高二下學(xué)期政治期末調(diào)研測試試題
在臨近政治考試的時候，政治教師們應(yīng)該怎么樣的去準備好自己的課堂教學(xué)的復(fù)習工作呢?讓我們來為學(xué)生們制訂一份良好的政治試題吧!以下是由學(xué)習啦小編收集整理的人教版高二下學(xué)期政治期末調(diào)研測試試題，歡迎閱讀!
人教版高二下學(xué)期政治期末調(diào)研測試試題
單選題
“三秋桂子，十里荷花;羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是北宋詞人柳永吟詠杭州的佳句。柳永曾在杭州生活過一段時期，他游歷杭州山水名勝，感受杭州風土人情，深深愛上了這座風光旖旎的城市，創(chuàng)作了膾炙人口的《望海潮》。這說明
①文化來源于實踐 ②文化反映社會
③文化由文人創(chuàng)造 ④文化引領(lǐng)生活
A.③④ B.①④ C.①② D.②③
人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。由此可以得出的結(jié)論是
①核心價值體系決定著人類社會歷史發(fā)展的總趨勢和方向
②一國的綜合國力從根本上說取決于核心價值體系的力量
③不同文化的競爭很大程度上表現(xiàn)為核心價值體系的競爭
④現(xiàn)階段我國必須用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
“禮義廉恥，國之四維;四維不張，國乃滅亡。”這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，我們應(yīng)該積極培育和踐行的核心價值觀就是倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀。下列對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容理解正確的是
①社會主義核心價值觀把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體
②它體現(xiàn)了人類共同的價值追求，凝聚著世界各國人民的共同愿望
③它傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，承載著我們每個人的美好愿景
④它是發(fā)展中國特色社會主義、全面建成小康社會的前提和基礎(chǔ)
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
根據(jù)同名佛教故事創(chuàng)作的舞劇《千手觀音》，講述了我國古代的代國公主舍身救父，最終化作“千手觀音”的傳說，表現(xiàn)了中華民族長期秉承的和諧仁愛、舍己為人的崇高精神。目前，該舞劇公演了上百場，以其感人的敘事和宏大的舞臺效果，令海內(nèi)外觀眾為之折服。這表明
①文化創(chuàng)新需要為傳統(tǒng)文化注入時代精神
②中華民族精神根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中
③創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式有利于推動文化的傳播
④文化創(chuàng)新應(yīng)根據(jù)時代需要重新解讀傳統(tǒng)文化
A.①③ B.②③ C.①② D.③④
互聯(lián)網(wǎng)平臺釋放了不少正能量，比如突發(fā)災(zāi)難中的守望相助、公益行動中的慷慨解囊、網(wǎng)絡(luò)問政中的良性互動、微博反腐中的窮追不舍等。同時也必須正視網(wǎng)絡(luò)空間中的各種亂象，如“水軍”“推手”制造話題，黑客、病毒無孔不入，虛假信息泛濫成災(zāi)，各種違法行為屢禁不絕等等。因此，互聯(lián)網(wǎng)文化建設(shè)應(yīng)當
①加強文化市場管理， 凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境
②加強思想道德建設(shè)， 全面提高公民道德素質(zhì)
③大力發(fā)展文化事業(yè)， 全方位提升文化競爭力
④積極推廣信息技術(shù)， 促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
長期以來，偏重歷史和文化題材的中國紀錄片雖然滿足了“精英人士”對專業(yè)性的需求，卻忽視了普通觀眾對“通俗易懂”的渴望，造成中國紀錄片被打上“小眾標簽”的尷尬局面，成為中國紀錄片“走出去”的障礙。中國紀錄片要打破這種尷尬局面，有賴于
①消除不同民族、國家之間的文化差異以跨越文化障礙
②摒棄專業(yè)性，理解廣大人民群眾對文化生活的基本需求
③銳意創(chuàng)新，努力提高記錄片的敘事技巧和制作工藝
④加強國際交流，培養(yǎng)具有國際化理念的高水平創(chuàng)作人才
A.①③ B.②③ C.①② D.③④
河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣縣衙三堂門前，懸掛有康熙十九年(1680年)內(nèi)鄉(xiāng)縣知縣高以永撰寫的一副對聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”這幅對聯(lián)反映出高以永
①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價值
②強調(diào)權(quán)為民用的為官之道，尊重人民群眾主體地位
③追求寵辱不驚的為官心態(tài)，彰顯自強不息的優(yōu)良品格
④主張愛民敬民的從政道德，具有凈化官風的積極意義
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
2014年4月1日，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)校課程和教材體系，有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
①是培育和踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)的前提
②是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的根本途徑
③對于引導(dǎo)青少年學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信，具有重要作用
④有利于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，建設(shè)社會主義先進文化
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
英國哲學(xué)家羅素說過，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。從羅素的評價可以看出
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閃耀著人性的光輝
②相比其他文化，中華文化更具優(yōu)越性
③弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界具有積極意義
④社會主義文化具有自身的科學(xué)性和先進性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
2014年4月19日，國務(wù)院在第五次全國地方志工作會議指出：地方志是傳承中華文明、發(fā)掘歷史智慧的重要載體，存史、育人、資政，做好編修工作十分重要。強調(diào)編修工作要“修志問道，以啟未來”。這說明
①中華民族重視歷史經(jīng)驗、重視保存歷史資料
②地方志具有展示人們的精神世界的獨特作用
③地方志工作是建設(shè)文化強國的有機組成部分
④地方志能為全面建成小康社會提供方向保證
A.①② B.①④ C.①③ D.②④
近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。從文化生活角度看，“叫停”是因為這些不恰當?shù)拈_發(fā)
①損害了傳統(tǒng)文化的功能，不利于經(jīng)濟利益的實現(xiàn)
②扭曲了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化傳承和創(chuàng)新
③違背了文化發(fā)展的規(guī)律，是文化復(fù)古主義的表現(xiàn)
④背離社會主義核心價值觀，不利于發(fā)展先進文化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
中國傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責”的價值取向，“修身、齊家、治國、平天下”的價值理念，“剛健有為，自強不息”的精神特質(zhì)，“臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)”的實踐意識，“不涸澤而漁，不焚林而獵”的生態(tài)倫理……這些無不蘊含著現(xiàn)代性力量。實現(xiàn)中國夢，必須充分挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源。這說明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
①源遠流長、底蘊深厚、極富有包容性 ②凝聚著中華民族歷久彌新的精神財富
③是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐 ④具有超越一切時代局限的普遍意義
A.②③ B.②④ C.①③ D.①④
當前一些領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部中存在的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，主要在于世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”出了問題。黨的群眾路線教育實踐活動，就是要解決好“總開關(guān)”的問題。由此可見
①人們在實踐中創(chuàng)造文化并享用文化
②文化影響表現(xiàn)在民族和國家的歷史中
③文化影響人的思維方式、認識活動、實踐活動
④世界觀、人生觀、價值觀是個人文化素養(yǎng)的核心
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
武漢地處九省通衢之地，“敢為人先，追求卓越”的武漢精神，綜合凝聚了武漢城市的歷史傳統(tǒng)、精神積淀、社會風氣、價值觀念以及市民素質(zhì)等諸多因素。大力弘揚武漢精神，將為推動武漢建成國家中心城市、復(fù)興大武漢提供強大的精神動力。這表明
A.城市精神對社會實踐發(fā)展具有推動作用
B.城市精神的性質(zhì)由城市地理環(huán)境決定的
C.城市精神決定城市文化生存發(fā)展的方向
D.文化獨特性是一個城市文化發(fā)展的基礎(chǔ)
近年來，H省加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的力度，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、送戲送書送電影送科技下鄉(xiāng)、廣播電視“村村通”等系列文化工程。對此有人提出質(zhì)疑：農(nóng)村工作的重點是經(jīng)濟工作，經(jīng)濟搞好了，文化自然而然的就會發(fā)展起來，不必搞什么文化工程。這一觀點
①看到了經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)，認為文化是經(jīng)濟的派生物和附屬品
②否認了文化的相對獨立性，認為文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展完全同步
③否認了文化建設(shè)需要物質(zhì)載體，看到了文化對經(jīng)濟具有反作用
④看到了文化建設(shè)需要正確引導(dǎo)，忽視了文化在綜合國力中的地位
A.②④ B.①③ C.①② D.③④
英國是歐洲國家中數(shù)字出版業(yè)最發(fā)達的國家，2012年出版業(yè)銷售出口額達50億英鎊，其中紙質(zhì)圖書銷售額較上年下降2%，而網(wǎng)絡(luò)電子書銷售額增長約50%。目前，英國99%的STM類(科學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域)期刊與95%的AHSS類(藝術(shù)、人文與社會科學(xué)領(lǐng)域)期刊實現(xiàn)了在線獲取。這從一個側(cè)面反映出
A.信息技術(shù)導(dǎo)致文化傳播方式發(fā)生深刻變化
B.大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的局限
C.網(wǎng)絡(luò)傳播具有受眾主動、全球同時的特點
D.印刷媒體將完全消失，終被新型媒體取代
武漢市新洲區(qū)邾城街江婆婆家，一家五代制作傳統(tǒng)桿秤，200多年來分毫不差。江家制作“良心秤”的事跡，引發(fā)多方關(guān)注，新華網(wǎng)、中國文明網(wǎng)、人民網(wǎng)、央視等媒體紛紛轉(zhuǎn)載。對此解讀正確的是
①江家傳承中華民間工藝的同時也傳承中華民族傳統(tǒng)美德
②大眾傳媒在弘揚主旋律傳播正能量方面發(fā)揮著重要作用
③社會主義核心價值體系正成為全體中國公民的自覺追求
④生活中人們的道德評判會因不同的生活體驗而有所差異
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
2013年10月1日，《中華人民共和國旅游法》正式實施。該法規(guī)定：旅游者在旅游活動中應(yīng)當遵守社會公共秩序和社會公德，尊重當?shù)氐娘L俗習慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛護旅游資源，保護生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范。這一規(guī)定
①體現(xiàn)了尊重和維護文化多樣性的要求
②旨在促使旅游者在交流中實現(xiàn)文化認同
③有利于引導(dǎo)公民自覺踐行社會主義核心價值觀
④將推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)
A.②④ B.①④ C.②③ D.①③
目前，湖北省文化系統(tǒng)管理的圖書館、博物館、美術(shù)館、文化館(站)等公益性文化設(shè)施的基本文化服務(wù)全部實行免費開放，服務(wù)人數(shù)逐年增長，服務(wù)水平不斷提升。其目的在于
A.豐富公民精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益
B.提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)，追求更高思想道德目標
C.大力發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)，振興繁榮我國文化市場
D.通過創(chuàng)新文化傳播方式，促進中國先進文化發(fā)展
電視劇《三國》描述了從東漢末年群雄割據(jù)，到三國鼎立，再到三家歸晉的整個過程，展現(xiàn)了人文哲思、軍政戰(zhàn)略、兵法陣式等博大精深的中華文化。該劇先后在韓、日和美等國播出，受到觀眾熱烈歡迎，并奪得多個國際大獎。《三國》成功走出國門說明
①文化交流必須以我為主為我所用 ②中華文化的國際影響力不斷增強
③文化越是民族的，就越是世界的 ④域外觀眾對中華文化產(chǎn)生歸屬感
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚棄的繼承是退化。”這一觀點啟示我們，在文化發(fā)展過程中
①借鑒外來文化應(yīng)保持文化的民族特色 ②繼承傳統(tǒng)文化必須取其精華去其糟粕
③推動文化創(chuàng)新需要尊重文化的多樣性 ④實現(xiàn)文化融合需要有海納百川的胸懷
A.①④ B.③④ C.②③ D.①②
日前，湖北省文化廳、省教育廳聯(lián)合發(fā)文，將楚腔楚韻的湖北大鼓等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教學(xué)計劃，在湖北大學(xué)、武漢紡織大學(xué)、武漢理工大學(xué)等多所高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)(方向)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選修課程試點工作。這表明
①教育是文化傳承的重要途徑 ②教育的根本任務(wù)是立德樹人
③傳統(tǒng)文化能夠促進人的全面發(fā)展 ④教育具有選擇、傳遞文化的功能
A.②④ B.①④ C.①③ D.②③
簡答題
閱讀材料，回答問題。
地名不但記錄著城市山川地理等自然元素的歷史變遷，也反映城市功能的變化軌跡，更蘊含有傳統(tǒng)文化的因子。武漢市有很多地名與傳統(tǒng)文化相關(guān)，例如一元路、二曜路、三陽路、四維路、五福路、居仁門、循禮門等。
有些城市在進行地名命名的時候，熱衷于使用洋名。為規(guī)范地名命名，北京、廣東、河北等地政府出臺地方性規(guī)章，禁止使用外國人名、地名作為本地地名。
結(jié)合材料，運用文化自覺和文化自信的有關(guān)知識，談?wù)劷故褂醚竺恼_性。(10分)
綜合題
(30分)經(jīng)濟全球化發(fā)展促進了世界文化的相互交融。閱讀材料，回答問題。
材料一 美國電影《泰坦尼克號》、法國名著《茶花女》、英國歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知，也征服中國觀眾和讀者;改編自我國愛情名著《牡丹亭》的同名舞劇在紐約上演，鮮明的中國風韻為美國觀眾所欣賞。
(1)請運用文化多樣性的知識簡要概述材料一所包含的道理。(8分)
材料二 2014年，《來自星星的你》等韓劇在大陸熱播，引發(fā)了人們的熱議。甲認為，“韓風勁吹”使我們的文化自尊受到了傷害，應(yīng)該禁止包括韓劇在內(nèi)的國外電視劇在中國播出;乙認為，韓劇熱播，應(yīng)該引起我國的文化工作者反思，并不是閉門造車就能寫出一部好劇來的。
(2)結(jié)合材料二，運用文化生活的有關(guān)知識評析上述兩種觀點。(10分)
材料三 指出：要了解各種文明的真諦，必須秉持平等、謙虛的態(tài)度。如果居高臨下對待一種文明，不僅不能參透這種文明的奧妙，而且會與之格格不入。歷史和現(xiàn)實都表明，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。
(3)根據(jù)材料三，運用文化生活知識，闡釋傲慢和偏見為什么是文明交流互鑒的最大障礙。(12分)
閱讀材料，回答問題。
湖北文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共湖北省委、省政府提出并實施了“建設(shè)文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，致力于培育和提高文化軟實力。2008年以來，湖北省大力推進文化精品名牌建設(shè)，成功培育出《楚天都市報》、《特別關(guān)注》等“十大百萬報刊”品牌，滿足了廣大讀者的精神需求;以辦好“荊楚風·中俄情——湖北文化走進俄羅斯”活動為契機，建立經(jīng)常化、制度化的對外文化交流機制，進一步提升荊楚文化的國際影響力;提高文化發(fā)展的科技含量和科技水平，推進文化與教育、科技、旅游和城鄉(xiāng)建設(shè)融合，發(fā)掘傳承湖北黃梅戲、武漢雜技、湖北大鼓、湖北京劇等傳統(tǒng)曲藝;加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護，培養(yǎng)造就一批懂文化、精專業(yè)、會經(jīng)營、善管理的高素質(zhì)文化人才隊伍，加快構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才保障體系。
請運用文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，分析湖北省是如何培育提高文化軟實力的。(12分)
看了高二下學(xué)期政治期末調(diào)研測試試題的人還看：