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        2016中考語文總復習(2)

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        2016中考語文總復習

          閱讀理解:

          1.本文的標題應該如何理解?

          答:這是個兼語結構。鄒忌用巧妙設喻的方式委婉勸諫齊威王,齊威王從諫如流,積極采納他的建議,實現了齊國的大治。

          2.鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價?

          答:他認為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”,故不可信??梢娝凶灾?。

          3.鄒忌是在什么情況下“諷”齊王的?

          答:由一件家庭瑣事引起聯想,然后圍繞這件家庭瑣事展開思考并提問。

          4.鄒忌是如何“諷”齊王的?

          答:鄒忌在“諷”齊王時,很講技巧,先以“閨房小事”談自己的體會,然后以類比的方式委婉進諫。

          5.鄒忌是怎樣把生活小事同國家大事聯系起來的?

          答:鄒忌把妻、妾、客比齊王的嬪妃、群臣及其他諸侯國;把自己與徐公誰美的事比齊王治理國家之事;把自己所受的蒙蔽比齊王所受的蒙蔽。

          6.鄒忌進諫時說到“王之蔽甚矣”就戛然而止,有什么好處?

          答:齊威王是個聰明有為的君主,只要認識到自己受了蒙蔽,就會很清楚下一步該怎么辦,所以不需說多余的話。

          7.請你談一談比喻說理有什么好處?

          答:能用具體的事物說明抽象的道理,變深奧為淺顯,變復雜為簡明,變逆耳為順耳,委婉而有較強的說服力。

          8.齊威王設上、中、下三等獎賞的根據是什么?為進諫者頒獎意味著什么?

          答:根據是:勇氣。此舉說明齊威王有改正缺點的勇氣,振興國家的決心。

          9.文中依次敘述“令初下”“數月之后”“期年之后”進諫者的人數,這是為什么?

          答:說明齊國的政治日益清明。

          10.諷諫的結果如何?

          答:齊王接受了諫言,并發布政令,廣開言路,懸賞納諫,始而“門庭若市”,繼而“時時而間進”,最后“無可進者”,終于“戰勝于朝廷”。

          2016中考語文總復習(三)

          《魚我所欲也》

          重點字詞

          (一)通假字

          1.故患有所不辟也。辟:通“避”,躲避。2.萬鐘則不辯禮義而受之。辯:通“辨”,辨別。

          3.所識窮乏者得我與。得:通“德”,恩惠,在本課是感激之意。與:通“歟”,語氣詞。

          4.鄉為生死而不受。鄉:通“向”,從前。

          (二)要明確

          1.二者不可得兼:同時得到。2.故患有所不辟也:禍患,災難。3.賢者能勿喪耳:不丟掉。4.如使人之所欲莫甚于生。如使:假如;甚:超過。5.萬鐘則不辯禮儀而受之:高官厚祿。

          6.萬鐘于我何加焉:有什么益處。7.蹴爾而與之:用腳踢。8.妻妾之奉:侍奉。

          9.是亦不可以已乎:停止,放棄。10.此之謂失其本心:本性,天性。

          重點語句翻譯

          1.舍生而取義者也。譯:舍棄生命而選取正義。

          2.非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          譯:不僅賢人有這種本性,人人都有,不過賢人能夠不喪失罷了。

          3.呼爾而與之。譯:沒有禮貌地吆喝著給他。

          4.所識窮乏者得我與。譯:所認識的貧窮的人感激我嗎?

          5.鄉為身死而不受,今為宮室之美為之。

          譯:從前寧愿死也不接受(施舍),在為了住宅的華麗卻接受了。

          6.此之謂失其本心。譯:這就叫做喪失了人的本性。

          7.如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?

          譯:如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那么凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?

          理解性默寫

          1.文中能概括全篇大意的句子是:生,亦無所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。

          2.《魚我所欲也》中出現的成語有:舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

          3.《魚我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是:非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

          4.孟子認為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。

          5.孟子認為失其本心的行為是:萬鐘則不辯禮義而受之。

          6.不辯禮儀的接受萬鐘是為了:為宮室之美,妻妾之奉,所識,窮乏者得我與?

          7.文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

          閱讀理解

          1.文中所指的比生命更可貴的東西是什么?答:指道義,比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

          2.人的本心是什么?答:舍生取義。

          3.本文使用了哪些論證方法?試舉例。

          答:比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇;用“一簞食,一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點;用“鄉”與“今”對待“一簞食,一豆羹”的不同做法進行對比論證;用講道理來論證為何要“舍生”。

          4.文章開端沒有直接進入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起,這樣寫的好處是什么?

          答:給所要論述的問題增加了通俗性,為下文論議正題作好了鋪墊。

          5.文中多次使用對比手法,請舉例說明。答:魚和熊掌對舉生與死對舉向與今天比較等。

          6.寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時,”取“熊掌'的用意是什么?

          答:意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事,在兩者不可兼得的情況下,人們會選取價值更高的東西,用此事情來比喻“舍生取義”的道理。

          7.本文觀點廣為后人所贊同,請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。

          答:舍生取義。1.取義成仁今日事,人間遍種自由花。2.人生自古誰無死,留取丹心照汗青。

          夏明翰——砍頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來人。

          8.本文孟子用“舍生而取義”來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如:岳飛精忠報國,文天祥選擇忠義守節,布魯諾選擇堅定信念。

          9.本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾,由此會引發一點什么樣的啟示,請簡要談談。

          答:不矛盾,在市場經濟下也要講誠信、講道德,不做違法亂紀的事。

          10.在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌,請概述一個這樣的例子。

          答:如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔,以身殉國。劉胡蘭,朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

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