高二語文上冊月考測試題

時間：2020-11-29 17:32:09 維維0由分享

不要回避哪怕是一個簡單得不好意思的問題，其實它對你很重要，其實它對別人也是一個了不起的難題。下面給大家帶來一些關于高二語文上冊月考測試題，希望對大家有所幫助。

一、現代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1—3題。

薩滿教

薩滿教本質上是一種作為生存手段被不斷重復的巫術的實踐。它具有信仰的統一性，但這個統一性不是以神靈的作為標志的，即使在薩滿教發展的興盛階段，多神信仰的格局也依然存在。薩滿教信仰的統一性表現在其信仰群體對自己所有崇拜對象的共同認可，而這些對象，作為神圣傳統的載體，是共同宗教活動的出發點。

在北方民族里，以血緣聯系為基礎的社會組織在很長的歷史時期內，作為同生共長的伙伴，與信仰對象互相服務，相互依存，可以說，社會組織是薩滿教必然的信仰群體。由血緣關系支配的社會制度早已消失，但血緣——地域居住格局卻普遍存在，因而社會組織依然在很大程度上保持并依賴著宗法關系，可以說，宗法關系對薩滿教信仰的傳承產生著巨大的作用。例如，薩滿作為巫術實踐者，紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統的形式，常常把對神的引領和某人成為薩滿的原因解釋成來自祖先的召喚和命令。再如，雖然薩滿們不斷地吸收外來神靈，把它們納入自己的神堂，但總要或是把它們放置在自己祖先系統的神靈之外，或是通過既定儀式使它們在薩滿本人死后才獲得資格逐漸成為祖先神靈。

今天，在信奉薩滿教的滿、赫哲、鄂倫春、鄂溫克和蒙古等民族中，薩滿教所體現的價值觀念在宗法關系的社會背景中仍起著某種作用。所以，北方民族祭祀祖先的禮儀至今仍然比較普遍，它和人們緬懷祖先、景仰先輩的-觀念融合在了一起，已經成為得到倡導的民間習慣。雖然這種祭祀行為已經不很規范，祭禮也不完整，但它作為習俗的一部分保留在了日常生活中。有的民族，大型氏族、家族祭祀活動的歷史剛剛終結，氏族長老和薩滿們仍然能夠積極配合，熟練地主持薩滿教祭祀活動。這些按照原來傳統進行的儀式表演，使我們有機會看到粗獷火暴的原始祭祀場面。

此外，薩滿教研究者搜集的豐富多彩的薩滿教遺留物，組成了一條文化長廊，展現了不同社會歷史時期、我國北方不同民族社會里的實實在在的宗教信仰狀況，因而具有廣泛的客觀性和很高的文化價值，如神偶、祭祀用品、薩滿器具、薩滿服裝、口頭傳說、個別宗教儀式等等。這些直觀的對象，會幫助我們更真切地認識我國北方民族宗教信仰和文化發展的過去和現在。

1.下列對“薩滿教”的理解，不準確的一項是()

A.薩滿教是一種巫術的實踐。

B.薩滿教有多神信仰的格局。

C.薩滿教有自己的信仰群體。

D.薩滿教承載了神圣的傳統。

2.下列表述不符合原文意思的一項是?()

A.在北方民族里，社會組織與它信仰的對象在很長的歷史時期內是不可分割的。

B.北方民族祭祀祖先的禮儀比較普遍，因此，它已經成為得到倡導的民間習慣。

C.現在，在一些北方民族按照原來傳統舉行的儀式上，我們還能看到有特色的原始祭祀場面。

D.通過薩滿教的口頭傳說等遺留物，我們可以更好地了解我國北方民族宗教信仰的一些情況。

3.根據原文的信息，下列推斷正確的一項是()

A.在巫術實踐中，薩滿們紛紛采取以祖先神靈的名義維持傳統的形式，這表明宗法關系影響著薩滿教的傳承。

B.正因為薩滿教信仰者共同認可自己所有的崇拜對象，薩滿教才得以最終超越了其他宗教信仰而流傳到今天。

C.雖然能夠支配血緣關系的社會制度早已經消失，但血緣——地域的居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。

D.只要我們研究一些民族中氏族長老和薩滿們所主持的薩滿教祭祀活動，就可以真切地預見我國北方民族宗教信仰的未來。

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成4-7題

古之善賞者，費少而勸眾;善罰者，刑省而奸禁;善予者，用約而為德;善取者，入多而無怨。

趙襄子圍于晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首，左右曰：“晉陽之難，赫無大功，今為賞首，何也?”襄子曰：“晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，群臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。”故賞一人，而天下為忠之臣者莫不愿忠于其君。此賞少而勸善者眾也。

齊威王設大鼎于庭中，而數無鹽令曰：“子之譽日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。子以奸事我者也。”乃烹之。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。

秦穆公出游而車敗右服失馬野人得之穆公追而及之岐山之陽野人方屠而食之穆公曰夫食駿馬之肉而不旋飲酒者傷人吾恐其傷汝等遍飲而去之

處一年，與晉惠公為韓之戰，晉師圍穆公之車，梁由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百余人，皆出死為穆公戰于車下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而為德者也。

齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而征無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。

故圣人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽之，罰一人而天下畏之。故至賞不費，至刑不濫。孔子誅少正卯而魯國之邪塞;子產誅鄧析，而鄭國之奸禁。以近喻遠，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。

4.下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是()(3分)

A.此賞少而勸善者眾也勸：勸告

B.社稷危，國家殆殆：危險

C.子以奸事我者也事：侍奉

D.穆公追而及之歧山之陽陽：山的南面

5.對文中畫橫線線部分的斷句，正確的一項是()(3分)

A.秦穆公出游而車敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及之岐山之陽/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者/傷人/吾恐其傷汝等/遍飲而去之

B.秦穆公出游而車敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及/之岐山之陽/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者傷人/吾恐其傷汝/等遍飲而去之

C.秦穆公出/游而車敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及之岐山之陽/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者/傷人/吾恐其傷汝等/遍飲而去之

D.秦穆公出/游而車敗/右服失馬/野人得之/穆公追而及/之岐山之陽/野人方屠而食之/穆公曰/夫食駿馬之肉/而不旋飲酒者傷人/吾恐其傷汝/等遍飲而去之

6.下列句子編為四組，全都屬于為政者“善用賞罰”做法的一組是()(3分)

①罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首②天下為忠之臣者莫不愿忠于其君

③齊威王設大鼎于庭中，而數無鹽令④齊以此三十二歲道路不拾遺

⑤遍飲而去之⑥訟而不勝者出一束箭

A.①③⑥B.②④⑥C.①③⑤D.②④⑤

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。(5分)

(2)故圣人守約而治廣者，此之謂也。(5分)

(二)古代詩歌閱讀(11分)

閱讀下面兩首宋詞，完成8-9題。(11分)

菩薩蠻書江西造口壁

辛棄疾

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣①。

鵲橋仙夜聞杜鵑

陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇②。催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅。

[注]①據說鷓鴣“生不辭巢不別群”，其鳴叫聲近似人言“行不得也哥哥”。②杜宇，即杜鵑，又名子規。相傳它的叫聲近似人語“不如歸去”，又有“杜鵑啼血”的典故。

8.這兩首詞都寫了夜聞鳥鳴，請結合詞人所處的時代，簡析其中寄寓的思想感情。(5分)

9.這兩首詞在對“夜聞鳥鳴”的具體表現上又各有特點。你更喜歡哪一首的寫法?請簡述理由。(6分)

10.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)舟遙遙以輕飏，。

(2)，鳥倦飛而知還。

(3)木欣欣以向榮，。

(4)落霞與孤鶩齊飛，。

(5)，摶扶搖而上者九萬里。

(6)悟以往之不諫，。

三、文學類文本閱讀(25分)

11.閱讀下面這篇小小說，完成后面的題目。

傘

湯學春

徒兒功成，拜別-下山。

-送至山門。

風雨凄迷，山色空蒙。

山風拂動師傅銀髯，撩起-衣帶。師傅走了，就如山間一片飄零的黃葉。

這是-最后一個徒兒，-再也不會收徒了。-潛心武功絕技“天罡刀法”的-，終生不娶，因而沒有子嗣，以后就只有-一個人孤守寒山了。這也是-一生中最疼愛的一個徒兒，聰明好學，伶俐精明，平日飲食起居待-如同親父。-于是把畢生心血全都傳給了他。此時此刻，-望著徒兒踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是可以大有作為的，因而孤寒凄苦的同時，心中也就有了欣慰。

可是，就在這時候，徒兒回首了。

-一怔。

徒兒不該回首，這是武林中的規矩。徒兒回首意味著他對-還有所求。可是，這位風燭殘年的-已經一無所有了。

是師徒情份實在難分難舍么?

-想到這層，心中不快;似這等兒女情長，今后怎生成得大器?卻又一熱：一日為師終生為父，何況自己待他如同親生，這孩子怎能丟舍得下也是人之常情。這么想著，又見那凄迷冷雨，徒兒可還是光著個腦袋呢!于是一陣心痛，慌忙回身找了把雨傘，給徒兒送去。

徒兒在前面斷崖邊的青石板小道上跪下了。

-熱淚盈眶，慌忙上前伸出雙手，欲將徒兒扶起。

卻是扶不起。

-愕然。

一會兒心里明白了，師傅好容易冷靜下來，說：“天罡刀法乃我平生絕技，于今你已經得到了，可以無敵于天下了，你還有什么不滿足的呢?”

徒兒拜磕在地，說：“師傅曾教我，金、木、水、火、土五行相克相生，徒兒想這天罡刀法總有解法，望-教我。”

-說：“刀法乃精、氣、神所致，實在五行之外。”

“謝-。”徒兒起來，拱手。然后背轉身去，卻是不走。橫在小道上，如一截樹樁。

“-，天罡刀法就算無敵于天下，若是-另傳他人，徒兒與他也只是個平手。”

-長嘆，說：“為師已是風燭殘年，你是我最后一個徒弟，這話可不是今天說的呵!”

“別怨徒兒放心不下。”徒兒說著，別過臉拿眼睛向小道一邊的斷崖斜斜，“-從這兒跳下去，就算說了真話。”

斷崖萬丈，但見崖邊煙繚霧繞。

-心中打個寒噤，隨即哈哈大笑。

-說：“只是擔心愛徒的刀法未必學到了家。”

徒兒想，他的刀法已經爐火純青，這一點他自己心里絕對有把握;-笑，說明這刀法果然有解。

“求-指點。”徒兒又跪下了。

師傅把撐著的傘收攏，一邊說：“何必如此多禮，起來吧。”

待徒兒起來，-將那傘伸到他面前說：“你未必一刀能斷得了它。”

徒兒知道江湖上有以傘為兵器的，并且巧藏機關，暗器傷人煞是厲害。但是-所用兵器雖多，唯獨沒用過傘;況且，這把普通的竹骨紙傘，還是他自己給-買的，就在附近小鎮上一家傘鋪里買的。難道-有什么神功一下子將它變成了銅針鐵骨?即使是銅針鐵骨，他的天罡刀法只要斜削下去也能將它揮為兩段。

徒兒于是想：好吧，就削了這傘，看你老東西還有什么說的!想罷，抽出刀來，運足平生功力，斜著照準那傘，一刀揮去。

這自然是一把極普通的傘，哪里需要許多功力。一刀下去，紙傘頓時骨散筋飛，老-手里握著的只是一把竹匕。然而說時遲那時快，就在徒兒用力躬身的一瞬，-的竹匕也就從他的后腦直穿咽喉，把他釘在青石板上。

山雨凄迷，山風如訴。

-老淚縱橫，一聲長嘯，撲下山崖。

(選自《小小說十年寶典》)

(1).“風雨凄迷，山色空濛”，寫景簡潔，試分析這一句寫景的作用。(5分)

(2).說說“只是擔心愛徒的刀法未必學到了家。”這句話的含義。(6分)

(3).談談“傘”在文中的含義，并分析以“傘”為題的作用。(6分)

(4).這篇小小說告訴了我們什么道理?請聯系現實談談你的看法。(8分)

四、語言文字運用(20分)

12.下列各句中，加點的成語使用恰當的一項是(3分)

A.在今年的校運會上，高一(10)班的同學頑強拼搏，終獲冠軍，鎩羽而歸......

B.演講賽現場，一位身著異裝的演講者，一邊高喊“朋友們你們好嗎”，一邊做鬼臉，在場的同學們紛紛拍手稱快....

C.人民法院副院長黃松有落網后，很多行賄的房地產商忐忑不安....，害怕自己罪行敗露。

D.開學典禮的操場上，師生聚集，流光溢彩的煙花撐起的天空五彩繽紛，美輪美奐....

13.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)

A.很多企業都認識到，為了應對消費需求和競爭格局的變化，必須把改進服務提到與研發新產品同等重要的位置上。

B.一般人常常忽略的生活小事，作者卻能夠慧眼獨具，將之信手拈來，尋找其敘述的價值，成為小說的有機組成部分。

C.在90后的青少年中，科幻迷越來越多，這顯示了科幻文化正在崛起，是對長久以來孩子們缺失的想象力的呼喚。

D.數字化時代，文字記錄方式發生了重大變化，致使很多人提筆忘字，從此以往，將影響到漢字文化能否很好的傳承。

14.依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(3分)中國珠算是以算盤為工具進行數字計算的一種方法，借助算盤和口訣，通過人手指撥動算珠，就可以完成高難度計算。______，______，______，______，______，______。2013年12月4日，“中國珠算”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產名錄。①即便是不識字的人也能熟練掌握②珠算算盤結構簡單，操作方便③包含了珠算的所有秘密④蘊含了坐標幾何的原理⑤用珠算運算，無論速度還是準確率都可以跟電子計算器媲美⑥珠算口訣則是一套完整的韻味詩歌。

A.②③⑥④⑤①B.②④⑥③①⑤C.⑤①②⑥③④D.⑤②③⑥④①

15.在下面橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，沒出不超過15個字(6分)

電子商務存在的價值之一，就是通過互聯網進行網上購物，網上支付，節省消費者與商家的時間和空間，_______①______。對于工作忙碌的上班族而言，_______②__________，還易于達到貨比三家，快樂購物的目的，在信息多元化的21世紀，_____③________，完成購物，已經成為許多消費者的習慣。

16.中國文學長廊里有許多熠熠生輝的形象。請在下列人物中任選一人，仿照示例，以“與-對話”為題為一段話。(5分)

祥林嫂林黛玉翠翠林沖

杜十娘：你是一個聰明美麗、善良多情的女子，但你生活的時代決定了你總處于被侮辱被損害的地位，你渴望愛情，渴望自由，可你托付終身的卻是一個薄幸的懦夫，最終，剛強的你別無選擇地將生命交付給了滔滔的江水。

五、寫作(60分)

17.請以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫一篇夾敘夾議記敘文。要求：

自選一位中華英雄，展開想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫出英雄人物的風貌和你的情感體驗。

將題目抄寫在答題卡上，不少于700字。

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