關于高二語文的知識點

時間：2021-05-02 18:01:24 贊銳0由分享

“書山有路勤為徑”，學習最好的辦法是勤奮。天才是“百分之九十九的汗水，加半分之一的靈感”，辛勤的努力付出，終將取得好的成績，因為勤能補拙。在學習中，我們必須做到勤奮!以下是小編給大家整理的關于高二語文的知識點，希望能幫助到你!

關于高二語文的知識點1

一、古今異義

1.蚓無爪牙之利

古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。

2.金就礪則利

古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等;今義：黃金。

3.君子博學而日參省乎己

古義：檢查;今義：探究并領會。

二、通假字

1.輮以為輪

輮通“煣”，以火烘木，使其彎曲。

2.雖有槁暴

有通“又”。暴通曝，曬干。

3.則知明而行無過矣

知通“智”，智慧。

4.君子生非異也

生通“性”，天賦，資質。

三、詞類活用

1、君子博學而日參省乎己

日，名詞作狀語，每天。

2、非利足也，而致千里

利，形容詞使動用法，使……快

3、輮以為輪/輮使之然也

(輮，通"煣"，"使……彎曲")

4、非能水也，而絕江河

水，名詞作動詞，游泳，游水。

5、上食埃土

上，方位名詞作狀語，向上。

6、下飲黃泉

下，方位名詞作狀語，向下。

四、特殊句式

(一)介詞結構后置句：

1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

(二)定語后置句：

1、蚓無爪牙之(利)，筋骨之(強)

“利”是“爪牙”的定語;“強”是“筋骨”的定語。“之”，定語后置的標志。

五、固定格式

1、無以至千里/無以成江海

無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。

六、古今異義

1、輮以為輪

古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今義：認為。

2、君子博學而日參省乎己

古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。

3、用心一也/用心躁也

古義：兩個詞。用，介詞，因為;心，心思。今義：集中注意力;多用心力。

4、非蛇鱔之穴無可寄托者

古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

5、君子博學而日參省乎己

古：有學問有修養的人;今：人格高尚的人

七、一詞多義

(1)于

青，取之于藍。(從，介詞)

而青于藍(比，介詞)

君子生非異也，善假于物也”(對于，介詞)

(2)而

青，取之于藍，而青于藍(表轉折，但是，連詞)

君子博學而日參省乎己(表遞進，而且，連詞)

吾嘗終日而思矣(表修飾，連詞)

積善成德，而神明自得，圣心備焉(表順接，就，于是，連詞)

蟹六跪而二螯(表并列，連詞)

關于高二語文的知識點2

前赤壁賦原文：

宋代：蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮通：憑)

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適一作：共食)

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

注釋：

選自《經進東坡文集事略》卷一(《四部叢刊》本)，這篇散文作于宋神宗元豐五年(1082)，在此之前蘇軾因烏臺詩案(元豐二年)被貶謫黃州(今湖北黃岡)。因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發自己的懷抱。

壬戌：宋神宗元豐五年(1082)，歲在壬戌。

既望：既，過了;望，農歷十五日。“既望”指農歷十六日。

徐：舒緩地。

興：起，作。

屬：通“囑(zhǔ)，致意，此處引申為“勸酒”的意思。

少焉：一會兒。

白露：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》："誰謂河廣，一葦杭(航)之。"如：往，去。凌：越過。萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。

馮虛御風：(像長出羽翼一樣)駕風凌空飛行。馮：通"憑"，乘。虛：太空。御：駕御(馭)。

遺世獨立：遺棄塵世,獨自存在。

扣舷：敲打著船邊，指打節拍，舷，船的兩邊。

擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動清澈的江水。

渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》懷，心中的情思。

美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指君主。古詩文多以指自己所懷念向往的人。

倚歌而和(hè)之：合著節拍應和。倚：隨，循和：應和。

如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。慕：眷戀。

余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。

縷：細絲。

舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。

泣孤舟之嫠(lí離)婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。

愀(qiǎo巧)然：容色改變的樣子。

正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著危坐：端坐。

何為其然也：曲調為什么會這么悲涼呢?

月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。

繆：通"繚"盤繞。

郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。

舳艫(zhúlú逐盧)：戰船前后相接。這里指戰船。

釃(shī)酒：斟酒。

橫槊(shuò)：橫執長矛。

侶魚蝦而友麋鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以...為伴侶，這里是名詞的意動用法。麋(mí)：鹿的一種。

扁(piān)舟：小舟。

寄：寓托。

蜉(fú)蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻人生之短暫。

渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。

須臾(yú)：片刻，時間極短。

長終：至于永遠。

驟：數次。

托遺響于悲風：余音，指簫聲。悲風：秋風。

逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。

盈虛者如彼：指月亮的圓缺。

卒：最終。消長：增減。長：增長

則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。

是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。無盡藏(zàng)：佛家語。指無窮無盡的寶藏。

共食：共享。蘇軾手中《赤壁賦》作“共食”，明代以后多“共適”，義同

更酌：再次飲酒。

肴核既盡：葷菜和果品。既：已經。

狼籍：又寫作“狼藉”，凌亂的樣子。

枕藉：相互枕著墊著。

既白：已經顯出白色(指天明了)。

一詞多義：

1、望：

七月既望(名詞，陰歷的每月十五日)

望美人兮天一方(動詞眺望，向遠處看)

2、歌：

扣舷而歌(唱)

歌曰(歌詞)

倚歌而和之(歌聲)

3、如：

縱一葦之所如(往)

浩浩乎如馮虛御風(像)

飄飄乎如遺世獨立(像)

4、然：

其聲嗚嗚然(……的樣子，像聲詞詞尾)

何為其然也(這樣)

5、長：

抱明月而長終(永遠)

而卒莫消長也(增長)

6、于：

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在)

月出于東山之上(從)

徘徊于斗牛之間(在)

此非孟德之困于周郎者乎(被)

托遺響于悲風(給)

7、之：

凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標志詞)

扣舷而歌之(音節助詞)

倚歌而和之(代詞，代“歌”)

哀吾生之須臾(助詞，取獨)

通假字：

1、舉酒屬客(“屬”通“囑”，致意，此處引申為“勸酒”)注：{高中課本上沒有標明“屬”通“囑”}

2、浩浩乎如馮虛御風(“馮”通“憑”乘)

3、山川相繆(“繆”通“繚”盤繞，環繞)

4.杯盤狼籍(籍，通“藉”，凌亂)

5.舉匏尊以相屬(尊，通“樽”，酒杯)注：人教版中為“樽”

6.扣舷而歌之(扣通“叩”，敲打)

古今異義：

1、望美人兮天一方

古義：內心所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好事物的象征。

今義：美貌的人。

2、凌萬頃之茫然

古義：越過。

今義：欺辱，欺侮。

3、凌萬頃之茫然

古義：遼闊的樣子。

今義：完全不知道的樣子。

4、況吾與子漁樵于江渚之上

古義：對人的尊稱，多指男子。

今義：兒子。

5、徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。

今義：1.驅牛相斗比勝負的游戲。2.相斗的牛。3.挑逗牛與牛或牛與人相斗。

詞類活用：

1、歌：歌窈窕之章(名作動，歌詠)

2、羽：羽化而登仙(名作狀，像長了翅膀似的)

3、歌：扣舷而歌之(名作動，唱歌)

4、空明：擊空明兮溯流光(形作名，月光下的清波)

5、舞：舞幽壑之潛蛟(使動，使……起舞)

6、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦(使動，使……哭泣)

7、正：正襟危坐(使動，整理，端正)

8、南、西：烏鵲南飛……西望夏口(名作狀，朝南、往南;朝西，往西)

9、下：下江陵(名作動，攻下)

10、東：順流而東也(名作動，向東進軍)

11、漁樵：況吾與子漁樵于江渚之上(①名詞作動詞，打漁砍柴②可以認為無活用，漁、樵本身就為動詞)

12、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿(意動，以……為伴侶，以……為朋友)

13、.舳艫(連接)千里：(省略謂語)

14、白：不知東方之既白(形作動，天色發白，天亮)

特殊句式：

渺渺兮予懷(主謂倒裝句)

游于赤壁之下(狀語后置)

凌萬頃之茫然(定語后置)

何為其然也?(賓語前置)

而今安在哉?(賓語前置)

寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)

而又何羨乎!(賓語前置)

是造物者之無盡藏也(判斷句)

客有吹洞簫者——定語后置

此非孟德之困于周郎者乎——定語后置(被動句)

知不可乎驟得——倒裝

固一世之雄也“也”為標志的判斷句

此非曹孟德之詩乎?“非”為標志的判斷句

(其聲)如怨如慕，如泣如訴省略句

(其聲)舞幽壑之潛蛟省略句

創作背景：

《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐五年(1082年)，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。

作者簡介：

蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文_恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃;詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

關于高二語文的知識點3

《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現"逍遙"的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節錄了開頭的一部分，但這部分已經可以反映全篇的風格和成就。

這段選文共有三個段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入——編者注)。

開頭一段，從"北冥有魚"起至"眾人匹之，不亦悲乎"止。作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條"不知其幾千里"長的巨鯤。這條魚的巨大，已經夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬分呢?應當承認，這樣的魚和鳥是現實生活中絕對沒有的，是人們絕對不曾見過的，但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對它們進行一番形象化的描寫。描寫的重點是大鵬：這只神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，由北海直飛南海天池。它積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。《齊諧》上說："大鵬遷往南海的時候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤旋宛轉，靠風氣相扶，直沖云天，到達九萬里高空。起飛之后，歷時六月，方才止息。"那么，九萬里高空又是什么景象，究竟如何高遠呢?作者先以高空中只見游氣奔騰，微塵浮動來形容，接著以人仰視天空的經驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其"正色"。經過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯系了普通人的生活經驗，調動了人們的聯想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠哲學境界，變得易于理解和想像了。

接下來，作者為了說明"有所待"與"無所待"、小與大的區別，以及小與大之間思想境界和見識的懸殊，而連續打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說明"水之積也不厚，則其負大舟也無力"，正如同"風之積也不厚，則其負大翼也無力"。這是為了證明：大鵬的高飛南遷，憑借的是九萬里的大風，這還是"有所待"的，沒能做到真正的"逍遙游"，也就是沒有達到作者理想的絕對自由境界。接著，作者又童話般地敘述了蜩(即蟬)和學鳩(小鳥名)對大鵬的嘲笑。蜩和學鳩局促的天地、渺小的見識，自鳴得意的口吻，以及它們毫無自知之明的對大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者所要表達的"小知不及大知"的道理。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說明了"小年不及大年"的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無例外地沒能達到超脫一切的"逍遙游"的境界。

文章的第二段，從"湯之問棘也是已"到"此小大之辯也"止，大意是說：商湯王問他的臣子棘："上下四方有極限嗎?"棘回答說："無極之外，又是無極。在那不毛之地的北方，有一個廣漠無邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒有人知道它有多長，它的名字叫鯤。有一只鳥，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風直上九萬里的高空，越過云層，背負青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過幾丈就落下來，在蓬蒿叢中飛來飛去，這也算是我的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?’這就是小和大的分別啊!"

這一段，假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。這段描寫，內容上與上文有明顯重復之處。這種寫法在一般散文家筆下很少見到。其實這正是莊子的有意之筆。《莊子》的《寓言》篇中說："寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。"寓言是有所寄寓之言，重言是重復之言，卮言是隨意變化之言。莊子說他的文章中寓言和重言所占的比重很大，隨意變化的"卮言"則日出不窮，這很合于自然之道。這四句話實際概括了莊子散文的特點。"湯之問棘也是已"一段在本文中的運用，正是通過"重言"以加重論說的分量，加深讀者對"小大之辯"的理解。通過這一段與開頭部分那一段的呼應和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥的渺小卑微，從而以鮮明的"小大之辯"來說明了"小知(智)"不及"大知(智)"。

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