適合四年級(jí)讀的散文：快樂的角度
適合四年級(jí)讀的散文：快樂的角度
有時(shí)候，我們只要換一個(gè)角度就會(huì)找到快樂的源泉。下面請欣賞學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼倪m合四年級(jí)讀的散文。
適合四年級(jí)讀的散文：快樂的角度
快樂是什么?它沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),只是一種角度而已。
在沙漠中艱行而久渴的人,只要看到一絲綠意,就會(huì)感到快樂;在逆境中掙扎而傷痕累累的人,只要聽到半句鼓勵(lì)的言辭,快樂感便油然而升。
荊棘劃傷了手指，可幸運(yùn)的是沒有傷著眼睛;登山時(shí)不小心，金項(xiàng)鏈落下了懸崖，可幸運(yùn)的是沒有危及性命.這些不幸之中的大幸，只要仔細(xì)去品味，就會(huì)感覺到它們像撥子一樣撥動(dòng)著你快樂的心弦.
快樂，不僅在于你從哪個(gè)角度去欣賞它，更在于你從哪個(gè)角度去善待它。
有這樣一個(gè)寓言：一天，上帝帶教士去一個(gè)房間，許多人圍著一只正在煮食的大鍋?zhàn)麄冇逐I又失望.每個(gè)人都只有一只湯匙，但是湯匙柄太長，所以沒法把食物送到自己嘴里.然后，上帝又帶教士去另一個(gè)房間，也有一群人圍著正在煮食的大鍋?zhàn)煌氖牵@里的人看起來又飽有快樂，而他們的湯匙也是一樣長.教士奇怪地問上帝;"為什么同樣的境況，這個(gè)房間的人快樂不已，而那個(gè)房間的人愁眉苦臉呢?"上帝微笑道："難道你沒有看到，這個(gè)房間的人都學(xué)會(huì)了喂對(duì)方嗎?"
一個(gè)人不能總是以"自我"為中心.人的精神和物質(zhì)生活，都有賴于與他人互惠互存.你付出了愛，別人會(huì)感激你，你也會(huì)感激別人接受了你的愛，這樣，你永遠(yuǎn)都會(huì)生活在快樂之中.而且，你付出的愛越多，得到的快樂也越多。
適合四年級(jí)讀的散文：走走停停
風(fēng)吹了，停下來，看到的是那揮汗如雨的農(nóng)民的微笑。
雨停了，停下來，看到的是另一種景物的誕生。
人走了，停下來，看到的是自己一生的漫長之路。
當(dāng)我們來到這時(shí)世界上，必學(xué)的就是要走人生路，不讓自己盲目自己的眼睛而選錯(cuò)了路。這時(shí)候，我們就要停下來回想自己所走的路，回想前人走的路。給自己前進(jìn)的路上開好路燈，鋪平馬路，這樣知道張馳才可以走好自己的路。
人生要走好，就在于知道張馳：要走走，要停停。
當(dāng)孔子奔跑于它國之間，推廣自己的思想勞而無功是，停下來了，思考自己，給自己開創(chuàng)另一條路，停后不久，繼續(xù)走自己選的路。終于讓“儒學(xué)”的經(jīng)典在中國根深蒂固，影響至今。
當(dāng)魏征感到做道長不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，停下來，去思考自己的前程，他選了給李建成做軍事，知道李建成無天子之命又停下來思考自己，最后去做李世民做軍事，終于演繹了“貞觀之治”，才有了李世民在其死痛哭的場面和心聲：朕失了一面鏡子。
當(dāng)劉基幫助朱元璋建立了天下，他停下來了，思考自己和朱元璋能在一起。他認(rèn)真分析了，他不能做二二個(gè)韓信，而去隱居，才保一命。
這些人之所以能偉大就在于他們走走停停，一些人之所以失敗就是因?yàn)樗麄円晃断蚯白撸煌！?/p>
像李斯他就沒有停下來，陶醉于成就之中。若他幫助秦始皇一統(tǒng)中國后繼續(xù)仁道，沒有焚書坑儒之災(zāi)，也沒有孟姜女哭長城的神話;那他也不會(huì)在秦始皇死后，雖身為一國只相卻難逃趙高之手，還落了個(gè)千古罪人。
項(xiàng)羽不也是這樣，落了個(gè)烏江自刎。
這些人都是只管走，不停，才落了個(gè)慘局。
其實(shí)我們學(xué)習(xí)不也是這樣。當(dāng)我們學(xué)累了，是否停下來去望天空，呼吸新鮮空氣，使大腦得到洗禮。這樣我們會(huì)學(xué)的更輕松，更愉悅。
所以，在我們走路時(shí)，一定要停下來，去總結(jié)自己的過去，構(gòu)想自己的明天，這樣我們才能更好地走好自己的人生路。
適合四年級(jí)讀的散文：思方行圓
孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣!”人生豈不如是?人性如水，遇強(qiáng)暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟(jì)，才能止于至善之地。
民族之魂”魯迅，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟(jì)世救人。他的方，是不屈服于國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心;他的圓，是愛生如子，極力庇護(hù)受追捕的學(xué)生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因?yàn)樗麩霟岬男闹腥贾鴮?duì)民族的愛、對(duì)青年的愛、對(duì)祖國未來的愛。思方行圓，方圓并濟(jì)，成就了魯迅的大愛與至善。
“二十世紀(jì)中國的良心”巴金，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“愿化春泥”的樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗?fàn)帲分饛V闊新天地;在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅(jiān)定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服于時(shí)運(yùn)的不公;而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點(diǎn)亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)?他的圓，是心系于百姓的奉獻(xiàn)。他之所以為，是因?yàn)樾闹袑?duì)光明的堅(jiān)守，對(duì)未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟(jì)，成就了巴金的奉獻(xiàn)與至善。
然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會(huì)自取滅亡、遺臭萬年。
郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴(yán)刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏;而缺了這“圓”，“方”只會(huì)被打得棱角盡失，難以為善。
方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。
我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說，法海之所以被人民詬罵，或許正是因?yàn)樗^于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對(duì)著門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。
善心當(dāng)以方為槳，以圓為舟，不畏風(fēng)浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。