人教版高二歷史必修三知識點
人教版高二歷史必修三知識點
歷史是高中的重點學習科目，必修三的知識點你掌握了多少呢?接下來學習啦小編為你整理了人教版高二歷史必修三知識點，一起來看看吧。
人教版高二歷史必修三知識點：美術的輝煌
一、列表分析19世紀以來世界美術流派的特點、畫家及其代表作
| 流派名稱 | 特點 | 畫家及其代表作 |
| 新古典主義 | 選擇重大題材；強調理性，注重畫面的嚴整和諧 | 法國：大衛《馬拉之死》、安格爾《泉》 |
| 浪漫主義 | 注重情感表現和畫面整體的完整和統一，但不拘細節，強調色彩 | 法國：德拉克洛瓦《自由引導人民》 西班牙：哥雅《槍殺馬德里市民》 |
| 現實主義 | 注重表現社會現實 | 法國：米勒《拾穗者》 德國：列賓《伏爾加河上的纖夫》 |
印象畫派 | 注重光與色和諧，畫面明亮；后期抒發個性，線條粗獷，形式夸張 | 法國：莫奈《日出·印象》 荷蘭：梵高《向日葵》 法國：塞尚《櫻桃和桃子》 |
| 現代主義 | 反傳統與理性，重視藝術家主觀感受和表現形式；千奇百怪，材料多樣 | 法國：馬蒂斯《舞蹈》 西班牙：畢加索《格爾尼卡》 |
二、關于印象畫派
1.產生原因
(1)19世紀后半期，一些畫家隨著科技手段的提高特別是當時光學研究的發展，主張提升繪畫的社會表現功能。
(2)他們對統治歐洲藝術的種種清規戒律表示不滿，對光和色有著濃厚的興趣，從室內走向大自然。
2.基本特點
(1)注重時間性，強調是什么時候的景色。
(2)注重主體的主觀感受，忠于自己的眼睛。
(3)大多用原色作畫。
3.后期發展：19世紀末20世紀初，產生了后期印象畫派，他們反對印象畫派對客觀世界的描繪只是停留在表面現象上，主張藝術應區別于照相，要揭示主觀世界重要的不在于寫形而在于寫意，重視自我的表現，強調變形和夸張。后期印象畫派與印象畫派名稱相似，但應注意，后期印象派的畫風開始向現代派演變。
4.東西對比
(1)在中國畫里，與印象畫派相仿的畫派是寫意畫派。
(2)在表現手法上，印象畫派是油畫，中國畫是水墨畫。
人教版高二歷史必修三知識點：文學的繁榮
1.浪漫主義文學的主要特點
(1)反對崇尚理性，強調歌頌人的本能感情。
(2)反對古典主義文學形式主義的束縛，在創作中采取夸張手法，富于幻想和傳奇色彩。到19世紀30年代，浪漫主義發展到頂峰。
2.現實主義文學的主要特點
(1)客觀、真實地描繪現實生活。注重反映現實生活的整體、本質，更注重細節描寫的真實性。
(2)批判性、暴露性。特別注重底層“小人物”的悲劇命運，對社會現實的強烈批判在客觀上表達了廣大人民群眾對資本主義制度的不滿和抗議。
(3)塑造典型環境中的典型性格。
(4)追求人本主義理想，主張社會改良。
(5)以長篇小說作為主要形式，使長篇小說的創作空前繁榮。
3.現代主義文學的主要特點
(1)主觀地表達世界的看法和通過想象表現心理的真實。在藝術手法上，往往沒有開頭、結尾和情節，只有指示人物活動的粗線條。
(2)沒有或是徒具人形的人物，而不厭其煩地寫某一固定的物。
(3)沒有脈絡、顛倒跳躍、多角度、多層次。
(4)語言無邏輯、或句法殘缺、或以聲音替代，晦澀難懂。
人教版高二歷史必修三知識點：明清之際活躍的儒家思想
一、簡析李贄思想產生的背景、內容及其影響
1.李贄的生活經歷和性格特征
李贄生活在明朝后期，號卓吾，福建泉州人。受教于王學的泰州學派。青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學。后被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死，著作被列為禁書。正是這樣的生活經歷，形成了李贄“離經叛道”的不羈性格。
2.李贄思想產生的背景
(1)程朱理學為標準的科舉考試使思想界出現了陳腐習氣。
(2)商品經濟沖擊社會風尚，人們競相逐利。
(3)不少士人試圖跳出“四書五經”的巢穴。
3.李贄“異端”思想主要內容
第一，挑戰孔子及其儒家思想的正統地位。李贄敢于打破千百年來人們對孔子的迷信。在理學占統治地位的明代，李贄提出了不能以孔子的是非為是非的理論。他認為是非應隨時代變遷發展而改變，不應以孔子的話作為永久不變的定論;他還認為被封建統治者奉為“治天下之大經大法”的六經不過是史官過分的“贊美之語”和孔孟之徒“記憶師說”的殘缺筆記而已，根本不是什么至尊理論。
第二，批判道學家的虛偽。在社會拜金逐利風氣盛行，士大夫鼓吹“存天理，滅人欲”李贄痛恨這些滿口仁義道德的衛道士，同時他尖銳地揭露道學家“陽為道學，行若豬狗”。他認為人皆有私，追求物質享受乃“秉賦之自然”。
第三，抨擊封建社會的一些傳統觀念，強調個性發展。首先他反對封建社會男尊女卑的現象，追求平等、個性。他稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，贊揚寡婦再嫁;并公然稱贊武則天是杰出的女政治家。他贊揚改革，肯定農民起義。
4.李贄思想的影響。
具有鮮明的反封建色彩，沖擊迂腐的綱常名教，推動了人們思想的解放，有利于反封建的民主思想的產生。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神。
二、簡述明清之際三大進步思想家出現的原因、思想主張及其影響
1.背景
(1)經濟因素：一方面商品經濟發展，資本主義萌芽產生與發展;而另一方面統治者極力推行重農抑商政策，阻礙了商品經濟的發展。
(2)階級因素：隨著商品經濟的發展，工商業者階層隊伍擴大，他們要求反對封建束縛，發展商品經濟。
(3)政治因素：統治者強化專制主義中央集權統治，專制統治走向腐化。
(4)思想因素：①宋明理學日益僵化，統治者的專制思想占主導地位，八股取士、三綱五常扼殺了人們的個性，摧殘了人們的思想，早期民主啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實現個性的自由發展。②西學東漸局面的出現，大大開闊了人們的視野，為思想界注入嶄新的時代氣息。在此形勢下，涌現了一批進步思想家。他們面對危機，尋求改革方案; 提倡以史為鑒，提倡研究與結合現實，形成經世致用的思想.其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之，他們有著早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說的類似經歷。
2.三位思想家的進步思想
(1)經濟方面：倡導經世致用，這是中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治、經濟等實際問題，要求經書研究與當時社會的迫切問題聯系起來，并從中提出解決重大問題方案的治學方法。其特點是主張為學應求務實;統治者應“嚴以治吏”，關注民生;經濟上提出“工商皆本”的主張。進行社會改革。反對“重農抑商”，提出“工商皆本”的學說。重視手工業、商業的發展。黃宗羲駁斥輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，都是“民生之本”，應該受到保護。顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關國計民生的現實問題，反對空談。代表作《天下郡國利病書》等許多和實際問題密切相關的著作。
(2)政治方面：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”。黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制，強調衡量治理天下成功的標準應當是看廣大百姓快樂與否。顧炎武也激烈反對君主專制，主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別，認為保衛一家一姓的國家，是君主及其大臣的事，而保衛天下是所有人的事，這段話后來被后人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事。王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應當是從事農業的老百姓都有份。
(3)思想方面，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”的新思想命題。顧炎武批判道學脫離實際的學風，主張發揮孔子的“博學于文，行已有恥”的積極思想，提倡走出門戶，到實踐中求真知。王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。
3.影響
生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進步的思想傳統，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性。
猜你感興趣的：