脅。

　　D.如果以花為喻，玫瑰象征春天，石榴象征夏天，爭奇斗艷的菊花象征秋天，水仙則是冬天的使者了。

　　6、下列句子畫線的詞語，使用不恰當的一項是4B

　　A、李老師讀起課文來，聲音抑揚頓挫，十分動聽。

　　B、加入世貿組織(WTO)后汽車價格變化備受關注，但作為市場主力的幾家汽車大廠，三四個月以來卻一直偃旗息鼓，沒有太大動作。

　　C、對于社會上的腐敗現象，廣大群眾是深惡痛疾的。

　　D、“崇尚科學文明，反對迷信愚昧”圖片展，將偽科學暴露得淋漓盡致，使觀眾深受教育。

　　7.下面這段文字有三句話，各有一處語病，請加以修改。

　　①出于保護文化遺址的考慮，余杭良渚文化的大部分遺址區域均處于未發掘。②根據《文物保護法》的規定，大型基建工程施工，必須經過文物部門批準，但有些基建單位卻擅自動工，導致破壞性挖掘而感到擔憂。③目前，余杭區的文物保護規劃已經正在制定中，以后文物保護就有了更為有力的措施。

　　(1)

　　(2)

　　(3)

　　8.根據語境，仿照畫線句子，接寫兩句，構成語意連貫的一段話。

　　世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發人們堅韌的毅力; ， ; ， 。因此，我們看問題需要用辯證的觀點。

　　9、讀一定數量的課外文學名著，是語文學習的基本要求。但讀書除了積累知識外，更重要的是學會思考。初中三年，你一定在老師的指導下讀了不少課外好書。下面請你做一個簡要的讀書札記。

　　書名 作者

　　印象最深的人物

　　該人物形象給你的人生啟示

　　10、今年6月5日世界環境日的主題是“海洋存亡，匹夫有責”。假如你看見一位老人往京杭運河里傾倒污水，請根據圖示，結合主題，用恰當的語氣對老人進行一番勸說。

　　二、語段閱讀

　　(一)

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　11.選出句中沒有通假字的一項( )

　　A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。

　　C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之

　　12.解釋下列句中加點的字詞。

　　①蹴爾而與之，乞人不屑也。( )

　　②萬鐘于我何加焉!( )

　　③賢者能勿喪耳( )

　　④此之謂失其本心( )

　　13.下列“而”字用法不同類的一項是( )

　　A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也

　　C.鄉為身死而不受 D.呼爾而與之

　　14.將下列句子譯成現代漢語。

　　①呼爾而與之，行道之人弗受

　　②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　15.簡答：

　　①“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”該句中的“是心”是指什么?

　　②“此之謂失其本心。”該句中的“此”指什么?

　　③“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者特意交代這一句的意圖是什么?

　　④“魚與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設喻的目的是什么?

　　16.聯系實際，簡要評說孟子所主張的“義”

　　(二)閱讀下文，回答問題。

　　學會諒解

　　①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;諒解是 ，能 ;諒解是　，能 。這生動地道出了諒解在人際交往中的重要遙作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要!

　　②確實，諒解非常重要。先哲們早就認識到這一點。圣人孔子曾說：“已所不欲，勿施于人。”意思是說，無論做什么事，都要推已及人，將心比心，以自己的感受去體會別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以已推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責已也重以周，其待人也輕以約。”強調做人要嚴于律已，寬以待人，同樣體現了人際交往中的諒解精神。

　　③諒解在我國傳統的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。

　　④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認識到，這也與他寬宏大度、關于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公諒解并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就了霸業;藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……相反，那些小肚雞腸、斤斤計較之人，又有哪一個能作出一番事業呢?

　　⑤古人尚能如此，在社會生活日趨復雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學會諒解呢?

　　⑥諒解，需要溝通。客觀事物紛繁復雜，個人的思想認識常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會產生誤解和沖突。因此，當自己與他人產生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。

　　⑦諒解，需要設身處地地為別人著想。積極地換位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

　　⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫治感情上的創傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。

　　⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對于那些有損民族、國家和集體得益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅決的斗爭。

　　⑩讓我們學人諒解吧!這樣，人與人之間的關系才會更加和諧，人們的生活才會更加美好。

　　17、文章是從哪兩個方面對“諒解”進行論述的?