高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題

高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題

　　做好語(yǔ)文的每一道閱讀題，輕松面對(duì)每一場(chǎng)考試吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題以供大家學(xué)習(xí)。

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題(一)

　　①對(duì)于一個(gè)民族的文化記憶，功不可沒(méi)者、不可或缺者，乃貼著地面、與本民族的花草莊稼蔬菜一起生長(zhǎng)的民間故事和神話傳說(shuō)。泱泱中華，烝烝①庶民，莫不是民間文學(xué)哺育長(zhǎng)大的。比如九州盡知的牛郎織女的故事。七夕時(shí)節(jié)，女孩子們都鉆到葡萄架下去靜心諦聽(tīng)這一對(duì)苦人兒的相會(huì)，男孩子們則習(xí)慣于仰頭尋找天河的所在。神話傳說(shuō)，民間故事，在由其中孕育起來(lái)的人們口中流傳，代代年年……

　　②地處鄂西北邊陲，身在“秦之咽喉，楚之門(mén)戶(hù)”的鄖西人，也是在這樣的故事中成長(zhǎng)起來(lái)的。他們說(shuō)，“七夕在中國(guó)，天河在鄖西”。在這個(gè)與牛郎織女的傳說(shuō)聯(lián)系密切的地方，如今“天河”也不必再去“填”了。它已經(jīng)被鄖西人縛住，成為一條平心靜氣流淌的清澈河流。每天晚上，當(dāng)寶石藍(lán)的夜幕拉啟，縣城的彩燈便沿著已成為護(hù)城河的天河河堤，“唰”地亮起。長(zhǎng)長(zhǎng)的燈河，紅光跳，綠光閃，藍(lán)光搖曳，黃光變幻，而其余的粉光、紫光、桔光呢，也全都不甘落后，一齊笑著、鬧著、擠著、搶著、追逐著，上上下下，左左右右，前前后后，歡暢地閃爍著，一邊唱著關(guān)于愛(ài)情的古老歌謠。

　　③且把目光長(zhǎng)久一點(diǎn)落在這里，因?yàn)檫@條河、這股清澈的水，它的當(dāng)下比起古老的傳說(shuō)，又在演繹著新的愛(ài)——大愛(ài)。這或許可以演繹一個(gè)新的“神話”：遠(yuǎn)在北方，有一條兇惡的旱龍盤(pán)踞著，隨著全球氣候變化，它變得越來(lái)越狂躁、殘暴。它把人們賴(lài)以生存的水源越來(lái)越深地藏到地下，更在地面上興風(fēng)作浪，阻攔雪姑娘的來(lái)訪，不允許雨妹妹露面，卻經(jīng)常猛地把暴雨惡婆推搡來(lái)亂發(fā)一頓脾氣，淹了這里那里……人們吃夠了旱龍的苦頭，終于奮起抗?fàn)帲瑒?dòng)用起愚公移山的意志力，要挖出一條人工大河，降住京、津、冀的那條惡龍!鄖西的天河，也屬于為了北上降龍而“死守”的一條支流。

　　④“保證水源清潔”的嚴(yán)令早就頒下，為此，關(guān)閉礦場(chǎng)，免建工廠，大田里也不再隨便用農(nóng)藥和化肥……雖然政府有所補(bǔ)償，雖然北方人民有所回報(bào)，但鄖西的發(fā)展還是受到很大的制約，鄖西百姓們還是做出了巨大的犧牲。

　　⑤天河的凈水確實(shí)保住了。還有縣里的其他幾條河，水質(zhì)清純甘甜，老百姓可以直接取水做飯。溯著急急忙忙奔流的河水往山里走，但見(jiàn)滿山高舉著一個(gè)“綠”字：綠草鮮翠得閃著小家碧玉的光澤，荊條像大家閨秀一樣盡情地自由發(fā)展，小樹(shù)成為風(fēng)中不倦的舞者，老樹(shù)用濃蔭自造出一方逍遙世界，各色野花則幸福地躲在綠蔭中享受著清涼，飄擺搖曳地送上山野的芬芳。一段河面稍寬處，有陽(yáng)光斜射下來(lái)，竟然畫(huà)出一池彩虹，赤、橙、黃、綠、藍(lán)、碧、紫，恰是織女巧手織出的七彩錦緞。滿山滿谷中，還有各種飛鳥(niǎo)和山蟲(chóng)們的鳴唱，群雜雄壯的低音屬于成千上萬(wàn)只山蟲(chóng)，你看不見(jiàn)它們，它們卻不在乎地看著你從它們身旁走過(guò)，照樣扯著嗓子唱;深厚甜美的中音出自小鳥(niǎo)們的合唱，很整齊，很守紀(jì)律，音調(diào)、音高、音長(zhǎng)都唱得很準(zhǔn);嘹亮高亢的高音是大鳥(niǎo)們的表演，山里的大鳥(niǎo)真不少，時(shí)而“撲棱棱”火箭似地突然闖入你的眼際，閃著一身彩色的羽衣，招搖在綠樹(shù)的高端;而突然冒出的尖厲噪聲當(dāng)然屬于鳴蟬，這些心里只有自己的家伙個(gè)個(gè)憤世嫉俗、懷才不遇，不停歇地嚷著:“是我——是我——”

　　⑥呵，在積蓄力量北上降旱龍的11年里，鄖西人也沒(méi)有坐等。他們利用青山秀水,走向生態(tài)文明的盛景，又利用七夕文化發(fā)源地和傳承地的優(yōu)勢(shì)，呈現(xiàn)千年民間文化的精粹。未來(lái)，甘甜清潔的南水將滔滔滾滾輸入北方干枯的血管中，為中國(guó)的心臟注入強(qiáng)大的生命動(dòng)力，其中，將有鄖西“天河”的美麗身影。

　　(節(jié)選自《 人民日?qǐng)?bào) 》2013年10月28日)

　　注釋?zhuān)孩贌A烝：zhēng zhēng，興盛的樣子。

　　19.文中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.諦聽(tīng)(dì) B.清澈(chè) C.搖曳(yì) D.錦緞(duàn)

　　20.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(4分)

　　A.文章開(kāi)頭從“民俗文化”的文化價(jià)值寫(xiě)起，立意高遠(yuǎn)，并為結(jié)尾鋪墊，賦予“天河”以更多的文化內(nèi)涵。B.第②段用“一齊笑著、鬧著、擠著、搶著、追逐著”，賦予光色以情意，再現(xiàn)游人的興奮愉悅，側(cè)面突出景色之卓異。

　　C.第③段說(shuō)“遠(yuǎn)在北方，有一條兇惡的旱龍盤(pán)踞著”，化抽象為具體，生動(dòng)地表現(xiàn)干旱的漫長(zhǎng)，為突出天河之意義張本。

　　D.第⑤段說(shuō)“恰是織女巧手織出的七彩錦緞”，照應(yīng)開(kāi)頭，贊頌天河孕育人間美景，展現(xiàn)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的巨大成就。

　　E.文章運(yùn)用對(duì)比，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)代鄖西舊貌換新顏的美好畫(huà)面，歌頌新時(shí)代的同時(shí)也流露出作者憤世嫉俗的個(gè)性。

　　21.請(qǐng)賞析第②段畫(huà)線語(yǔ)句。(4分)

　　長(zhǎng)長(zhǎng)的燈河，紅光跳，綠光閃，藍(lán)光搖曳，黃光變幻，而其余的粉光、紫光、桔光呢，也全都不甘落后，一齊笑著、鬧著、擠著、搶著、追逐著，上上下下，左左右右，前前后后，歡暢地閃爍著，一邊唱著關(guān)于愛(ài)情的古老歌謠。

　　22.本文開(kāi)頭從七夕節(jié)寫(xiě)起，有什么特別的用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

　　23.請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，探究作者“新話”了“天河”的哪些美好價(jià)值?(6分)

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題答案：

　　19. (2分)C

　　20.(4分)AD(B，“再現(xiàn)游人的興奮愉悅，側(cè)面突出景色之卓異”分析有誤。C，比喻句在表達(dá)干旱之漫長(zhǎng)方面不很鮮明，主要是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)干旱之烈。E，“當(dāng)代鄖西舊貌換新顏的美好畫(huà)面，歌頌新時(shí)代的同時(shí)也流露出作者憤世嫉俗的個(gè)性”分析不當(dāng))

　　21.(4分)該處語(yǔ)句，使用擬人排比的修辭手法(1分)，表現(xiàn)光色變化的熱鬧與活力，寄寓作者的興奮與贊賞之情(2分)，形象生動(dòng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力(1分)。意思對(duì)即可。

　　22.(4分)自然引出“天河”，含蓄地強(qiáng)調(diào)天河之于鄖西的價(jià)值(1分);為后文鋪墊，讓“恰是織女巧手織出的七彩錦緞”和“利用七夕文化發(fā)源地和傳承地的優(yōu)勢(shì)”等更加自然熨帖。(3分)

　　23.(6分) 天河，是七夕傳說(shuō)的重要物象，見(jiàn)證著中國(guó)人對(duì)美好幸福生活的向往(2分);天河，是流淌在鄖西大地的一條河流，孕育了鄖西生態(tài)文明(2分);天河，是南水北調(diào)的重要組成部分，還將滋潤(rùn)北方干旱的土壤，為我們創(chuàng)造更加美好的未來(lái)(2分)。

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題(二)

　　①我看過(guò)蒲松齡的畫(huà)像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一綹胡須。他希望留下一個(gè)官的形象，盡管一輩子求官不得。據(jù)說(shuō)他的代表作《聊齋志異》就是刺向官府的，寓意極多。求官不得，又發(fā)現(xiàn)官壞，就刺官。

　　②他離我們很近，所以關(guān)于他的行跡考證起來(lái)并不難。山東一帶是他生活的地方，所以去的地方也比較多。他還曾到南方短期生活過(guò)。嶗山上，太清宮面南大殿，左邊的廂房就被指定為蒲先生當(dāng)年寫(xiě)書(shū)的地方。這個(gè)廂房陰氣甚重，方磚鋪地，小桌卷邊，很有些特色。

　　③我已經(jīng)去了嶗山許多次，每一次都小心地探頭看那個(gè)小廂房。里面有濃烈的香味和燒紙味。這氣味傳達(dá)的是一種說(shuō)不清的感覺(jué)，但非常熟悉。我并不覺(jué)得有多么濃烈的宗教氣息;相反，一種世俗的、底層的感覺(jué)，一種迷信狀態(tài)，總是在煙火里環(huán)繞著。真正的宗教并不完全依靠迷信支撐，相反，它總是由求知的主體來(lái)確立。宗教離開(kāi)了科學(xué)與思辨，也就開(kāi)始變質(zhì)。

　　④蒲松齡的書(shū)總由極多的矛盾交織，并不像一些研究者說(shuō)的那么簡(jiǎn)單和純粹。他們說(shuō)他是借說(shuō)鬼道妖來(lái)刺貪刺腐。其實(shí)他的興趣分散得多，思想也蕪雜得多。比如對(duì)待官場(chǎng)，他的態(tài)度就有羨與嫉，有恨與鄙，更有些不可割舍的情結(jié)在。他是一個(gè)迷信的人，而迷信，與我們現(xiàn)在講的“宿命感”又有不同。迷信是一種更簡(jiǎn)單的、更淺直的思維。總之他是一個(gè)非常民間化、底層化、世俗化的文人。他是個(gè)文章高手，但又僅僅是個(gè)鄉(xiāng)下秀才。他的境界還停留在鄉(xiāng)間秀才的水平上，這又與他極高的文字技巧與修養(yǎng)不太相符。

　　⑤其實(shí)這現(xiàn)象古今皆同。當(dāng)今文場(chǎng)也是這樣。不少人在走“大俗大雅”的文路。這樣做不是深得文章之道的結(jié)果，而是囿于各種條件走不出自身屏障的緣故。這樣的道路也只能“大俗”，并由此獲得自身的生命力。但這樣做到了極致，往往也只是第二流境界。因?yàn)檫@樣做其實(shí)只是“民族唱法”與“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美聲唱法”或“民族唱法”才能到達(dá)。因?yàn)槭址ū旧硪残枰环N純粹性。

　　⑥蒲松齡之道，是松弛就便之道。

　　⑦我從濃濃的煙火氣中，真實(shí)地感到了這位說(shuō)狐的高手。小桌冷清，冬天會(huì)格外艱苦。想一想這里的寒夜，燭光跳躍，老先生勉強(qiáng)握住一支毛筆，寫(xiě)出自?shī)实奈淖帧Ｒ粋€(gè)失意的秀才如果沒(méi)有自?shī)剩?jiǎn)直就是要了他的命。

　　⑧從嶗山的寫(xiě)作廂房再回頭看淄博故居。那里的陳設(shè)也像一個(gè)廟，那里面供的是蒲先生。

　　⑨有這樣的屋與人，才有那樣的文字。這樣的文字有別一種色彩。鄉(xiāng)間隱秘都從他的筆底透露，各等傳聞也都由他轉(zhuǎn)述。他是一個(gè)民間故事的搜集者，也是一位整理者。他在記錄和整理的時(shí)候并不那么忠實(shí)。因?yàn)樗傢樦约旱男脑父膶?xiě)一二或大部。好在那些傳說(shuō)的精神仍然完好地保留了，這又構(gòu)成了他的文章之魂。他的全部文字，其實(shí)正是以這樣的民間魂魄來(lái)傳世，來(lái)不滅。

　　⑩中國(guó)民間喜歡迷信。如果想在民間暢通，一個(gè)文人就要裝神弄鬼。蒲松齡的可貴處是他并不裝，而是真信鬼神，這又有了一份純潔和簡(jiǎn)單。他的故事的魅力，自此也就滋生出來(lái)。這樣，他既有了不平凡的一面，同時(shí)又有了民眾喜歡的一面，二者得到了相當(dāng)好的統(tǒng)一。

　　《嶗山道士》一篇流傳甚廣，也是他的作品中較易詮釋的一篇。故事生動(dòng)，新鮮，而且發(fā)生在一個(gè)道教圣地，人們可以具體地指點(diǎn)言說(shuō)，使之進(jìn)一步地生動(dòng)。還有一篇《香玉》，就是寫(xiě)太清宮的白牡丹和耐冬變化成的仙女。

　　我在嶗山上看到了仙風(fēng)道骨的人，他們就是道士。藍(lán)衣、黑冠、白襪，裹腿。走路時(shí)雙手輕甩，靈動(dòng)生風(fēng)，有些爽氣。看著看著想起了蒲松齡筆下那個(gè)又荒.唐又不走運(yùn)的年輕道士，心中一笑。當(dāng)年蒲翁真的在此定下了這個(gè)奇妙的傳說(shuō)嗎?不敢輕信。不過(guò)他來(lái)過(guò)嶗山，并多有流連，這大概是可以肯定的。

　　9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文中“煙火”與“煙火氣”前后照應(yīng)，使蒲松齡世俗化的文人形象得到了強(qiáng)化。

　　B.作者描繪寒夜?fàn)T光的創(chuàng)作場(chǎng)景，意在突出蒲松齡的成就得益于艱苦環(huán)境的磨煉。

　　C.結(jié)尾段中道士形象的對(duì)比，說(shuō)明蒲松齡在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí)并不是一個(gè)忠實(shí)的記錄者。

　　D.作者行文表達(dá)靈活多變，寓說(shuō)理于形象描繪之中，讀來(lái)具體可感，不枯燥乏味。

　　10.作者認(rèn)為蒲松齡屬于哪種境界，為什么?請(qǐng)根據(jù)④⑤兩段內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。(5分)

　　11.如何理解“這樣的文字有別一種色彩”?(5分)

　　12.第⑤段提到，第一境界常常經(jīng)由純粹性的手法才能到達(dá)。你是否同意這一觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合具體的文藝作品說(shuō)明理由。(6分)

　　高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀題答案：

　　9.B(3分)

　　10.蒲松齡屬于第二流境界(1分)。他鄉(xiāng)間秀才的水平(非常民間化、底層化、世俗化的文人)與其極高的文字技巧與修養(yǎng)不符(2分)。走不出自身屏障(1分)。“大俗”走到了極致，也只能是第二流境界(1分)。共5分。

　　11.“這樣的文字”是在失意中寫(xiě)出的自?shī)实奈淖?1分)，“有別一種色彩”指他順著自己的心愿改寫(xiě)民間故事，卻完好地保留了民間傳說(shuō)的精神，構(gòu)建了不滅的民間魂魄(2分)，散發(fā)著純潔和簡(jiǎn)單的魅力(2分)。共5分。

　　12.針對(duì)“是否同意”表明態(tài)度(1分)，舉例恰當(dāng)(2分)，分析闡述完整清楚(3分)。共6分。