粵教版高一語文必修1第四單元過關檢測試題

粵教版高一語文必修1第四單元過關檢測試題

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　　粵教版高一語文必修1第四單元過關檢測試題及答案

　　一、基礎知識(12分,每小題3分)

　　1.下列加點詞的解釋有錯誤的一項是( )

　　A.女也不爽(差錯) 無與士耽(迷戀,沉溺)

　　B.總角之宴(歡樂) 言笑晏晏(歡樂、和悅的樣子)

　　C.靜女其姝(美麗) 日月忽其不淹兮(久留)

　　D.夙興夜寐(早) 愛而不見(喜歡)

　　解析：D項,愛:隱藏,遮掩。

　　答案：D

　　2.下列句中加點的詞語,不是古今異義詞的一項是 ( )

　　A.生人作死別 B.二情同依依 C.葉葉相交通 D.池塘生春草

　　解析：B項中”依依”古今都是”留戀,不忍分離”的意思;?A項?中的”生人”古義是”活著的人”,今義是”出生或不認識的人”;C項中”交通”古義是”交錯”,今義是”各種運輸和郵電事業的統稱”;D項中”池塘”古義是”水池堤岸”,今義是”水塘”。

　　答案：B

　　3.下列詩句的解釋,有錯誤的一項是( )

　　A.將子無怒,秋以為期:請你不要發怒,就把秋天訂為婚期吧。

　　B.乘彼垝垣,以望復關:(我)登上那倒坍的墻壁,來遠望青年所住的復關。

　　C.信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,不想現在變了心。

　　D.士也罔極,二三其德:男子的行為沒有準則,在品德上三心二意。

　　解析：C項,”誓言如在早晨”錯誤。

　　答案：C

　　4.填入下面橫線處的句子,與上下文銜接最恰當的一項是

　　( )

　　月光是引人清心的,因此在中國舊詩詞里不知有多少關于月的吟詠,像”長安一片月,萬戶搗衣聲”“暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤”,但那多是贊秋月的,而今是冬月,沒有 ,沒有 ,但空曠遼闊。

　　A.蟲的吟唱,花的清香/濃濃的樹影,蕭瑟的涼風

　　B.花的清香,蟲的吟唱/濃濃的樹影,淡淡的涼風

　　C.蟲的吟唱,淡淡的涼風/花的清香,濃濃的樹影

　　D.花的清香,濃濃的樹影/蟲的吟唱,蕭瑟的涼風

　　解析：看句式,應是四四、五五相應,排除C、D兩項;”蕭瑟”不合語境,排除A項。

　　答案：B

　　二、閱讀鑒賞(20分)

　　(一)閱讀下面的文字,完成5 8題。(12分,每小題3分)

　　美麗《詩經》

　　鮑鵬山

　　《詩經》是一個謎,它有太多的秘密沒有被揭開。可是,它實在太美了,使我們在殫精竭慮不勝疲憊的解謎失敗之后,仍然對它戀戀不舍。

　　《詩經》與我們的距離主要體現在我們對它的無知上。我可以稍微武斷一點地說,有關《詩經》的現有”學術成果”,大多數是出于推斷與猜測。對很多問題我們都各持見解而互不相讓。即便有些問題看來已被”公認”,但那也正是全體的無能為力。我舉幾個例子。

　　正如大凡神圣人物總有一個神秘出身一樣,《詩經》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個問題,便有了”采詩說”和”獻詩說”。班固和何休都有”采詩”之說,且都說得極有詩意。但仔細推敲他們的說法,卻并無任何歷史根據。司馬遷就沒有這種說法,英才苑《左傳》中也無這種說法。但我們卻又無力駁斥班固和何休,因為他們的說法雖然缺乏證據,卻是一個合理的推斷。更重要的是,否定這個說法,我們并不能提供一個更合理的說法。

　　與國風”采詩”說相配合的,便是大、小雅的來自”公卿至于列士”的”獻詩”。這種說法也只有《國語》”召公諫厲王”中的一個孤證,且這”公卿至于列士獻詩”之英才苑”詩”,是否為公卿列士自作也成問題。況且,就一些尖銳的諷刺之作看,像《小?雅 ?十月之交》中對皇父等七個用事大臣的點名揭批,大約也不是”獻詩”的好材料。

　　《詩經》的搜集固然是一個問題,然而集中起來的詩,要把它按一定的規則編排成書,又是哪些人?最后畢其功的人物是誰?司馬遷說此人是孔子,這當然是最好的人選,但司馬遷并沒說明他這么說的證據。這個說法也受到后人的質疑。

　　就《詩經》本身,它的作者是一個更大的問題,但學術界已不把它當做問題,大家一致得過且過了。抗戰前,朱東潤先生在武漢大學《文哲季刊》上對”國風是民歌”的說法提出理據充分的質疑,卻不見有什么反響。1981年,朱先生又出版《詩三百篇探故》,仍沒見什么回應。我私下認為這種尷尬其實很好理解:大家都不愿再惹事,得過且過。

　　上述種種學術疑問并不影響我們對《詩經》的欣賞和喜愛。正如一位絕世佳人,她吸引我們的是她的美麗和風韻,而不是她的身份和背景。

　　據《世說新語》載,東晉謝安曾問子弟《詩經》中何句最佳。他的侄子謝玄答:”昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。”這是《小雅 采薇》末章的幾句,確實很美,但如果謝太傅問我,我一定回答《陳風 月出》:

　　月出皎兮,佼人劉兮。舒窈糾兮,勞心悄兮。

　　月出皓兮,佼人懰兮。舒憂受兮,勞心慅兮。

　　月出照兮,佼人燎兮。舒夭紹兮,勞心慘兮。

　　(月亮出來明晃晃啊,那個美人真漂亮啊。步履款款身苗條啊,我的心兒撲撲跳啊。)

　　我曾用”天堂的三個元素”來評述這首詩。美是一種沒有峭壁的高度,她不壓迫我們,但仍讓我們仰望;她不刺戳我們,但我們仍然受傷。她如此接近我們,卻又如此遠離我們;如此垂顧我們,卻又如此棄絕我們。這個美麗的女子,是月夜的一部分,或者說,月夜是她的一部分,她與月已經構成了圓滿,我們已無緣參與其間,但她如皎月瀉輝般輻射出來的美,還是灼傷了我們的心。對這澄澈圓融的境界,我們能介入其中的,不,能奉獻與之的,也只是這顆怦然而動的心……明月、美人和我們的心,是這首詩的三個主要意象。要知道,自然、美人和我們:天堂只要這三個元素就夠了。

　　《詩經》305首,美麗的詩篇觸目皆是,我只是舉了一例。《詩經》畢竟是”詩”,我們要把它當”詩”來讀。只有這樣,才能挽救被學者們弄得面目可憎的古代詩歌的清譽。

　　5.作者認為,有關《詩經》的現有”學術成果”,大多數是出于推斷與猜測。不屬于其依據的一項是( )

　　A.司馬遷和《左傳》都沒有提到”采詩”說,大、小雅中的諷刺之作應該不是”獻詩”。

　　B.司馬遷雖然說到孔子是《詩經》的主編者,但沒有提供證據。

　　C.《詩經》的作者是個大問題,但學術界已不把它當做問題,大家一致得過且過了。

　　D.朱東潤先生對”國風是民歌”的說法提出了質疑,并且理據充分。

　　解析：C項,這只是一種現象,不是依據。

　　答案：C

　　6.文中用了比較多的筆墨寫《陳風 月出》,對其作用的表述最正確的一項是( )

　　A.是為了解說作者對詩歌的評價標準,美麗的詩篇必須符合”天堂的三個元素”。

　　B.是為了說明《小?雅 ?采薇》末章的幾句不是《詩經》中最美的,《詩經》最美的詩篇應該是《陳風 月出》。

　　C.是為了說明對《詩經》的學術研究無關緊要,不影響我們對《詩經》的欣賞和喜愛。

　　D.是為了說明《詩經》的美麗,《詩經》畢竟是”詩”,我們要把它當”詩”來讀。

　　解析：題目為”美麗《詩經》”。加上最后一段的歸結就可得出答案。A項,”天堂的三個元素”是作者對本詩的評價,不是針對所有詩歌;B項,作者并沒有否定《小?雅 ?采薇》的美,個人喜好而已;C項,”無關緊要”錯。

　　答案：D

　　7.下列表述,不符合原文意思的一項是( )

　　A.《詩經》是一個謎,有關《詩經》的現有”學術成果”,大多數屬于一種推斷與猜測,缺乏歷史根據。

　　B.”采詩說”“獻詩說”、孔子是《詩經》的主編者、”國風是民歌”等,即便這些問題看來已被”公認”,但也因證據不足,受到置疑。

　　C.學術界對《詩經》的種種學術疑問之所以得過且過,不太熱心,主要是這種疑問并不影響我們對《詩經》的欣賞和喜愛。

　　D.我們只有把《詩經》當”詩”來讀,才能挽救被學者們弄得面目可憎的古代詩歌的清譽。

　　解析：C項,”得過且過”主要針對的是《詩經》的作者,不是所有疑問;原因歸結也不對。

　　答案：C

　　8.根據本文提供的信息,下列推斷正確的一項是 ( )

　　A.學術界對《詩經》很多問題的研究仍然莫衷一是,主要是年代久遠,史料鮮有記載造成的。

　　B.《詩經》畢竟是”詩”,只有拋開充滿疑問的學術研究,才能真正走進《詩經》美麗的境界。

　　C.自古以來人們總是殫精竭慮不勝疲憊通過讀”詩”來解《詩經》的”謎”,這種不把《詩經》當”詩”來讀的現象現在依然十分嚴重。

　　D.不僅僅是《詩經》,古代詩歌由于史料很少,普遍被學者們弄得面目可憎了。

　　解析：B項,作者并不反對對《詩經》的學術研究;C項,在學術界存在,但說”現在依然十分嚴重”過于武斷;?D項?,以偏賅全。

　　參考答案：A

　　(二)閱讀下面的詩歌,完成9 10題。(8分,每小題4分)

　　飲酒

　　陶淵明結廬在人境,而無車馬喧。

　　問君何能爾?心遠地自偏。

　　采菊東籬下,悠然見南山 。

　　山氣日夕佳,飛鳥相與還。

　　此中有真意,欲辨已忘言。

　　南山,即廬山,當時是佛教、道教云集的勝地。

　　9.這首詩把記敘、描寫、議論、抒情有機地結合在一起,請選這四種表達方式中的任一種,作簡要評析。

　　解析：結合詩句和手法分析作者是如何記敘、如何描寫、如何議論、如何抒情的即可。

　　參考答案：一、二句記敘,概括寫出詩人的生活環境,第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外,所以用”而”字作堅決的轉折。三、四兩句議論,以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在”人境”中獨享安閑的緣由。五至八句細致地描寫采菊的過程,并以所見寫心境,”山氣日夕佳,飛鳥相與還”中自有”悠然”的心境。收尾兩句抒發感情:”忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。

　　10.歷來論者對這首詩的第六句持不同見解:有認為”悠然見南山”好的,也有認為”悠然望南山”好的。請簡要地談談你的看法。

　　解析：要分析出”見”或”望”獨特的表達效果。可以結合作者的動作或感情去分析。

　　參考答案：”見”字好。”見”更能顯示出詩人采菊時,未留心、不經意間與廬山美景猝然相遇的”悠然”情態,從而表達出詩人悠然、淡泊、超脫于塵雜之外的情愫,自然真切。

　　”望”字好。”望”表示有意識地凝目眺望,更能寄托詩人對僧道云集的廬山勝地的向往,是詩人隱逸思想的真實外化,體現著藝術形式服從于思想內容的創作原則。

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