高二語文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析
在高二階段，不應(yīng)該放松對(duì)自己的要求，要一如既往的努力學(xué)習(xí)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，把各科基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)好，為高三的最后沖刺打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，以下是小編給大家整理的高二語文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析，希望大家能夠喜歡!
高二語文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析1
作者簡介
郁達(dá)夫(1896―1945)，現(xiàn)代作家。浙江富陽人。1913年留學(xué)日本，曾經(jīng)廣泛涉獵外國文學(xué)，深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國左翼作家聯(lián)盟。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等，在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡，向封建道德大膽挑戰(zhàn)，有一定的積極意義，但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。
詞語解釋：
混混沌沌：hun hun dun dun形容糊里糊涂，無知無識(shí)。
原文：一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間混混沌沌的過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼。
賞玩：shang wan欣賞玩味(景物、藝術(shù)品等)。
原句：秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。
姿態(tài)：zi tai
領(lǐng)略：linglue了解事務(wù)的情況，進(jìn)而認(rèn)識(shí)它的意義，或者辨別他的滋味。
原文：求并不是名花，也并不是美酒，那一種半開半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程中，是不合適的。
碧綠：bi lu
原句：你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。
一椽破屋：yi chuanpo wu這里指普通平房。
原句：租人家一椽破屋來住著
疏疏落落：shu shu luo luo稀疏零落。
原文：，還要在牽牛花底，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。
點(diǎn)綴：
原文：北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。
落蕊：luo rui
原句：像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會(huì)鋪得滿地。
細(xì)膩：xi ni精細(xì)光滑。
原文：灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩又覺得清閑。
落寞：luo mo寂寞;冷落，也作落漠。
原文：潛意識(shí)下并且還覺得有點(diǎn)落寞。
梧桐一葉而天下知秋：《淮南子說山》“以小明大，見一葉落而知?dú)q之將暮。”
原句：古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
啼唱：ti chang
原句：因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。
嘶叫：si jiao
原句：這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
平仄：ping ze平聲和仄聲，泛指由平仄構(gòu)成的詩文的韻律。
原句：北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。
橄欖：gan lan(1)常綠喬木，羽狀復(fù)葉，小葉長橢圓形，花白色，果實(shí)長橢圓形，兩端稍尖，綠色，可以吃，也可入藥。(2)這種植物的果實(shí)。有的地區(qū)叫青果。(3)油橄欖的通稱。
原文：像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色。
橢圓：tuo yuan通常也指橢圓體。
原文：像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色。
蕭索：xiao suo缺乏生機(jī)，不熱鬧。
原文：足見有感覺的動(dòng)物，有情趣的人類，對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。
譬如：pi ru比如。
原文：譬如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等
【結(jié)構(gòu)分析】
第一部分(1～2)總寫作者對(duì)北國、江南之秋的不同感受，表達(dá)對(duì)北國之秋的向往之情，是總起部分。
第二部分(3～12)分寫部分，從記敘和議論兩方面記敘故都紛繁多彩的秋天景象，贊美北國之秋。
1、記敘：(3-11)依據(jù)“清”、“靜”、“悲涼”這一特色，逐一描述了故都的自然風(fēng)物。
2、議論：(12)從理喻的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國的秋。
第三部分(13～14)總括全文，與總起部分照應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)南國之秋的色味不及北國之秋，直抒作者對(duì)故都之秋無比眷戀之情。
高二語文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析2
《歸去來兮辭》
(1)名詞作狀語
園日涉以成趣 (日：每天)
時(shí)矯首以遐觀 (時(shí)：有時(shí))
(2)名詞作動(dòng)詞
樂琴書以消憂( 琴、書：撫琴、讀書)
或命巾車，或棹孤舟 ( 棹：劃船)
策扶老以流憩 (策：拄著)
(3)形容詞作名詞
攜幼入室，有酒盈樽 (幼：兒童、小孩子)
倚南窗以寄傲(傲：傲世的情懷)
(4)使動(dòng)
眄庭柯以怡顏 (怡：使……愉快)
審容膝之易安 (安：使……安樂)
(5)意動(dòng)
樂琴書以消憂 (樂：以……為樂)
悅親戚之情話 (悅：以……為愉快)
善萬物之得時(shí) (善：以……為善 羨慕)
(6)動(dòng)詞作名詞
審容膝之易安(容膝：空膝的小屋)
感吾生之行休(生：一生)
(7)動(dòng)詞作狀語
感吾生之行休(行：將要)
《騰王閣序》
1、襟、帶：襟三江而帶五湖(意動(dòng)用法，以……為襟，以……為帶)
2、下：徐孺下陳蕃之榻(使動(dòng)用法，使……放下來)
3、上：摶扶搖而上者九萬里(作動(dòng)詞，往上飛)
4、騰、起：騰蛟起鳳(使動(dòng)用法，使……騰空，使……起舞)
5、屈：屈賈誼于長沙(使動(dòng)用法，使……受委屈)
6、竄：竄梁鴻于海曲(使動(dòng)用法，使……出走)
7、星：雄州霧列，俊采星馳(名作狀，像流星一樣)
8、目：望長安于日下，目吳會(huì)于云間(名作動(dòng)，用眼睛看，望)
9、盡：賓主盡東南之美(副作動(dòng)，都包括)
10、美：賓主盡東南之美(形作名，才俊)
11、四美具，二難并(形容詞作名詞，美好的事物;難得的人)
《逍遙游》
1、奚以之九萬里而南為(南行)而后乃今將圖南
2、不過數(shù)仞而下 (降落)
3、彼于致福者(使……到來)
4、德合一君、而征一國者(使……滿意;使……信任)
5、《齊諧》者，志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)
《陳情表》
1、名作狀
躬親撫養(yǎng)(名作狀，親自)
則病日篤(名作狀，一天天地)
外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(外：在門外。內(nèi)：在家里。名詞作狀語。)
但以劉日薄西山(日：一天天地，名詞作狀語)
2、動(dòng)作名
臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽(是否出來做官之事)
3、形作名
在故老，猶蒙矜育(故老：年老之人，形容詞用作名詞)
夙遭閔兇(憂患兇喪)
猥以微賤(卑微低賤的身份)
愿陛下矜憫愚誠(誠心)
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(遠(yuǎn)的地方)
4、形容詞作動(dòng)詞
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離，形容詞用作動(dòng)詞)
5、使動(dòng)用法
終：無以終余年(動(dòng)詞使動(dòng)，使……結(jié)束)
卒：保卒余年(動(dòng)詞使動(dòng)，使……終了)
聞：謹(jǐn)拜表以聞(動(dòng)詞使動(dòng)，使……知道)
臣具以表聞(聞：使……聞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法)
高二語文下冊(cè)的重要知識(shí)點(diǎn)分析3
孔子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎?”對(duì)曰：“未也。”
“居，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。”
子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”
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