部編版七年級下冊語文古文兩篇知識點

部編版七年級下冊語文的古文兩篇都是在宣揚君子文化，那么關于這篇課文我們該怎么學習呢?以下是小編準備的一些部編版七年級下冊語文古文兩篇知識點，僅供參考。

部編版七年級下冊語文第16課《古文兩篇》課文原文

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

愛蓮說

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來，世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。

部編版七年級下冊語文第16課《古文兩篇》知識點

陋室銘

一、作者簡介

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽人，唐代文學家。詩與白居易齊名，時稱“劉白”。有《劉賓客文集》。

二、故事背景

劉禹錫因參加當時的政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。可是，和州知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，百般刁難。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，后僅是斗室。劉禹錫看到這位勢利眼的狗官實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請人刻在石碑上，立在門前。

三、課文翻譯

原文：山不在高，有仙則名。水不在深有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

注釋

名：名詞作動詞，出名，。

靈：形容詞作動詞，成為靈異的。

斯：這。

惟：只。

馨：香氣，這里指品德高尚。

譯文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的(水)了。這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡陋了)。

原文：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

注釋

上：動詞，長到。

白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。

調素琴：彈奏不加裝飾的琴。

絲竹：琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。

勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

原文：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這句話是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。

注釋

何陋之有：即“有何陋”，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢?

譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：有什么簡陋的呢?

四、問題歸納

1.《陋室銘》開頭兩句有什么作用?

開頭兩句運用比興手法，用有仙之山、有龍之水喻陋室，由虛到實，十分自然地引出陋室。

2.“斯是陋室，惟吾德馨”這句話為全文的什么句?有什么作用?

“斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統領全篇。

3.“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句話有什么作用?

運用對偶寫交往人物，以交往人物的才高德美來襯托室主人的德才兼備，從而證明陋室不陋。

4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”這幾句話有什么作用?

寫室中生活，以室主人的情趣之雅證明“陋室”不陋。前一句正面實寫，可知室主人高雅脫俗的情致;后一句反面虛寫，可知室主人不受世俗的羈絆。虛實結合，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。

5.結尾“何陋之有”有什么作用?

“何陋之有”與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，是文章的點睛之筆，引用孔子的話說明“有德者居之，則陋室不陋”。緊扣題目，以反問作結，有力地突出了中心。

五、課文主題

通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

愛蓮說

一、作者簡介

周敦頤(1017-1073)，字茂叔，號濂溪，世稱“濂溪先生”，北宋哲學家。理學開創者之一。有《周元公集》行世。

二、故事背景

北宋熙寧四年(公元1071年)，的哲學家周敦頤來南康(今江西星子縣)任南康知軍。他清廉正直，平生酷愛蓮花。周敦頤來南康后，在知軍衙門東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。每當公余飯后，或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗。周敦頤憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，于是寫下了這篇膾炙人口的《愛蓮說》。

三、課文翻譯

原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

注釋

之：的。

蕃：(草木)茂盛。這里指繁多。

自：自從。

李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

譯文：水上、陸地上草本的、木本的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，天下的人們大多喜愛牡丹。

原文：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

注釋

予：我。

獨：只，僅僅。

之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。

濯：洗。

清漣：水清而有微波，這里指清水。

妖：美麗而不端莊。

不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。

香遠益清：香氣遠播，更加顯得清香。益：更加。

植：立。

褻玩：玩弄。褻：親近而不莊重。

焉：助詞。

譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不沾染(污__)，在清水中洗滌過卻不顯得妖媚，(它的莖)中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加顯得清香，它筆直地潔凈地立在那里。(人們)只能遠遠地觀賞(它)，但不可以貼近玩弄。

原文：予謂菊花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

注釋

謂：認為。

隱逸：指隱居的人。

君子：指品德高尚的人。

噫：嘆詞，這里表示嘆息。

菊之愛：對于菊花的喜愛。

鮮：少。

宜：應當。

譯文：我認為，菊花，是花中的隱士;牡丹，是花中的富貴者;蓮花，是花中(品德高尚)的君子。唉!對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有誰呢?對于牡丹的喜愛，應該有很多人了。

四、問題歸納

1.“晉陶淵明獨愛菊”，句中的“獨”字有什么作用?

作者以陶淵明“愛菊”和世人“愛牡丹”襯托“予獨愛蓮”，突出作者對蓮的喜愛。一個“獨”字表現了作者不與世俗同流合污的態度。

2.作者眼中的“蓮”具有哪些君子品質?表達了作者的什么感情?

“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環境，不隨世俗浮沉的品質;“濯清漣而不妖”象征君子的莊重，質樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立獨行，正直不茍，豁達大度;“香遠益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質;“可……焉”總括蓮的品質。表達了作者對“蓮”的無限贊美之情。

3.嘆詞“噫”有何深刻含義?試結合課文內容具體分析。

“噫”是嘆詞，表示深沉的感慨。一嘆愛菊者“鮮”，“鮮”不僅有“少”之意，更有“難得”之意;二嘆愛蓮者少，用反問句，發人深省;三嘆愛牡丹者眾，厭惡爭名奪利的世態，不明說而暗諷，意味深長。

五、課文主題

《愛蓮說》中作者以具有高潔品格的“蓮”自比，委婉地批判了當時趨炎附勢，追求富貴的世風，表達了自己不慕名利、潔身自好，不與世俗同流合污的生活情趣。

七年級下冊古文兩篇練習題

本文的.作者是 代詩人。“陋室”的意思是 ，“銘”是 ，后來成為一種文體，其特點是以駢句為主，講究押韻。

二、在下列句子中朗讀停頓最明顯的地方畫 “┃”。

1、苔 痕 上 階 綠，草 色 入 簾 青 2、可 以 調 素 琴，閱 金 經

三、解釋下列句中加點的字詞。

1、山不在高，有仙則名。 水不在深，有龍則靈。

2、斯是陋室，惟吾德馨。 可以調素琴，閱金經。

3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

四、翻譯下列句子。

(1)水不在深，有龍則靈。

(2)斯是陋室，惟吾德馨。

(3)談笑有鴻儒，往來無白丁。

(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(5)孔子云：何陋之有?

五、回答下列問題。

六閱讀理解

1“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”用了

什么表達方式?有什么作用?

2“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”的言外之意是什么?

3本文既是寫陋室，為何寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”?

4“何陋之有?”有什么作用?看出作者怎樣的思想感情?

5前文說“斯是陋室”后文卻說“何陋之有”，是否矛盾?為什么?

部編版七年級下冊語文第16課《古文兩篇》教案

教學目的

1.學習古人高潔的品格和情操。

2.掌握一些文言詞語。

3.理解短文的主要內容。

教學重點：

(1)朗讀、背誦文言課文。

(2)疏通文言語句，分析文章內容。

教學難點：

(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

(2)學習托物言志的寫法。

教學時間：二課時。

第一課時

《陋室銘》(劉禹錫)

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導入

1.作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

2.關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、正課

1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

4.提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

四、小結

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

第二課時

《愛蓮說》(周敦頤)

一、檢查預習

朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

二、導人

1.作家作品簡介

本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

2.題解

“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

三、正課

1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

2.學生翻譯課文，補充課文注釋：

“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語"的"。

“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。

“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。“世人甚愛牡丹”甚：很”

“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。

“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。

“予謂菊”謂：認為。

“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。(xiǎn)

3.請再次朗讀課文。

4.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

6.提問：“我”愛蓮花什么呢?

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

(1)生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;

(2)體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;

(3)風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?

菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。

9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?

愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

四、小結

這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達思想感情。句式駢散交錯運用，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

五、板書

菊花正襯蓮花　菊花——隱士——陶后鮮有聞

牡丹反襯蓮花　牡丹——富貴人——宜乎眾矣

蓮花——君子——同予者何人

六、作業

完成課后練習一、二、三、四。