高二政治下冊辯證否定觀期末復習題及答案
一個學期的時間又即將過去，今天小編要和大家分享的是高二政治下冊辯證否定觀期末復習題及答案，希望能夠幫助到大家好好學習并掌握這部分知識，趕快學習起來吧。
高二政治下冊辯證否定觀期末復習題及答案
一 單項選擇題
1.【江蘇省泰州市2011屆高三第一次調研考試】“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才?”“錢學森之問”引人深思，這一命題的關鍵在于創新。關于創新，下列表述正確的有
①創新就是要敢于突破規律，超越現實 ②創新就是要實現主觀與客觀相統一
③創新就是要敢于突破落后觀念的束縛 ④創新就是要不斷否定前人積累的經驗
A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①③④
2.【安徽省六校教育研究會2011屆高三測試】我國科學家近日實現了核動力堆中燃燒后的核燃料鈾钚材料回收，如能將钚材料在動力堆上實現循環利用，意味著在我國現有核電規模下，我國已經探明的鈾資源從大約只能使用50-70 年變成了足夠用上 3000 年。我國科學家在這一研究過程中經歷多次失敗但仍堅持不懈終于實現這一重要科技創新，從哲學角度體現了
①事物的發展是前進性和曲折性的統一 ②理論創新是客觀事物發展的先導
③充分發揮主觀能動性是做事情取得成功的基礎④辯證否定觀要求我們樹立創新意識
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.中國汽車產業通過原始創新、集成創新和引進消化吸收再創新，取得了一系列重大技術創新成果。首屆中國自主汽車技術與產品成果展成功舉辦引起世界關注。中國汽車業的發展歷程表明( )
①創新就是對既往的否定和對現實的肯定
②創新的過程必定是“揚棄”的過程
③創新推動科技進步和社會生產力發展
④創新推動生產關系和人類思維的變革
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
4.亞里士多德有句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理。”這就是說：
①真理是具體的有條件的 ②只要敢于反對權威，就能樹立創新意識
③要敢于否定，樹立革命的批判的精神
④要不唯上，不唯實，拋棄舊有的知識
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
5.明代思想家陳獻章說：“前輩謂學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進。疑者，覺悟之機也。一番覺悟，一番長進。”這一段話說明了
A.沒有否定就沒有發展 B.否定可以解決一切問題
C.只要否定，就能發展 D.懷疑精神就是創新精神
6.經濟特區從一開始就不僅注重經濟體制改革，同時也重視政治體制改革，如果沒有政治體制改革上的突破，沒有思想意識上的轉變，沒有社會民主法治建設的同步進行，經濟特區是辦不成的。這啟示我們
①要把創新精神作為我們從事一切工作的根本出發點
②要敢于突破與實際不相符合的成規陳說，敢于破除落后的思想觀念
③要注重研究新情況，善于提出新問題
④要敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界
A.①②③④ B.①②③ C.③④ D.②③④
7.在新的歷史時期，我們對待馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論既要堅持，又要發展。只有堅持，才能發展;只有發展，才能更好地堅持。這體現了
A.馬克思主義的辯證否定觀
B.科學理論對實踐的指導作用
C.堅持與發展是完全統一的
D.規律是客觀的，具有不可違抗性
8.香港城市大學校長張信剛在第三屆中外大學校長論壇上指出，條條大路通羅馬，培養學生得有多樣化的思維方式。我們中國家長常強調“小孩要乖”。“乖”，意味著對現有秩序的默認，而創新則是要打破慣性思維，鍛煉學生多樣化的思維模式。“乖小孩”一般情況下會缺乏
A.對權威和書本知識的尊重
B.批判精神和懷疑精神
C.吃苦耐勞、腳踏實地的作風
D.對困難和挫折的承受力
二 材料分析題
9.中央電視臺特別節目《創新中國》在網上選集對如何進行服裝品牌創新的看法，網友的看法主要有以下兩種：
看法一服裝品牌需要繼承與創新!創新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現代氣息和流行元素，凸顯以人為本的心理需求。這就需要不折不扣地追求、探索和創新。
看法二中國是個紡織大國，但數量龐大的紡織品出口卻賺不到更多的外匯，這是很令人頭疼的事。其根本原因就在于缺少品牌優勢。大力發展品牌創新符合市場規律，也符合國家利益。
(1)看一是如何體現辯證否定觀的哲學道理的?
(2)根據材料中的看法，談談創新的意義。
10.材料：特區從一開始就不僅僅注重經濟體制改革，同時也重視政治體制改革，如果沒有政治體制改革上的突破，沒有思想意識的轉變，沒有社會民主法治建設的同步進行，經濟特區是辦不成的。經濟特區應該擔負起一種新的歷史使命：率先實現從外向型發展轉上創新型的發展,從而為經濟的整體轉型摸索方向和積累經驗。
(2)結合材料，闡述唯物辯證法的創新觀。(16分)
11.材料：在2010年廣州亞運會上，龍舟首次“劃”入亞運盛會，龍舟成為正式的比賽項目。通過龍舟運動，展示了我們中華民族博大精深的文化，展現了龍舟運動團結協作、不屈不撓的精神，同時喚起更多的老百姓保留和弘揚這種民族文化。在繼承傳統文化的同時，龍舟運動也要不斷創新，例如，把龍舟運動建成一站一站的國際性賽事;根據傳統龍舟和標準龍舟，小龍舟和大龍舟等不同的特點，利用我們國家豐富的水資源，把各具民族傳統特色的龍舟集中展示出來，從而帶動中國的龍舟事業乃至世界的龍舟事業發展。龍舟比賽的過程，競賽的儀式，各種文化活動的展示等都應該有一種創新的意識。
結合材料，闡述唯物辯證法的否定觀。(16分)
12.【江蘇省揚州市2011屆期末測試高三政治試題】某校準備開展“親情文化月”活動，引發了同學們對“孝”文化的探討。請你參與其中。
價值判斷
學校準備在5、6月份安排該活動，而每年5月的第二個星期天是西方的母親節，6月的第三個星期天是西方的父親節。對此，同學們有下列兩種不同的聲音：
甲：“孝”是我們傳統文化的財富。外來文化與我們的傳統不相容。我們繼承這份傳統就行。
乙：“孝”是傳統給我們的包袱。外來文化是體現時代精神的。我們應該照搬外來文化。
指導踐行:
在“親情文化月”活動中，同學們把調研信息、理性思考制作成宣傳展板，并到社區展覽，起到了良好的社會效應。
請運用唯物辯證法的有關知識，選擇甲或者乙的觀點加以評析。
答案
1. 【參考答案】B ①④說法是錯誤的，②③說法正確。
2. 【參考答案】B ②③觀點錯誤，①④符合題意。
3.B解析：①表述錯誤，創新是對既往的既肯定又否定;④與材料無關。
4.B
5.A。懷疑就意味著否定，沒有懷疑就沒有長進，沒有否定就沒有發展，故A正確。
6.D。我們做事情應一切從實際出發，①說法錯誤。②③④正確且符合題意，選D。
7.A。堅持是對理論合理部分的繼承，體現了辯證否定是聯系的環節;發展則強調了對理論中不適應時代的部分的克服，培育新的積極因素，A正確。B、D不符合材料主旨;C觀點錯誤。
8.B。解答本題的關鍵是“乖小孩”的理解，考生要注意的是，材料看重批判“乖小孩”的缺點，從材料中“對現有秩序的默認”可知，應選B。9【解析】本題以現實生活中的實例為背景，考查考生對辯證否定觀和創新的意義的理解。第(1)問，考生首先要明確辯證否定觀的具體內容，然后結合看法一進行分析。第(2)問，比較簡單，考生直接調用麻醉知識回答即可。
答案 (1)辯證的否定是聯系、發展的環節，其實質就是“揚棄”。也就是說，辯證的否定不是簡單地肯定或簡單地否定舊事物，而是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發展。辯證的否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創新意識。樹立我國的服裝品牌，既需要繼承民族精神和文化，也需要探索和創新。
(2)創新能夠推動社會生產力的發展，帶來生產關系和社會制度的深刻變革，推動人類思維和文化的發展。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉;創新是時代的引擎，是社會發展的動力。
10答：①辯證法的革命精神和批判性思維要求我們樹立創新意識。特區注重經濟政治體制改革，轉變思想意識。(4分)
②辯證否定要求我們必須樹立創新意識。經濟特區要擔負起新的歷史使命，率先實現從外向型發展轉上創新型的發展。(4分)
③創新推動社會生產力的發展，深圳經濟特區30年來正是堅持不斷創新，才率先實現從外向型發展轉為創新型的發展，從而促進了深圳的騰飛。(4分)
④創新推動生產關系和社會制度的變革，深圳經濟特區30年來正是堅持經濟體制和政治體制的不斷創新，才促使社會發生深刻的變化。(4分)
⑤創新推動人類思維和文化的發展，深圳通過不斷創新，解放了人們的思想，實現觀念更新，使特區的精神面貌發生了深刻的變化。(4分)
(評分說明：學生只要答對其中的4個點，就可得16分，若從其他角度如：發揮主觀能動性，解放思想，實事求是，大膽創新，促進深圳經濟社會的全面發展作答，言之有理者可酌情給3-4分，本小題總分不超過16分。)
11答：①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。龍舟運動創新應立足自身文化特色，保持自身文化的延續性。(4分)
②辯證的否定，是事物聯系的環節，總是以吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發展的基礎。龍舟運動創新應合理的傳承中華民族博大精深的文化。(4分)
③辯證的否定，是事物發展的環節，是新事物的產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。龍舟比賽的過程，競賽的儀式等都應該有一種創新的意識，要善于破除陳規，突破局限。(4分)
④辯證否定的實質是揚棄。對中華傳統文化要做到“取其精華、去其糟粕，批判繼承、推陳出新”。(4分)
12.【參考答案】
((1)選擇甲評析：①矛盾就是對立統一。要辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡單地認為“孝”是我們傳統文化的財富。②聯系是普遍的、多樣的。文化的差異不應成為文化交流、借鑒的障礙。③辯證的否定是聯系環節，也是發展的環節，其實質是“揚棄”。對于傳統文化，我們應該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。
選擇乙評析：①矛盾就是對立統一。要辯證地認識傳統文化在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡單地認為“孝”是我們傳統文化的包袱。②聯系是普遍的、多樣的。外來文化也是經濟、政治、地理、歷史因素綜合的結果。③辯證的否定是聯系環節，也是發展的環節，其實質是“揚棄”。對于外來文化面向世界，博采眾長，以我為主，為我所用。
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