高中歷史清朝晚期文化知識點
高中歷史清朝晚期文化知識點
清朝晚期，我國的一批史學學、文學家、藝術家，懷著愛國熱情，努力學習西方文化的優秀成果，勇于探索，使我國近代史學、文學、藝術領域有了發展和創新，推動了我國傳統文化向近代文化的轉變。接下來學習啦小編為你整理了高中歷史清朝晚期文化知識點，一起來看看吧。
高中歷史清朝晚期文化知識點：新史學和考古的成就
1.“史界革命”發生于19世紀末20世紀初。可以從主客觀兩方面探究其發生的必然原因。資產階級史學傳入中國，沖擊中國封建史學傳統是客觀原因。“衛種族，長國威”，以“史學革命”的口號可以看出其同救亡圖存的任務是緊密聯系在一起的。史學革命的結果是結束了史學領域封建史學獨占的局面，開辟了資產階級新史學在中國的道路。新史學的代表人物有梁啟超、王國維等。可列表掌握他們在新史學方面的成就。
代表人物著作貢獻梁啟超《中國史敘論》我國近代提出破除封建史學，倡導“史界革命”的第一人; 奠定新史學的理論基礎; 強調研究歷史要探求歷史發展的規律; 把達爾文進化論觀點引進歷史研究。《新史學》王國維《宋元戲曲史》新史學的又一代表，功在以新史學說理論研究歷史; 在史學領域眾多方面取得輝煌成果; 開創性地研究封建社會無人過問的雜劇。夏曾佑《最新中學教科書中國歷史》后改名為《中國古代史》最早采用資產階級觀點編寫的中國通史著作之一。
2.考古學：甲骨文的發現，是考古學的重大成就，掌握甲骨文發現的時間(清末)、地點(河南安陽小屯村附近)、作用(為研究商代史提供可靠的文字根據)即可。
高中歷史清朝晚期文化知識點：詩界革命
1.“詩界革命”：甲午中日戰爭后，面對日益深重的民族危機，資產階級維新派在文學領域也發出各利改良的呼號，提倡以“舊風格含新意境”進行詩歌創造，主張按照當代的物質文明和精神文明來開辟詩的境界。“詩界革命”的口號是19世紀末由譚嗣同、梁啟超、黃遵憲等維新派提出來的，其目的正是要解決詩歌為維新改良服務的問題。詩界革命中成就最大的是黃遵憲。他是近代前期最杰出的詩人。他一生詩作數量多，集中編成《人境廬詩草》。其詩的特色──以詩歌記錄近代中國乃至世界的許多大事，揭示民族矛盾，表達反帝愛國激情，故其詩被稱為“史詩”。代表作有《馮將軍歌》、《哀旅順》、《臺灣行》等。
2.“譴責小說”：(代表作品)
3. 京劇的形成和著名畫派：
(1) 京劇的形成：
進間：道光年間;
形成：以徽劇、漢劇為主，吸收其它劇種之長。
完善：同治、光緒年間。
代表：程長庚、譚鑫培。
(2)著名畫派：
背景：對外開口通商和資本主義工商業的發展，上海和廣州成為大都市。
畫派：上海畫派(代表：任伯年、吳昌碩)
嶺南畫派(代表：高劍父)
高中歷史清朝晚期文化習題
一、單項選擇題
1.“詩界革命”的提出是在( )
A、鴉片戰爭以后 B、中法戰爭以后
C、甲午中日戰爭以后 D、辛亥革命以后
2.清末“譴責小說”的主要特色是( )
A、涌現大批的名著 B、揭露封建統治，抨擊帝國主義
C、有外文進行創作 D、創作形式不斷翻新
3.近代前期，我國在考古方面最重大的成就是( )
A、石鼓文的發現 B、青銅器的出現
C、古文經的發現 D、甲骨文的發現
4.清朝末年嶺南畫派的代表人物是( )
A、高劍父 B、張大干 C、任伯年 D、吳昌碩
二、材料解析題：
“一曰知有朝廷而不知有國家;二曰知有個人而不知有群眾;三曰知有陳跡而不知有今務;四曰知有事實而不知有理想。”
請回答：
1)上面材料是誰的言論?闡述的中心問題是什么?結合材料談談你的理解。
2)當時中國史學界出現什么革命?背景是什么?
3)他還提出了哪些新的史學思想?這些思想對他的政治活動有沒有影響?
三、問答題
中國從封建社會淪為半殖民地半封建社會，這種急劇變化直接影響到近代文化。隨著外國資本主義的入侵，西方文化也傳入中國，封建文化發生了動搖。中國文化領域呈現新舊過渡的特征。試根據史實分析其在思想、教育、文學、史學等方面的具體表現。
高中歷史清朝晚期文化習題答案
一、單項選擇題
1.C 2.B 3.D 4.A
二、材料解析題
(1)梁啟超。主要論述了中國舊史學的四弊：一是只是朝廷的興衰史，不是國家的興衰史;二是只是個人的歷史，不是國民的歷史;三是寫史不能聯系現實;四是寫史不能探求歷史發展規律。
(2)“史學革命”。隨著西學的傳入，西方史學著作包括各國歷史和資產階級史學理論被介紹到中國。
(3)他主張歷史不僅要記述人間過去的史實，而且要探求歷史發展規律。他還把達爾文進化論的觀點引入史學研究。這些進步的史學思想，使他能從歷史和現實中看到君主專制的危害，對他的維新變法活動起到了促進作用。
三、問答題
隨著西方列強的侵入，西方的思想文化也大量涌入，形成了“西學東漸”的局面。
(1)思想上，中國思想界出現了學習西方的熱潮，如地主階級知識分子林則徐、魏源提出“師夷長技以制夷”的主張，洋務派則提出“中學為體，西學為用”的主張，維護清政府的統治。后從洋務派中分化出來的早期維新派則進一步提出不僅學習西方科技文化，也應學習西方政治制度，建立君主立憲政體。
(2)教育上，19世紀60年代，洋務派創辦了新式學堂，改變了過去經學為主的教學內容，而是以“格致之學”為主;培養方向，也不再是封建官吏，而是一些從事實際業務的有用人才，舊的科舉制不再適應形勢的發展，被廢除;共和時代的教育，不再以忠君尊孔為內容，而代之以德智體美育。
(3)文學藝術方面，鴉片戰爭期間，出現一批愛國詩人，揭露侵略者的罪行，斥責清政府的妥協投降，謳歌人民的反抗斗爭;戊戌變法期間，則由譚嗣同、梁啟超、黃遵憲等人提出“詩界革命”的口號;19世紀末20世紀初還出現一些“譴責小說”，如：李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、曾樸的《孽海花》等。
(4)史學界亦出現“史學革命”，梁啟超《新史學》提出史學應為國民而作，不僅要記事，而且說明事物之間的內在聯系以及人與事件之間的聯系，用進化論的觀點研究歷史。
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