經典誦讀提高語文素養(2)
經典誦讀提高語文素養篇三
在新世紀來臨之際，健康人格的培養已成為當今世界教育的主題之一。如何培養學生健康的人格?采用什么方法去培養?在諸多學科中，是否只有思想品德課才有助于健康人格的培養?答案是否定的。實際上，各科教學在學生人格形成過程中都起著一定的作用。比如語文教學，對人格的培養是從小學一年級到高中畢業貫穿始終的，學生無一不在其中受其影響。因此，本文想就語文學科教學對人格形成的作用進行嘗試性的探索。
一、人格形成與學科教學的一般關系
我們要弄清楚語文教學在人格形成中的作用，首先必須了解人格形成與學科教學的一般關系。
人格的內涵包括三層意思，一是指個體特有的、區別于他人的性格;二是指這個性格是在遺傳與環境的交互作用中形成的;三是指性格通過外顯的行為習慣表現出來。實質上在西方心理學上，人格就是性格，而性格則是指一個人一定不變的特有品質。這種特有品質內在表現為心理特征，外在表現為行為，心理特征支配、指導著行為，而行為表現著心理特征。與人格有關的心理特征主要包括動機、情緒、態度、價值觀、自我觀念等。
過去，我們有一種片面的認識，認為青少年人格形成主要與思想政治教育學科、德育學科有關，與其他學科無關，至少關系不大。正是在這種片面觀點的影響下，使其他學科的教師不重視本學科對青少年人格形成的影響。
事實上，青少年正處于長身體、長知識、人格形成的時期，而人格形成本身是一個漫長而又復雜的過程，是一個系統工程。這個時期，他們大多數時間都在學校中度過，而在學校的大多數時間都在上課和學習。因而各門學科的教學對青少年人格形成必然產生深遠的影響。
二、挖掘經典文學作品的精神示范作用
我始終認為文學是語文教學的主流，在高中課本里也精選了許多優秀的小說，這些作品無論在形式還是內容上都堪稱是典范，他們比較貼近生活，生動感人，情節曲折，格調高尚，是很好的閱讀材料，同時也為培養學生的審美能力,構筑精神世界提供了很多的實例。因此，在我看來，語文課的意義就在于它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創造精神財富的文學，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價值觀和人生觀。
高中課本里的小說雖然篇數不多但是涉及的范圍很廣，這些作品風格迥異，色彩分呈，體現了小說各種美的形態特征。我以為小說中的美可以有多種形態有詼諧之美、婉約之態、高尚之風、悲涼之感。所以在教學中應該注重引導學生學會感受小說中的美。
所謂婉約之態往往借助清麗的文辭，優美的情境和濃郁的抒情筆調表現出來，婉約的美帶給人的是情感上的愉悅的享受，引導學生領會婉約美的特征，可以幫助他們養成一種順化自然與人生的心態，在這樣一個物欲橫流的社會里，能夠保持一顆自然平和之心是多么的重要啊。比如歐·亨利的《最后的長春藤葉》，小說講述了老畫家貝爾曼為了鼓勵貧病交加的青年畫家頑強地活下去，在風雨之夜掙扎著往墻上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此杰作付出了生命的代價，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活了下來。歌頌了藝術家之間相濡以沫的友誼和蒼涼人生中那種崇高的藝術家品格。
高尚之風在作品中往往與戰爭和反抗意識結合在一起，這樣的小說美的形態往往表現為莊嚴肅穆的格調，主人公往往具有高尚的品格，是人們心目中的英雄形象，學生在閱讀作品時不僅可以得到審美的享受，還可以得到靈魂的凈化，情感的升華。比如《我與地壇》，中國當代著名作家史鐵生著，是史鐵生文學作品中，充滿哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入人民教育出版社的高一教材中。前兩部分注重講地壇和他與母親的后悔，對于中學生來說，這是一篇令人深思的優秀文章。
悲涼之感不等于就是悲劇，帶有這種色彩的文章往往表現小人物的悲哀，表現他們在生活中與周圍環境的沖突與不協調，它不會像悲劇那樣激發人的感奮之心，而總是能夠引發人們的憐憫之情。像魯迅的《孔乙己》中的孔乙己，就是一個可氣可笑可憐的小人物，他可有可無，受盡嘲弄，最后孤獨地離去。悲涼之感有著獨特的審美意義，它可以引發人們對歷史與現實的思考，提高審美能力。《孔乙己》是魯迅先生最滿意的小說，是20世紀中國文學史上最經典的短篇小說之一。小說以極儉省的筆墨和典型的生活細節，塑造了“孔乙己”這位被殘酷地拋棄于社會底層，生活窮困潦倒，最終被強大的黑暗勢力所吞沒的讀書人形象——這是小說深刻的思想意義。先看孔乙己未出場時，作者對他的概括性介紹：“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這句話是對孔乙己特殊身份的簡略介紹，也是全文點睛之筆!這句話大有咀嚼的價值：“站著喝酒”，說明孔乙己已經沒有資格像那些身穿長衫的闊綽者一樣，踱進酒店的“豪華間”去“慢慢坐喝”了，那見縫插針地向伙計賣弄“學識”的沉醉神態，都足以顯示出他對自己曾經是讀書人“身份”近乎瘋狂般的固守與癡迷。
三、語文學科教學對健康人格培養的作用
語文學科教學與健康人格的培養有些什么關系?這是我們應當從理論上搞清楚的問題，只有把這些基本問題從理論上搞清楚了，才能進一步在教學實踐中自覺培養學生健康的人格。馬克思認為，全面發展的人是一種“新型的完整的人”;人的一切潛能的最充分發展;人在身體和精神，腦力和體力得到充分和諧的發展，“成為全面占有自己本質的主人——自由人”;個人全面發展的職責、使命和任務就是全面發展自己的一切能力;具有高度的創造才能，人的全面發展的最高目標是“從全部才能的自由發展中產生創造性的生活表現”。
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