人教版語文九上第14課　應有格物致知精神

人教版語文九上第14課　應有格物致知精神

　　初三語文的學習，同學們一定要多花時間和功夫，一點一滴積累，牢固掌握所學的知識點，讓自己不斷進步，語文成績更上一個臺階。下面是學習啦小編整理的初三語文課文的學習指導，供大家學習參考。抽時間溫習鞏固，語文成績一定會不斷提升。

　　《應有格物致知精神》課文原文

　　多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。

　　在中國傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”之一的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格自”和“致知”。就是說，從探察物體而得到知識。用這個名詞描寫現代學術發展是再適當也沒有了。現代學術的基礎就是實地的探察，就是我們現在所謂的實驗。

　　但是傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。《大學》本身就說，格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

　　大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。有一天王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

　　王陽明的觀點，在當時的社會環境里是可以理解的。因為儒家傳統的看法認為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內心領悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。這種觀點，經驗告訴我們，是不能適用于現在的世界的。

　　我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

　　科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

　　實驗的過程不是毫無選擇的測量，它需要有小心具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

　　由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數的人關鍵性的發現。

　　在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。

　　在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法——以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

　　我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學術中不可缺少，而且在應付今天的世界環境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養實驗的精神。就是說，不管研究自然科學，研究人文科學，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。

　　《應有格物致知精神》練習題

　　一、積累與運用

　　1.下面詞語中加點字解釋有誤的一項是( )

　　A.齊家(整治)推之四海(推廣、延伸)

　　B.格物(推究)領悟(明白、理解)

　　C.治國(治理)致知(獲得)

　　D.清談(清淡的)不知所措(處理)

　　2.下面句子中選詞填空恰當的一項是( )

　　①現代學術的基礎就是實地的________，就是我們現在所謂的實驗。

　　②這位先生明明是把________外界誤認為________自己。

　　③特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個________過程的向導。

　　④尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的________。

　　A.①探察②探索探討③探索④探察

　　B.①探索②探察探討③探索④探察

　　C.①探察②探察探討③探索④探索

　　D.①探討②探索探討③探索④探察

　　3.在下面的橫線上加入一段文字，先后順序排列恰當的一項是( )南極是一個冰雪有2000米厚的大陸，________。

　　①1983年7月，測得最低氣溫為零下89.2℃

　　②在南極點，年平均溫度達零下50℃

　　③世界上環境最惡劣的大陸在等待著我們去征服

　　④它是世界上最寒冷、風最大的地方

　　A.④②①③ B.④③②①C.①②④③D.③④①②

　　4.填入關聯詞恰當的一項是( )

　　①( )今天寒風刺骨，( )我還是早早出門了。

　　②那位窮人是有骨氣的，( )餓死，( )吃你的飯。

　　③在學校里，有些同學很“用功”，( )不會用思想。

　　④人總是要死的，就看怎樣死法?( )輕于鴻毛呢，( )重于泰山?

　　A.①雖然……但是②不是……就是③但是④不是……而是

　　B.①盡管……可是②寧可……也不③可是④不是……就是

　　C.①雖然……但是②寧可……也不③可是④是……還是

　　5.填空。

　　“格物”、“致知”出自儒家經典《________》中的《________》篇，宋代朱熹抽取《________》中的《________》《____________》兩篇和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。

　　二、課內閱讀

　　①我是研究科學的人，所以重視實驗精神在科學上的重要性。

　　②科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

　　③實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特地栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。

　　④實驗不是毫無選擇地測量，它需要有細致具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。至于這目標怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。

　　⑤由此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學術的進展只靠很少數人關鍵性的發現。

　　⑥時至今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦。因為這個文化背景，中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。

　　⑦在這方面，我有個人的經驗為證。我是受傳統教育長大的。到美國大學念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導，就可以一帆風順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發現不能光靠老師，需要自己做主張、出主意。當時因為事先沒有準備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當時的惟一辦法--以埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。

　　⑧我覺得真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。我們需要培養實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態度，要靠實踐來發現事物的真相。現在世界和社會的環境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認定的真理，也不能等待“學術權威”的指示。我們要自己有判斷力。在環境激變的今天，我們應該重新體會幾千年前經書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索;第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。

　　6.概括第③段中的事例，這個例子證明了什么觀點?

　　7.在整個實驗過程中特別重要的是什么?

　　____________________________________

　　8.在今天，王陽明的思想還在繼續地支配著一些中國讀書人的頭腦，其具體表現是什么?

　　9.作者列舉自己的親身經歷意在說明什么問題?

　　________________________________

　　10.作者寫作本文的目的是什么?

　　11.課文說：“中國學生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。”討論一下，這是不是符合實際?如果是，應該怎樣改進?

　　三、課外探究

　　真理誕生于一百個問號之后

　　①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后。”這句格言本身，也是真理。

　　②人們總是很尊敬發現真理的人，以為只有天才才能發現真理。其實，要發現真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發現它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣。

　　③縱觀千百年來的科學技術發展史，那些定理、定律、學說的發現者、創立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現象中看出問題，追根求源(終于把“?”拉直，變成“!”)，找到了真理。

　　④就拿洗澡來說，是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復的實驗和研究。1962年，他發表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉有關，如果地球停止旋轉，就不會產生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉;北半球的臺風所以是朝逆時針方向旋轉，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉;在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學家的莫大興趣，紛紛在各地進行實驗，結果證明謝皮羅的結論完全正確。

　　⑤無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，發現美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區都有一種蚯蚓，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問，引起當時正在研究大陸和海洋起源問題的德國地質學家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布，作為例證之一，寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。

　　⑥最有趣的是一位奧地利醫生。他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉動起來。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫生想，眼珠子轉動會不會與做夢有關呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉動時，表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉動的次數、轉動的時間，測量人做夢的次數、夢的長短。

　　⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、做夢，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。

　　⑧在科學史上，這樣的事例豈止三個?它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發現真理。

　　12.對于上面這篇短文的中心論點分析正確的一項是( )

　　A.人們總是很尊重發現真理的人，以為只有天才才能發現真理。

　　B.要發現真理，說難也不難，說容易并不容易。

　　C.真理誕生于一百個問號之后。

　　D.科學并不神秘，真理并不遙遠。

　　13.下面是對文章第③～⑦段層次結構的圖示，正確的一項是( )

　　A.③|④⑤⑥|⑦(并列結構)

　　B.③→④⑤⑥→⑦(層進結構)

　　C.③④‖⑤⑥|⑦(分一總結構)

　　D.③|④‖⑤‖⑥|⑦(總分總結構)

　　14.本文運用的兩種主要論證方法是( )

　　A.舉例論證B.道理論證C.對比論證D.比喻論證

　　15.本文談到的發現真理必須具備的三個條件是：

　　(1)______________________________________

　　(2)______________________________________

　　(3)______________________________________

　　16.第③自然段中加“( )”的詞句的意思是：

　　____________________________________________

　　參考答案

　　1.D “清”應解釋為“不切實際”。

　　2.C3.A4.C

　　5.禮記 大學 禮記 大學 中庸

　　6.要探察竹子的性質，就要進行實地的栽種、研究和觀察(科學實驗)。證明了“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”這一觀點。

　　7.要有一個適當的目標，以作為整個探索過程的向導。

　　8.偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。

　　9.傳統教育的弊端，學生動手能力差，做研究時沒主張，沒主意。

　　10.希望我們這一代對于格物致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。

　　11.略。12.C13.D14.A、B

　　15.(1)有一雙敏銳的眼睛。(2)有一個善于思考的腦子。(3)有敢于堅持探求真理的勇氣。

　　16.解決了疑難，找到了答案。