2020高考作文熱點與范文參考
2020高考作文熱點與范文參考
高考題應該已經命好了，但不代表這之后的素材你就可以不看了，看看這幾年的命題相對都沒那么集中某個事件，大多都是從一個宏觀的命題來進行寫作，今天小編在這給大家整理了2020高考作文熱點與范文參考，接下來隨著小編一起來看看吧!
2020高考作文(一)
講好中國故事需要更多“李子柒”
知名短視頻博主李子柒最近成為話題人物。有媒體報道她在國外社交媒體吸粉735萬，受到國外觀眾熱捧。李子柒在國外社交媒體發布的內容，與國內網友看到的并無二致，甚至連英文字幕也沒有配，但還是“征服”了世界網友。而關于這一現象是否為“文化輸出”，也引發熱議。
桃李不言，下自成蹊。此時此刻，也只有這個成語最能概括李子柒了。無論是自己種菜種花、做傳統美食，還是釀醬油、熬紅糖、編背簍，視頻中的李子柒都保持最大程度的語言克制，偶爾會用幾句四川話與外婆作簡單交流，但粉絲數卻呈現直線上升。截至2019年12月5日，李子柒在某境外視頻平臺上的粉絲數是735萬，且這個數字還在飛速增長中。在該平臺上，李子柒每個視頻的播放量都在500萬以上，堪稱傳奇。
“李子柒現象”是一種文化現象，滿足了人們在詩意中尋找文化原鄉的精神需求。大凡了解農村生活的人都知道，真實的中國農村生活并沒有像李子柒視頻描述的那樣唯美、典雅，但在現代社會消費文化大潮下，人們開始追求傳統、回歸自然、尋找鄉愁，為日益物化的心靈尋求詩意棲息之所。古色古香的景觀、自然采摘的食材、古樸簡單的炊具、傳統繁復的工序、充滿儀式感的手作……李子柒的視頻恰恰呈現了傳統農耕文化中的三種關系：人與人、人與物、人與自然的關系，滿足人們“雖不能至，然心向往之”的情愫。
對李子柒展示的并非農村真實圖景而進行非議的人們，不妨思考這樣一個問題：我們應該向世界展示一個什么樣的中國?無疑，中國是立體的、多維的，有現代化大都市，也有傳統農村。農村生活也是多元的、豐富的，既有沿海地區的新農村，也有西部的偏遠農村;有的在工業化浪潮中跨入城鎮行列，與城市生活差距不斷縮小，有的遠離塵囂，依然保持著農耕傳統。李子柒所呈現的，則是中國古代文人向往、謳歌的田園生活，世外桃源式的生活即使不完全是現代農村圖景，至少在歷史軸線上看，也是真實發生過、非虛構的。用它作為素材，向世界展示中華文化，并沒有什么不妥，因為它不是唯一的。當眾多中華文化符號像拼圖一樣拼在一起，一個全面、真實、立體的中國便躍然紙上。
“李子柒現象”還是一個傳播學上的“麻雀”，值得傳播行業認真“解剖”。草根出身的李子柒，沒有顯赫的背景和深厚的學識，僅憑個人之力(后期有小團隊)，短視頻產品短則幾分鐘、長則十數分鐘，沒有大團隊參戰、大成本投入的大制作，甚至連英文字幕都付諸闕如，低成本制作卻能在海外圈粉無數，能級不比傳媒巨頭遜色，說明了什么?文化是人類共通的語言。那些充滿人性關懷、給人精神愉悅的文化作品，有一種打動人心的力量，而這與作品主題是否宏大、制作是否大氣并無直接關聯。有時候，那些習慣于宏大敘事、滿足于空洞說教的大制作，其效果反而不如接地氣、有靈氣的小制作。“不著一字，盡得風流”，李子柒作品，勝在人性化與詩意化，而這恰恰是現代人心靈所渴求的。
中華文化博大精深、中國面貌美麗動人、中國精神氣象萬千，要讓全世界都聽到中國故事、聽清中國聲音，只有一個李子柒是不夠的，需要更多李子柒脫穎而出，用心講好中國故事、做好文化輸出，讓世界真正認識一個全面、真實、立體的中國。(廣州日報評論員練洪洋)
2020高考作文(二)
閱讀下面的材料，根據要求寫作。曾獲華語文學傳媒大獎、十月文學獎等國內外數十種文學獎項的著名詩人陳先發在兒子16歲要去美國讀書時，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。一、眼力：世界無限而你唯一，你須積累起一種強悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應堅持的。二、思力：習得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的判斷與觀點所擺布，不為世界的復雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負而失去對生命的激情。請結合你的生活經歷或感悟，從以上“四力”中任選兩種，談清兩者之間的關系，寫一篇不少于800字的文章。
【答案】眼力是一種“定力”
鑒定是一門“眼學”，靠的主要是“眼力”，這是沒有問題的。一般人會把眼力理解為“依靠眼光作出正確判斷的能力”，這從字面上看似乎也沒有錯，既是“眼力”，自然全部依賴一雙眼睛了。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛。
這要怎么解釋呢?打個比方吧，拿一條寬20厘米的長木板放在平地上讓你行走，你一定不會走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原來的“能力”還在嗎?再比如，站在一定的距離，把籃球投進籃框里，是一種與準確有關的“能力”，但是象喬丹那樣，在NBA總決賽最后一場的最后一秒，從對方的激烈圍搶中高高躍起，空中繞過阻礙，投進壓哨逆襲的一球，所需要的能力，卻不是“準確”所能概括的。
有句鄉諺說：“當官靠提攜，撐船真才子”。撐船的知識和技巧并不復雜，但要想從急流險灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫。鑒定一事，實與撐船相近。晚明書畫鑒藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出：“ 是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，
毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣。”這里所謂的“駭”、“惑”、“欺”、“誤”，都與“眼”無關，而與“心”有關。
從這個角度看，鑒定也是一門心理學。真正的“眼力”，包含了一種“定力”，是通過與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭的過程逐漸建立起來的。
“為重名所駭”者，本質上是自信不足，心虛“怯陣”。“重名”就是“來頭大”，包括很多因素，比如世家舊藏，著錄累累，前輩大師的結論，題跋“幫手”的過硬等等。
與“怯陣”相反的是“輕敵”，古代書畫市場上，那些缺乏“證據鏈”的，“光頭光腦”的“真龍”，被冤枉埋沒的又何可勝數。鑒定中的求真與務實，需要的是一種“吾愛吾師，吾尤愛真理”，“雖千萬人吾往矣”的獨立精神，既能“視袁紹如中枯骨”，又能“識英雄于草莽之中”。
剛愎自用無疑是眼力的“毒藥”。鑒定乃層層“掘進”之事業，需要不憚改過、從善如流的態度，如果被身份面子綁架，自護其短，不能虛心面對不同見解與前沿知識，自然無法做到吐故納新，精進不已。而依賴與從眾，則是固執的反面。相信許多人都有這樣的體驗：當與其他人一起看東西的時候，或者高水平人士對某件作品已有明確看法，多會不自覺地產生“放松”的心理。據當事者回憶，早年古代書畫鑒定七人小組在全國各地文博單位鑒定書畫時，就常出現這樣的情形----由于鑒定數量龐大，一
件書畫拿上來后，只要一兩個說話影響力大的人發表了觀點，其他人除非發現有力證據，多是隨聲附和。由貪婪而自欺，因畏難而避責，又是另一對矛盾。貪心一起，智商歸零，這是世上絕大多數騙局成立的理由。有些行家幫別人鑒定難得犯錯，而自己買東西卻時而“馬失前蹄”，就是“撿漏”心理的作祟。“撿漏”之心一旦發動，通常八匹馬拉不回來，貪念趨進，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息，而對反面信息視而不見。于此等處，可知“信息”與“外緣”其實無處不在，只是人心在做撿擇。
所以，離開了“定力”，就沒有靠得住的“眼力”。“眼學”的背后，是一門“心學”。一方面，要保持內心的清明、中正、開放、虛靈，“活潑潑地”。另一方面，要隨時省察“起心動念”的那一瞬間，警惕所有的先入之見和慣性思維，并且能夠及時糾正、“轉向”。恰如“中鋒用筆”，實質上是一種不斷讓筆鋒從偏側散亂的狀態回歸中正與彈性的動態平衡的能力。
佛家云“八風吹不動”、“平常心是道”;《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發,謂之中,發而皆中節,謂之和”，這些玄妙的哲理，都可以運用到鑒定的場合。從這個角度看，鑒定與撐船、寫字一樣，都可以成為一種“修行
2020高考作文(三)
閱讀下面的材料，按要求寫作。
某知名雜志近日公布了2017年最受關注的年度熱詞。其中初心、芳華、新時代、奮斗、改革開放、人類命運共同體、創新、佛系、油膩、阿爾法狗、小程序、知識付費等排在前列。
請從中選擇你所欣賞的兩三個詞語，使之形成有機關聯，寫一篇文章，談談你的感觸與思考。要求選好角度，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
在不懈奮斗中綻放最美青春芳華
從五四運動到中國特色社會主義進入新時代，青年始終是引領社會風氣之先的重要力量。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。
五四青年節前夕，在北京大學考察時強調，當代青年是同新時代共同前進的一代，既擁有廣闊發展空間，也承載著偉大時代使命，應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦。
深圳是青春之城、活力之都，青年是深圳發展的生力軍。無數青年在深圳燃燒激情、創新創造，譜寫著活力四射、激蕩人心的青春之歌。自4月底開始，2000多項“五四”系列主題活動在深圳展開。如此大動作、大手筆，彰顯出深圳對青年的高度重視與殷切期望。
青年思想活躍、精力充沛，是社會上最富活力、最具創造性的群體。有學者做過一項很有意思的研究：通過對公元1500年至1960年間世界上1200多位杰出自然科學家和1900多項重大科技成果進行統計分析，發現自然科學發明的最佳年齡段是25歲至45歲，峰值是37歲，以此證明青年時期是開展創新創造的“黃金期”。
青春正當時，莫負好時光。人的一生只有一次青春。青春不是用來蹉跎的，青春是用來奮斗的。去年年底，“佛系青年”在網上刷屏。青年當然會有生活的壓力、競爭的焦慮，但張揚的青春絕不該不悲不喜、無欲無求。魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。”倘若在生命力最旺盛的日子茍且偷安，在最能吃苦的年紀選擇安逸，那么青春何以為青春?難怪有人戲言，“佛系”也行，那起碼也該做一個“斗戰勝佛”。
青春，因夢想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學問、練真本領，知行合一、做實干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開始，深圳啟動了每年一次的“深圳好青年”推選活動，選出一批銳意創新、求知奮進、實干擔當、愛心堅守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國家“___”專家、“孔雀計劃”人才、創新型企業創始人，有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人，他們有一個共同點：用實際行動演繹奮斗青春，將個人的成長與深圳的發展融合在一起。青春建功，不僅是個人的成功，也會激發更多有志青年的奮斗精神和創造潛能，引導青年人才立足崗位爭創一流，為城市和國家發展注入強勁青春活力。
青年的群像即是未來的樣子。青年發展好了，未來更加可期。當前，深圳正在全方位立體化推動建設“青年發展型城市”。一方面讓城市對青年發展更友好，營造有利于青年發展的客觀環境、政策體系和工作機制，更好地滿足青年的發展需求，提高城市對青年的承載力、吸引力和凝聚力;另一方面讓青年對城市發展更有為，將人才工作與城市定位、科技發展、產業規劃統籌謀劃，引領青年與城市同成長、共發展，提高青年對城市的認同感、參與感、貢獻度。在一個充滿機遇的城市，心懷夢想為之奮斗，想想就令人心動。敢闖敢拼、敢為人先的青年，為了無悔青春，奮力向前沖吧!
2020高考作文(四)
莫讓扶貧變成滋生懶漢的溫床
文：王武 來源：共產黨員網
貧困，除了自然的、歷史的、客觀的因素外，最主要是人的問題，是人的觀念、信心、能力的問題。精準扶貧工作開展以來，各地扶貧工作亮點頻現、成效明顯，但是隨著扶貧工作的不斷推進，許多新情況和新挑戰也逐漸浮出水面，其中比較典型的是脫貧后再次返貧的現象。【點評：提出觀點，擺出現象】
導致這種現象的一個原因，是幫扶對象本質比較懶惰，思想固化難以改變，幫扶干部推一把他就走一步，“臨時”努力脫貧后又再次回到墮落的深淵。另一個原因是扶貧思想工作不到位，致使部分群眾滋生“等、靠、要”依賴心理，由勤勞變墮落，失去自我奮斗的動力。【點評：分析原因，照應標題】
筆者有幸參與了精準扶貧結對幫扶工作，其中就有一個幫扶對象是沒房沒車沒存款的未婚青年，未面對面接觸之前，筆者一直在幻想結對幫扶對象的各種貧困原因，立志一定要幫他走出貧困，實現同步小康。但令人大跌眼鏡的是：這個幫扶對象不止和一般貧困戶一樣在物質上貧乏，更嚴重的是其在精神上的自甘墮落。一個年輕的農村小伙，沒房沒車沒存款是可以理解的，可是不努力去改變現狀的墮落心里就不能原諒了。文化程度不高，沒有專業技能，可以不出門打工，但生在農村長在農村，四肢健全，身體健康的輕年人，荒棄自己的兩畝良田，整天游手好閑，不務正業，東混西借過日子，這是何等“志窮”!【點評：結合切身經歷，列舉真實案例，進而進行剖析：不思進取，不務正業】
同時，在進村入戶開展工作的過程中，筆者也驚奇地發現，有些不是貧困戶的群眾看到結對干部給貧困對象送錢、送物，送點子、送項目的時候，不知不覺的產生一種錯覺：窮也是有好處的!然后在迷迷糊糊中失去了自我奮斗的意志，抱著“反正政府會幫扶”的依賴心理過日子，慢慢地走向了“貧窮”的隊伍，嚴重影響了決戰決勝脫貧攻堅大局。【點評：進一步指出“懶漢”思維的更嚴重表現：依賴政府，以貧窮為資本】
可見“志短”已經變成了致貧的重要原因之一，只有先解決“志短”的問題，才能在扶貧工作上取得穩定成效，才能避免“因扶貧而導致貧困”的現象。
群眾的思想和力量是無窮的，精準扶貧工作要著力于改變貧困群眾的精神面貌，樹立他們的志氣，更新他們的觀念，激活他們自力更生、奮力致富的潛力，讓貧困戶具備自我發展的能力，讓扶貧變成共同致富的搖籃，而不是滋生懶漢的溫床。【點評：從解決問題的角度，指出對策】
2020高考作文(五)
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
地攤經濟曾一度被貼上很多負面標簽，比如占道經營影響城市秩序，商品質量得不到保障，深夜擾民，產生垃圾破壞城市環境等。但據報道，成都、許昌、杭州等地已經開始為“馬路經濟”“地攤經濟”松綁。成都設置了臨時占道攤點，允許流動商販經營。許昌開放一批背街小巷，讓商家在道牙以上區域經營。杭州開放了部分街道作為攤販的經營場地。多地試水，卻得到了各方點贊。
請從下列任務中任選一個，以當事人的身份完成寫作。
①假如你是一位在大都市讀書的大學生，充分感受了大都市的地攤經濟，然后給千里之外的鄉下家人寫一封信，談談你的感受。
②假如你是一位在大都市的創業市民，面對地攤經濟的繁榮發展，你的創業取得了一些成功，請你給市長寫一封信，談談你的感受。
③假如你是一位普通的消費者，面對蓬勃發展的地攤經濟、馬路經濟，受邀參加消費者協會組織的演講活動，面對同為消費者的聽眾，你想說些什么。
要求：結合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不
參考立意：
激活“地攤經濟”，保就業暖民心
搞活“地攤經濟”，讓城市更有煙火氣
保留地攤經濟，給底層民眾一點溫暖
“地攤經濟”需要要松綁，也需要升級
“小地攤”撬動“大就業”
釋放“地攤經濟”活力，善法善政有助國進民進
地攤底色：唯有“煙火氣”，最撫凡人心
解綁“地攤經濟”，考驗管理智慧地攤合法化，為底層民生松綁“地攤經濟”需要精細管理讓“地攤經濟”釋放中國經濟靈氣和韌性
“小地攤”激活基層治理“新引擎”得泄露個人信息;不少于800字。
日前，中央文明辦明確要求，在今年全國文明城市測評指標中，不將占道經營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核內容。消息一出，一片點贊。“地攤經濟”背后體現出的是在城市治理中始終把民生幸福置于首位，值得叫好。
“地攤經濟”背后隱含的“包容性城市治理”是當今城市治理的熱門話題，它更多的價值取向是城市中的人都能積極地、富有成效地參與到城市提供的發展機遇中來，更加公正地分配社會資源及治理收益,更多分享到發展成果并共享均衡的城市治理。城市，是生產、交易等各類要素最為集聚、最為活躍的空間，也是財富與價值最為集中、最易流動的空間。城市活起來了，意味著就業也活起來了，意味著民生也活起來了。
今年全國“兩會”上，保就業成了重要議題。為降低疫情沖擊對民生帶來的影響，今年政府工作報告中就提出，“各地要清理取消對就業的不合理限制，促就業舉措要應出盡出，拓崗位辦法要能用盡用。”國務院辦公廳此前也印發《關于應對新冠疫情影響強化穩就業舉措的實施意見》，提到要支持多渠道靈活就業，合理設定無固定經營場所攤販管理模式。
因此，有效應對疫情沖擊，堅持人民至上，恢復生產生活秩序，就需要大力提倡包容性城市治理，臨時性讓條件許可的馬路、空間足夠的廣場都“可市化”，擺出小攤長陣，引來小販大軍，聚起生活煙火，閃爍光與影的變換交錯，遍布買與賣的吆喝招呼，飄浮菜與肉的誘人香氣，洋溢吃與喝的歡快滿足。就業與民生在此并榮，希望與信心在此扎根。
實際上，有的地方已經先行一步。為保障民生需求、促進消費、穩定就業，成都、杭州、許昌等在內的多個城市已經采取措施引導攤販集中規范經營。據統計，成都目前已設置臨時占道攤點、攤區2234個，大型商場占道促銷點82個，允許流動商販經營點17891個，增加就業崗位10萬個以上，中心城區餐飲店鋪復工率超過98%。實踐證明，這樣的“煙火氣”讓疫情之后的城市治理更加彰顯人民至上的價值取向，更凸顯了治理之策的人文性，更洋溢著城市空間的人情味兒。與此同時，這些包容性舉措本身以及它催生出來的網紅路、網紅攤、網紅廣場、夜經濟等又都成為一座城市獨特文化的一部分，從而有力地詮釋著城市文明與文明城市的另一種包容性發展維度與高度。
將民生幸福“置頂”也必然要求“地攤經濟”擺脫混亂、無序的困境，這對城市治理的精細化水平提出了更高的要求。要摒棄過去一味“堵”的心態，要更加突出“疏”的思維，精于規劃“可市化”地段與時間，善于謀劃市容保潔新思路新舉措，建立與攤販和市民常態化對話協商機制，健全完善市場市容治理的長效化機制，把政策善意轉化為治理善政，把治理善政落實為民心工程、文明工程，讓城市復蘇得更快，讓人民生活得更好。
因為人民至上，我們再為不將占道經營、馬路市場、流動商販列為文明城市測評考核點個贊，再為包容性城市治理叫一聲好!(徐長波)
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