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        高中歷史必修三宋明理學練習試卷

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        高中歷史必修三宋明理學練習試卷

          對學生而言,考試不僅是對學生知識掌握的一個考查,通過試題卷的檢測,還能找出他們在學習上的一些遺漏的地方。所以,你準備好了做這一份試卷嗎?以下是學習啦小編帶來的人教版高中歷史必修三宋明理學練習試卷以供大家去學習。

          人教版高中歷史必修三宋明理學練習試卷

          選擇題

          近來有學者將古代中國主流思想的演變歷程歸納為仁者愛人、地獄天堂、三教合一、性理之學四個主題。其中“三教合一”大致始于(  )

          A.春秋戰國B.秦漢時期

          C.隋唐時期D.兩宋時期

          史學家張岱稱:“陽明先生創良知之說,為暗室一炬。”文中的“良知”是指(  )

          A.內心世界B.自然規律

          C.社會規律D.天的意志

          “孽海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。”與禪宗這一理論類似的是(  )

          A.老莊思想B.程朱理學

          C.王陽明“心”學D.孔孟之道

          電視劇《潛伏》使“潛伏”一度成為流行詞,而真正說出潛伏真諦的經典臺詞是:“在特殊的環境下面,什么都可以靈活應變,但是信仰絕不能變。”歷史上的文天祥也如此,他在強權面前,正氣浩然,鐵骨錚錚,寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的千古絕句。他的這種氣節反映了當時社會的思想主流是(  )

          A.黃老之學B.佛學

          C.程朱理學D.陸王心學

          北宋大儒張載是理學創始人之一,他提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”。對這句話的理解不正確的是(  )

          A.體現了學者匡時濟世的理想追求

          B.反映了理學以繼承儒學正統為己任

          C.理學家具有反對君主專制的要求

          D.說明理學思想有利于穩固統治秩序

          宋明理學對我們今天建設社會主義和諧社會所起的積極作用有(  )

          ①強調人的社會責任感和歷史使命 ②注重氣節與品德

          ③發奮立志 ④敬畏天理

          A.①②③B.①②④

          C.①③④D.②③④

          在今天的臺北有一風景區——陽明山,它以前叫草山,蔣介石到臺灣后,由于崇拜明代思想家王陽明,所以改名陽明山。王陽明是(  )

          A.理學的集大成者   B.心學的集大成者

          C.三教合一的集大成者 D.首先向正統思想發起挑戰者

          中國傳統文化提倡“忠、孝、廉、節、義”,這些思想中的進步成分至今仍然影響著炎黃子孫。這些思想主要來自于儒家思想中的(  )

          A.“仁政”學說B.“天人感應”學說

          C.理學思想D.經世致用思想

          下圖是我們所熟悉的云根書院,朱熹常到云根書院講學布道,傳授理學思想,一時八方學子云集,探究理學真諦。朱熹在講學中最可能出現的言論觀點是(  )

          A.宇宙便是吾心,吾心即是真理

          B.學以致圣的修養關鍵在于致良知

          C.以天下之權寄天下之人

          D.倡導“三綱五常”

          理學對先秦儒學的繼承和發展主要表現在吸取其(  )

          A.仁政思想 B.倫理道德

          C.唯物主義 D.佛道教義

          馮友蘭《中國哲學簡史》中稱朱熹是“新儒家”的代表。這個“新”在思想上具體表現在(  )

          A.“天人感應”和“大一統”

          B.水能載舟也能覆舟

          C.“民為貴,社稷次之,君為輕”

          D.把天理人性有機結合,“存天理,滅人欲”

          下圖是僧人、道士和儒者在少林寺同臺打坐,在別處實為少見,意味深長。從圖中可以得出的信息有(  )

          A.最早出現在西漢早期

          B.這體現了“三教并立”

          C.這體現了“三教合歸儒”

          D.這體現了佛教的獨尊

          綜合題

          閱讀下列材料:

          材料1:嘗謂三教之大,其不可遺也。行五常、正三綱,得人倫之大體,儒有焉;絕圣棄智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄歸真,俾千變萬態,復乎心性,釋有焉。

          ——(宋)智圓

          材料2:“所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未窮,故其知有不盡也。是以大學始教,必使學者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益窮之,以求至乎其極。至于用力之久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗無不到,而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格,此謂知之至也。”

          ——《大學章句》

          材料3:王守仁:“夫人者,天地之心,天地萬物,本吾一體者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,無是非之心者也。是非之心,不慮而知,不學而能,所謂良知也。”

          請回答:

          (1)材料1反映了什么歷史現象?

          (2)材料2主要體現了朱熹怎樣的觀點?在朱熹看來,認識事物的最終目的是什么?

          (3)材料3主要闡述了王守仁的什么觀點?

          (4)材料1對材料2、3有何影響?

          閱讀下列材料:

          材料1:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。

          ——(宋)張載《張子語錄》

          材料2:宇宙之間一理而已,天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又備得之以為性;其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。

          ——(宋)朱熹

          請回答:

          (1)材料1反映了宋朝理學家們創立理學的目的是什么?

          (2)材料2反映了理學家們怎樣的思想追求?


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