高中政治的知識點

高中政治的知識點

　　政治是高中的主要學習科目，那么高中政治都考查了哪些知識點內容呢?接下來學習啦小編為你整理了高中政治的知識點，一起來看看吧。

　　高中政治的知識點：探索世界與追求真理

　　1、哲學的物質概念

　　物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在

　　注意三點：物質的唯一特性是客觀實在性;不依賴于人的意識而存在;具有可知性。

　　①自然界是物質的，自然界的事物是按照自身固有的規律形成和發展的,都有自己的起源和發展史,他們都是統一的物質世界的組成部分

　　②人類社會是物質的。人類社會的產生、存在、發展及其構成要素均具有客觀的物質性。

　　人類社會是物質世界長期發展的結果，人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，人的意識一開始就是社會的產物。

　　所以，世界是物質的世界，世界的真正統一性在于物質性

　　2、哲學的運動概念：運動是物質的根本屬性

　　①物質和運動的關系

　　物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式

　　運動是物質的運動，物質是運動的承擔者(主體，載體)

　　②絕對運動和相對靜止的關系

　　運動是絕對的、無條件，靜止是相對的有條件的

　　靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態

　　物質世界是絕對運動和相對靜止的統一

　　3、物質運動的規律

　　①規律的概念：規律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

　　②規律客觀性和普遍性原理和方法論

　　原理

　　A規律客觀性原理：規律是客觀的，不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。普遍的，人可以認識和利用規律

　　B規律普遍性原理：規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。

　　方法論：

　　A規律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規律、要按照客觀規律辦事。違背規律會受到規律的懲罰

　　B規律是可以認識和利用的。人在規律面前不是無能為力的，人可以認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律改造客觀世界，造福人類。

　　4、物質決定意識

　　①從起源看，意識是物質世界長期發展的產物

　　②從生理基礎看，意識是人腦的機能

　　③從內容看，.意識是客觀存在的反映，意識內容是客觀的，形式是主觀的。

　　5、意識的能動作用

　　①意識能動性的特點：

　　A、意識活動具有目的性和計劃性

　　B、意識活動具有主動創造性和自覺選擇性。

　　②意識能動性的表現

　　A人能夠能動地認識世界

　　人不僅能認識事物外部現象，還能把握事物的本質和規律

　　人不僅能認識現在，還能追溯過去，預測未來

　　B人能夠能動地改造世界

　　意識對改造客觀世界具有指導作用

　　意識對于人體生理活動具有調節和控制作用

　　6、客觀規律與意識的能動作用

　　①尊重客觀規律與發揮主觀能動性。

　　A做事情要尊重物質運動的客觀規律，從客觀存在的事物出發，經過調查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規律性，以此作為我們行動的依據。

　　B尊重客觀規律，實事求是，并不是否認發揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規律。

　　C要把尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度的統一。

　　②一切從實際出發，實事求是

　　A為什么要一切從實際出發，實事求是

　　B如何做到一切從實際出發

　　要發揮主觀能動性，做到解放思想，與時俱進，求真務實

　　尊重客觀規律與發揮主觀能動性要統一。高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態度的統一。

　　7、實踐

　　①實踐的概念

　　實踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會)的一切物質性活動

　　注意：實踐是以人為主體(人類所特有)、以客觀事物位對象的物質性活動.

　　實踐是一種直接現實性活動.

　　②實踐的特點

　　A、實踐是客觀的物質性活動

　　B、實踐具有主觀能動性

　　C、實踐是社會性歷史性的活動

　　8、實踐是認識的基礎

　　①實踐是認識的來源，認識是適應實踐的需要而產生的，認識是在變革對象的實踐中而產生的

　　②實踐是認識發展的動力

　　人類的認識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發展著

　　A人們在實踐中不斷遇到新問題、產生新的要求，推動著人們去進行新的探索和研究。

　　B實踐的發展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發展

　　C實踐鍛煉和提高人的認識能力，從而推動認識的不斷深化。

　　③實踐是檢驗認識真理性的的唯一標準

　　A認識本身無法成為判斷標準

　　B客觀事物本身無法回答認識是否正確反映了它

　　C主觀和客觀聯系起來加以比較和對照的東西(實踐)才能檢驗

　　④實踐是認識的根本目的。

　　改造世界是認識世界的目的和歸宿。脫離實踐，認識就失去了意義。

　　9、真理

　　①真理的客觀性

　　A真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

　　B真理最基本屬性是客觀性

　　真理形式是主觀的，內容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。

　　因為：

　　第一，真理的內容來自于物質世界的客觀事物及規律，

　　真理的內容不依賴于人和人類的主觀意志;

　　第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

　　C真理只有一個，真理面前人人平等

　　由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認識不同;每個人的知識構成、認識能力和認識水平不同，對同一事物的認識不同，但其中只有一種認識是正確的，即只有一個真理。

　　②真理的具體性

　　任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。

　　③真理的條件性

　　任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤。

　　④真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而行的。

　　A如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理，只使照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。

　　B在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。

　　10、認識過程

　　①認識具有反復性

　　原因：認識的主體受各種條件制約，認識的客體是復雜變化的

　　②認識具有無限性

　　原因：

　　A認識的對象是變化的

　　B人是**延續的

　　C社會實踐是不斷發展的

　　追求真理是一個無止境的過程，我們必須在實踐中認識和發展真理，在實踐中檢驗和發展真理

　　高中政治的知識點：生活智慧與哲學精神

　　1、哲學與我們的生活的關系

　　(1)哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產生的，而是人們在認識世界和改造世界

　　的活動中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發展起來的。哲學的智慧產生于人類的實踐活動。源于人們對實踐的追問和對世界的思考。

　　(2)哲學具有的作用。

　　①哲學是指導人們生活得更好的藝術。

　　②從哲學的本義：愛智慧或追求智慧。哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。

　　③真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生地變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。

　　④從哲學的任務上看，哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。

　　2、哲學與世界觀的關系

　　(1)區別：

　　①含義不同：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。哲學就是關于世界觀的學問。

　　②世界觀人人都有，而哲學只有經過系統學習的人才能掌握。

　　③一般人的世界觀往往是自發的、零散的、缺乏理論論證的，而哲學是系統化、理論化的世界觀，有一套理論體系。

　　(2)聯系：

　　哲學以世界觀為內容和基礎，沒有世界觀就沒有哲學，世界觀以哲學為最高表現，二者不能截然分開。

　　整個世界包括主觀世界和客觀世界，客觀世界包括自然界和人類社會，主觀世界指人的意識領域。

　　3、世界觀與方法論的關系

　　(1)區別：含義不同。世界觀是指人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。

　　人們用這種觀點作指導去認識世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認識和改造世界的根本原則和根本觀點。

　　(2)聯系：世界觀決定方法論，方法論體現世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

　　4、世界觀與方法論和哲學的關系

　　哲學是世界觀和方法論的統一，我們可以說哲學是關于世界觀的學問，又是關于方法論的學問。

　　5、哲學與具體科學的關系

　　(1)區別：

　　①哲學是人類對自然、社會和思維的各種知識進行概括、總結和反思的一門學問。具體科學揭示

　　的是自然、社會和思維某一具體領域的規律和奧秘，哲學則對個別的規律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律。

　　②哲學與具體科學是一般和個別、共性和個性的關系。

　　2)聯系：

　　①哲學是對具體科學的概括和總結。具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動著哲學的發展。那種把哲學看作“科學之科學”，認為哲學可以取代具體科學的看法是錯誤的。

　　②哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導。任何輕視哲學，否認哲學對具

　　體科學的指導作用的看法，都是錯誤、有害的。

　　6、關于哲學的表述

　　哲學是關于世界觀的學說(學問)

　　哲學是哲學家依據一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統的世界觀加以系統化和理論化而形成的思想體系。

　　哲學是世界觀和方法論的統一。

　　哲學是系統化理論化的世界觀。

　　哲學是對自然、社會和思維知識的概括和總結。

　　7、哲學的基本問題：思維和存在的關系問題或物質和意識的關系問題。

　　8、哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義。

　　9、唯物主義和唯心主義的根本分歧：是物質和意識誰是本原的問題。

　　10、唯物主義的根本觀點：物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識，意識是物

　　質的反映。唯心主義的根本觀點：意識是本原，物質依賴意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。

　　11、唯物主義的基本形態

　　(1)古代樸素唯物主義

　　基本觀點：認為金、木、水、火、土等是世界的本原。

　　進步性：否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。

　　局限性：A一種可貴的猜測，沒有科學依據。B它把物質歸結為具體的物質形態，復雜問題，簡單化。

　　(2)近代形而上學唯物主義。

　　基本觀點：認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性。

　　進步性：豐富和發展了唯物主義。

　　局限性：仍然把物質的具體形態等同于物質。具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。

　　(3)辨證唯物主義和歷史唯物主義

　　進步性：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現**的思想智慧，是無產階級科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

　　12、唯心主義的基本狀態

　　唯心主義把世界的本原看成意識，但由于對意識的不同理解，形成兩種基本的形態。

　　(1)主觀唯心主義

　　基本觀點：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)當作世界的本原。

　　(2)客觀唯心主義

　　基本觀點：把客觀精神(上帝、歷年、絕對精神等)看作世界的本原。

　　13、唯物主義與唯心主義的根本分歧：物質和意識誰是第一性的，誰是世界的本原

　　14、為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題?

　　(1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。

　　(2)它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于一切哲學的始終。

　　(3)對這一問題的不同回答，決定著哲學的基本性質和方向，決定著對其他哲學問題的回答。

　　15、馬克思主義中國化的三大理論成果：毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想

　　毛澤東思想：

　　是馬克思列寧主義和中國革命、建設實踐相結合的產物。

　　是被實踐證明了關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。

　　活的靈魂：實事求是、群眾路線、獨立自主

　　精髓：實事求是。

　　鄧小平理論：

　　是馬克思列寧主義同中國具體實際相結合的又一產物，是對毛澤東思想的繼承和發展。

　　它比較系統地回答了在落后的中國如何建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。

　　主題：什么是社會主義，怎樣建設社會主義。

　　“三個代表”重要思想：

　　是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時俱進的科學體系，是馬克思主義在中國發展的最新理論成果。進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，第一次比較系統地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。深化了黨對的認識。

　　本質：立黨為公，執政為民。

　　地位：是我們黨的立黨之本，執政之基。

　　16、世界的物質性

　　(1)自然界的物質性

　　自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發展史，他們都是統一的物質世界的組成部分。

　　(2)人類社會的物質性

　　①從產生來看：人類社會是物質世界長期發展的產物：勞動創造人和人類社會。

　　在從猿到人的演化過程中，勞動起了決定性作用。勞動創造了人的生理結構，形成手腳分工。勞動使猿腦變**腦，形成了語言和意識;勞動使人結成了社會聯系，形成了社會關系。因此，勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。

　　②存在：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系。構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素、生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。

　　③從發展上看，人類社會有其客觀規律(放在第十一課講解)。

　　(3)人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的(放在第五課講解)

　　①意識是物質世界長期發展的產物。

　　②意識是客觀存在的反映。