高中會考歷史必背知識點

　　對于高中生來說，背誦一些重要的歷史知識點，能夠在歷史考試中取得好成績。下面是學習啦小編收集整理的高中會考歷史必背知識點以供大家學習。

　　高中會考歷史必背知識點：秦漢時期的文化

　　一、秦漢文化的特點：統一性與多樣性有機結合;外文化交流空前頻繁;水平居世界先進行列;氣勢恢弘。

　　二、科技：

　　①天文：漢武帝時，“太初歷”是中國第一部較完整的歷書，開始以正月為首;公元前28年，西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄;東漢張衡對月食作了最早的科學解釋，還發明了測定地震方位的儀器——地動儀，比歐洲早1700多年。

　　②數學：東漢的《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學，標志著中國古代數學形成完整的體系。

　　③醫學：戰國問世、西漢編定的《黃帝內經》奠定了祖國醫學的理論基礎;東漢《神農本草經》是中國第一部完整的藥物學著作;張仲景和華佗是東漢末年最著名的兩位醫學家。張仲景的《傷寒雜病論》(分成《傷寒論》與《金匱要略》兩部書)是后世中醫的重要經典，為中醫臨床的辨癥施治奠定了基礎，后人稱張仲景為“醫圣”。東漢華佗擅長外科手術，被人譽為“神醫”。他發明的麻沸散，是一種麻醉藥，適用于外科手術。這一發明比西方早1600多年。

　　④造紙：我國是世界最早發明紙的國家，西漢時已有絮紙和麻紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。公元105年，蔡倫發明“蔡侯紙”， 造紙術的發明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。6世紀起，造紙術傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，并經阿拉伯傳到非洲與歐洲，為人類文化發展作出了巨大的貢獻。

　　三、哲學：

　　1、西漢董仲舒的新儒學：①董仲舒新儒學特點是以儒學為基礎，以陰陽五行為框架。兼采諸子百家，建立起具有神學傾向的新儒學。②董仲舒新儒學的核心是“天人感應”、“君權神授”。③董仲舒的思想集中體現在《天人三策》和《春秋繁露》等文獻中。④是唯心主義思想，在當時對鞏固政權和國家統一安定其積極作用，成為封建社會的正統思想。

　　其核心是“天人感應”和“君權神授”;②東漢家王充的《論衡》對神學開展了深刻的批判。

　　2、王充及其《論衡》：①東漢前期，我國古代杰出的唯物主義思想家王充。②王充的思想集中體現在《論衡》一書中。③王充反對天人感應說，反對有鬼論，反對厚葬，提倡薄葬。

　　四、宗教：

　　1、佛教的傳入：①西漢末年，佛教經中亞傳入中國。②漢明帝派專使到西域求佛法，立洛陽白馬寺，佛教在中國傳布開來。

　　2、道教的形成：①道教是我國土生土長的宗教。東漢時，由民間流行的神仙方術與黃老學說的某些成分相結合，形成了道教。②道教的主要經典是《太平經》，它以陰陽五行解釋治國之道。③東漢末年，道教派別有張角傳授的太平道，張陵、張魯祖孫傳布的五斗米道。

　　五、史學：西漢司馬遷的《史記》是我國第一部紀傳體通史;東漢班固的《漢書》是我國第一部斷代史。

　　六文學：賦是興起流行于兩漢時期的一種新型的體裁。其特點是辭藻華麗，筆法鋪張，缺乏充實的生活內容;代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》及班固的《兩都賦》;樂府詩是漢代詩歌的主要形式，《十五從軍征》等是樂府詩的名篇。

　　七、藝術：秦始皇兵馬俑是雕塑藝術的珍品;成都說唱俑、洛陽雜技俑;秦漢大量的磚瓦、瓦當;長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫是帛畫的稀世之寶。

　　高中會考歷史必背知識點：魏晉南北朝的社會經濟

　　魏晉南北朝社會經濟的特點：江南迅速開發，中原發展相對緩慢;士族莊園經濟和寺院經濟占有重要地位;商品經濟水平較低;各民族經濟交流加強。

　　一、農業：

　　1、江南農業的開發

　　表現：江南農業的開發從江東擴展到整個長江流域，進而波及嶺南和閩江流域。江南土地大量開墾，耕作技術進步，農田水利興修較多，農作物品種增多，單位面積產量提高。各地發展還很不平衡，三吳地區最發達，此外洞庭、鄱陽湖流域和成都平原也是重要產糧區。⑵、

　　原因：①北方農民大量南遷，帶去了先進的生產技術和勞動力：②南方少數民族與漢族融合，加速了當地經濟的發展;③社會相對安定;④一些統治者推行了勸課農桑、獎勵耕織、安撫流民、興修水利等有利于農業發展的政策;⑤南方自然條件較好。

　　影響：使南北經濟趨向平衡，為我國經濟重心南移打下基礎。

　　2、北方農業的恢復與發展：①新農具和新技術推廣：馬鈞改進了翻車;水碓、水磨廣泛應用;西北嘉峪關采用二牛一人或一牛一人耕作方式。②興修水利。③開發了邊疆：河西走廊和遼東的開發取得了可喜成就。

　　二、手工業：

　　(1)紡織業：①魏紡織業中心設有專門織造機構;②蜀錦行銷吳魏;③吳培育出八輩之蠶。

　　(2)礦冶業：①北魏相州以制造軍刀著稱;②魏晉時發明百煉鋼技術和灌鋼法;③人們開始利用天然氣和石油。

　　(3)制瓷業：南方盛產青瓷，北方創制白瓷。

　　(4)造紙：①技術進步，紙成為最主要的書寫材料;②洛陽、長安、建業和揚州是造紙中心。

　　三、商業和對外貿易：①北方商業一度萎縮，商品經濟發較慢;②南方商品經濟相對活躍。

　　四、均田制

　　⑴實施：485年，北魏統治者在不觸動官僚地主土地占有利益的前提下，推行均田制。

　　⑵內容：①國家將掌握的土地實行分配，給農民一定數量的田地。奴婢和耕牛也相應受田。②土地不得買賣。③管理在任時可按級別在官府所在地就近受田。④受田農民每年必須繳納一定數量的租調，丁男還要負擔一定的徭役和兵役。

　　⑶評價：該制度是我國歷史上比較完備的一種土地制度。它以法律的形式確認受田農民的土地占有權和使用權，改變了賦稅征收的混亂狀況，在一定程度上減輕了自耕農的負擔，有利于社會經濟的恢復和發展，促進了少數民族的封建化和各族人民的融合。

　　高中會考歷史必背知識點：魏晉南北朝時期的文化

　　1、科技：

　　(1)數學：劉徽提出計算圓周率的正確方法;祖沖之精確到圓周率后七位數，比外國早近一千年;著有《綴術》。

　　(2)農學：賈思勰著《齊民要術》，是我國現存最完整的農書。

　　(3)地理：裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的原則;酈道元著《水經注》，是一部綜合性地理著作。

　　2、宗教哲學：

　　(1)、道教：東漢時在民間興起;①東晉葛洪結合儒家思想改造道教，宣揚采藥煉丹、長生不老，道教變成為封建統治服務的宗教。②蕭梁時，道教經典增多，陶弘景吸收佛教教義和封建等級觀念，豐富了道教教義，建立起道教的神仙體系。

　　(2)、佛教與反佛的斗爭——①佛教盛行：魏晉南北朝時期，佛教教義為窮苦百姓找到了一條精神解脫的道路，也適合統治者加強思想控制的需要，因而迅速傳播。②佛教的危害：第一，統治者利用佛教教義，使人民甘心忍受剝削和壓迫，安于現狀;第二，統治者廣修寺塔，施舍錢財，浪費了人民的大量血汗;第三，寺院經濟過度發展，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動人手和稅收，農民負擔加重。③反佛與滅佛：范縝在《神滅論》一文中，針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和形體是統一的，形體存在，精神就存在;形體死亡，精神也就消失。《神滅論》的反佛思想，是對我國古代樸素唯物主義的重大發展。北魏太武帝和北周武帝曾先后兩次滅佛。

　　3、文學：

　　(1)詩歌——“建安文學”：以曹操父子為代表。作品內容充實，風格蒼涼而又富有生氣。②田園詩：陶淵明《桃花源詩》及《桃花源記》;③民歌：《采桑度》、《敕勒歌》、《木蘭辭》。

　　4、藝術：

　　(1)書法：①東漢末年書法成為藝術、蔡邕(yong)是當時有名的書法家;②曹魏鐘繇把隸書轉化為楷書;③東晉：王羲之稱為“書圣”，代表作有《蘭亭序》。

　　(2)繪畫：①宗教畫興起，三國時的曹不興是我國佛教畫的始祖;②東晉顧愷之擅長人物畫，《女史箴圖》、《洛神賦圖》。

　　(3)雕刻：①山西大同的云岡石窟;②河南洛陽的龍門石窟。