高二上冊政治意識的本質(zhì)練習題及答案
高二上冊政治意識的本質(zhì)練習題及答案
在緊張的復習里，我們要認真對待每一張試卷。因為試題卷的練習能夠幫助我們?nèi)z測學習中的缺點與漏洞!讓我們來做一套試題卷吧!下面是學習啦小編整理的高二上冊政治意識的本質(zhì)練習題，歡迎閱讀!
高二上冊政治意識的本質(zhì)練習題
1.(2010黑龍江哈三中學段測試)意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往
①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富 ②提供和豐富了意識的內(nèi)容 ③促進了意識的表達手段——語言的產(chǎn)生 ④促進了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.恩格斯指出：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”對于世界的“統(tǒng)一性”的正確理解是
A.整個世界都是物質(zhì)的
B.自然界和人類社會是物質(zhì)的，人的意識也是物質(zhì)的產(chǎn)物
C.意識決定物質(zhì)
D.物質(zhì)和意識相互決定
3.簡要分析說明，為什么說意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
知識點二：意識是人腦的機能
4.(2010浙江臺州中學期中)動物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識?下列說法合理的有：因為動物
①沒有感覺和心理的生物反應(yīng)形式 ②沒有勞動和社會這一意識產(chǎn)生必須經(jīng)過的活動進程 ③其大腦尚不具備產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)——像人腦如此高度發(fā)達 ④沒有語言刺激下產(chǎn)生反射的第二信號系統(tǒng)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.在日本，有一種烏鴉，能將堅果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時去吃。據(jù)此，有人認為，有些動物也是有意識的。這一觀點
A.否認意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物
B.否認了意識是自然界的產(chǎn)物
C.正確，因為有些動物確實很聰明
D.否認了意識是人腦特有的機能
知識點三：意識是客觀存在的反映
6.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這個命題告訴我們
A.意識是人腦中特有的物質(zhì)
B.人腦是意識的源泉
C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別
D.意識是客觀存在的主觀映象
7.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮;《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因為
A.脫離了社會也可以形成意識
B.人們的意識無法預(yù)見未來
C.意識的內(nèi)容來自客觀存在
D.意識是自然界發(fā)展的產(chǎn)物
8.〔2010福建福州八縣(市)一中期末〕有人研究提出，著名的“女媧補天”的神話源自一次隕石撞擊，是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件。從哲學角度理解，材料表明
A.神話是對物質(zhì)的正確反映
B.神話是客觀存在在人腦中的反映
C.意識隨著事物的發(fā)展而發(fā)展
D.神話故事是一種錯誤的意識
9.俗話說：“日有所思，夜有所夢。”有人在夢中發(fā)表演講，計算數(shù)學問題，甚至解決了科學難題。對此正確的認識是
A.夢既是一種意識活動，也是一種物質(zhì)活動
B.在現(xiàn)實世界之外還存在著一個獨立的精神世界
C.夢也是客觀事物在人腦中的反映
D.意識有時可以脫離物質(zhì)而單獨存在
能力點一：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
10.據(jù)文獻記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是十來歲，但都不會說話，不會思維。這些事例說明
A.狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機能
B.狼孩的腦子不是人腦
C.狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的
D.狼孩沒有參與社會實踐，所以不可能產(chǎn)生思維
能力點二：意識是人腦的機能
11.左右腦迥異的八大特征
左腦 顯意識 語言 時間 分析 理智 做事 求實 現(xiàn)代認識
右腦 潛意識 表象 空間 聯(lián)想 情感 做夢 創(chuàng)造 原始認識
讀表回答，人腦是
A.意識的來源
B.產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官
C.健全的大腦
D.人所特有的
12.高性能的電子計算機能進行一系列復雜的運算，因此有人認為計算機是有意識的。從哲學上看，這一觀點否認了
A.意識是大腦的機能
B.人腦只是意識的“加工廠”
C.意識對人腦的依賴
D.意識是人腦自生的
(2010黑龍江鶴崗一中期中)曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，操以鞭指前面說有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴”。據(jù)此完成13～14題。
13.下列觀點正確的是
A.“望梅”對于人來說毫無意義
B.在一定條件下意識也可以決定物質(zhì)
C.“望梅”確實能“止渴”
D.意識不能代替物質(zhì)，“望梅”不能從根本上解決口渴問題
14.對于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”，而對于動物來說則不是。這是因為
A.動物沒有第一信號系統(tǒng)
B.意識是大腦特有的機能
C.意識是人腦特有的機能
D.動物的意識水平比人類差
能力點三：意識是客觀存在的反映
15.在電腦的控制下，機器能夠“自動”地命中目標。因此，有人說電腦也是有意識的，這種觀點否認了
①電腦也會產(chǎn)生意識 ②意識是人腦特有的機能 ③意識是客觀事物在人腦中的反映 ④意識是生物特有的能力
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
16.(2010山東濰坊三縣聯(lián)合期中)龍是中華民族的象征，對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感!龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明
①觀念的東西是人腦對客觀事物的能動反映 ②一切觀念都是對現(xiàn)實的模仿 ③意識是人腦特有的機能 ④任何觀念都可以從現(xiàn)實世界中找到其本質(zhì)“原型”
A.①② B.①④ C.③④ D.②④
17.朱自清夏夜走過月光朦朧的荷塘，寫下散文名作《荷塘月色》。這表明
A.意識是社會的產(chǎn)物
B.人腦是產(chǎn)生意識的源泉
C.意識是對客觀事物的反映
D.意識歪曲反映客觀事物
18.“地心說”是古希臘天文學家托勒密通過長期觀測和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進一步的觀測和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學史實證明
A.正確意識和錯誤意識都來源于客觀世界
B.正確意識和錯誤意識都來源于主觀世界
C.正確意識來源于主觀世界，錯誤意識來源于客觀世界
D.正確意識來源于客觀世界，錯誤意識來源于主觀世界
19.漫畫《“吃”驚》一語雙關(guān)，從唯物論角度看，該漫畫在創(chuàng)作上
“吃”驚
①根源于客觀存在 ②融入了藝術(shù)加工 ③超越了客觀現(xiàn)實 ④來自于藝術(shù)靈感
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
20.哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長著羽毛的動物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。”
上述材料說明了什么哲學道理?
21.有人認為，意識是人腦的機能，所以有了人腦也就有了意識。結(jié)合所學知識評析以上觀點。
高二上冊政治意識的本質(zhì)練習題答案
基礎(chǔ)鞏固
1.D 2.B
3.答案：(1)意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識現(xiàn)象既不是人腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識而存在。意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自然界的長期發(fā)展產(chǎn)生了人和人腦，為意識的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)意識是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，語言和人腦的形成為意識的產(chǎn)生提供了條件，而社會性的勞動則最終促成了意識的形成。從這個意義上說，意識又是人類社會的產(chǎn)物。
4.D 5.D 6.D 7.C 8.B 9.C
能力提升
10.D 意識是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。狼孩具備了意識活動的物質(zhì)器官，但仍然沒有產(chǎn)生意識的根源就在于此，故選D項。A項否定了人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，說法錯誤;狼孩的腦子是人腦，B項說法錯誤;C項說法與題意無關(guān)。
11.B 通過表格中左右腦所起的作用來看，人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，選B項;人腦是意識的“加工廠”，A項說法錯誤;人腦包括大腦，C項說法錯誤;D項說法正確，但與題意無關(guān)。
12.C
13.D 士兵在知前有梅林時而不渴，說明了A項說法錯誤;什么情況下意識也不會決定物質(zhì)，B項觀點錯誤;“望梅”而“止渴”只是一種心理作用，是一種條件反射，并不能在客觀上真正起到止渴的作用，C項說法錯誤;D項正確體現(xiàn)了題意。
14.C
15.C 只有人腦才會產(chǎn)生意識，意識是人腦特有的機能，②③的說法正確體現(xiàn)了題意，④說法錯誤;①的說法與題意相反。
16.B 題意旨在強調(diào)任何意識都源于客觀存在，是對客觀存在的能動反映，①④的說法正確體現(xiàn)了題意;觀念都經(jīng)過了人腦的加工改造，與現(xiàn)實不完全相同，②的說法錯誤;③的說法正確，但與題意無關(guān)。
17.C
18.A “地心說”“日心說”都是長期觀測和研究的結(jié)果，前者是錯誤的意識，后者是正確的意識，這說明無論是正確的意識還是錯誤的意識都來源于客觀世界，A項說法正確。其他三項說法錯誤。
19.A 有毒食物如此之多(“吃”驚)，看到這些，真是讓人吃驚。漫畫的創(chuàng)作根源于客觀存在，又高于客觀存在，是藝術(shù)化了的客觀存在。①②的說法符合題意;③④的說法是對意識是客觀存在的反映的否定，錯誤。故本題選A項。
20.答案：材料說明了意識都是客觀存在在人腦中的反映，是客觀存在的主觀映象，離開了客觀存在，意識就不會產(chǎn)生。
解析：本題考查對材料的理解能力，只要結(jié)合材料緊扣教材基礎(chǔ)知識可輕松答出。
拓展探究
21.答案：(1)人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，意識是人腦特有的機能。各種意識是客觀事物通過人的實踐作用于人腦，人腦才會形成對客觀事物的反映，形成意識。
(2)如果沒有客觀事物作用于人腦，人腦就沒有反映對象，也就不會產(chǎn)生意識。題中觀點雖然認識到了意識是人腦的機能，但認為有了人腦也就有了意識的觀點是錯誤的。
解析：本題考查意識的形成。從物質(zhì)基礎(chǔ)看，人腦是意識的物質(zhì)基礎(chǔ);從本質(zhì)上看，意識是客觀事物在人腦中的反映。因此，意識的形成，不僅要有人腦，還要有客觀事物通過實踐作用于人腦。
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