人教版語文九下第18課《孟子》兩章

人教版語文九下第18課《孟子》兩章

　　初三語文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定要多花時(shí)間和功夫，一點(diǎn)一滴積累，牢固掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，讓自己不斷進(jìn)步，語文成績更上一個(gè)臺(tái)階。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的初三語文課文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，供大家學(xué)習(xí)參考。抽時(shí)間溫習(xí)鞏固，語文成績一定會(huì)不斷提升。

　　《《孟子》兩章》原文

　　得道多助，失道寡助

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　生于憂患，死于安樂

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫步敖舉于海，百里奚舉于市。

　　故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　不恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　然后知生于憂患，而死于安樂也。

　　《得道多助，失道寡助》譯文

　　有利于作戰(zhàn)的天氣比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境;有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。(比如一座)方圓三里的內(nèi)城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理環(huán)境。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是，(守城一方)棄城而逃，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的地理環(huán)境比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié). 所以說，限制百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能依靠山川的險(xiǎn)阻，威懾天下不能憑借武力的強(qiáng)大。施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，自己的親屬也會(huì)背叛他;幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連自己親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)斗就一定能勝利。

　　《生于憂患，死于安樂》譯文

　　舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓(之苦)，使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，(通過這些)來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。

　　一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正;內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有來自敵國的憂患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。

　　【作者簡介】

　　孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”;統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”;人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用;提出殘暴之君是“獨(dú)夫”，人民可以推翻他;強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績，他到處游說，宣揚(yáng)他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，力圖維護(hù)西周的井田制度，從而使天下歸順，達(dá)到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對(duì)于恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的作用。

　　孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書，是儒家經(jīng)典之一，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計(jì)261章，約3.5萬字，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格，對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。

　　《孟子兩章》重點(diǎn)字詞句

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　畎quǎn畝 傅說yuè 膠鬲gé 拂bì士

　　2.解釋下面加點(diǎn)詞。

　　(1)委而去之 委：放棄。去：離開。

　　(2)寡助之至 至：極點(diǎn)。

　　(3)天下順之 順：歸順，服從。

　　(4)傅說舉于版筑之間 舉：任用，選拔。

　　(5)苦其心志 苦：使……苦惱。

　　(6)人恒過 恒：常常。

　　(7)而后作 作：奮起，指有所作為。

　　(8)而后喻 喻：明白，了解。

　　3.找出下列句中的通假字并解釋。

　　(1)親戚畔之 畔通叛 解釋為背叛

　　(2)曾益其所不能 曾通增 解釋為增加

　　(3)衡于慮 衡通橫 解釋為梗塞，不順

　　(4)人則無法家拂士 拂通弼 解釋為輔佐

　　二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

　　1.用原文填空。

　　(1)天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　(2)故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

　　(3)入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

　　(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心論點(diǎn)是天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　(5)《生于憂患，死于安樂》的中心論點(diǎn)是然后知生于憂患而死于安樂也。

　　2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。

　　使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。

　　(2)寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

　　幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>

　　(3)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　所以(能施行仁政的)君主不戰(zhàn)則已，作戰(zhàn)就一定勝利。

　　(4)故天將降大任于是人也。

　　所以上天要下達(dá)重大使命到這樣的人身上。

　　(5)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　用這些來激勵(lì)他的心志，使他的性情堅(jiān)忍，增加他尚未具備的才干。

　　(6)然后知生于憂患而死于安樂也。

　　這樣人們才會(huì)懂得憂患使人生存發(fā)展，而享受安樂使人萎靡死亡。

　　三、段背記知識(shí)清單

　　默寫《生于憂患，死于安樂》的第二段。

　　人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

　　四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)清單

　　1.《得道多助，失道寡助》選自《孟子·公孫丑下》;《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》。

　　2.《孟子》是儒家經(jīng)典之一。孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。