高中語文諫太宗十思疏知識點最新
太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”。下面小編給大家分享一些高中語文諫太宗十思疏知識點最新，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高中語文諫太宗十思疏知識點
一、古今異義詞：
1. 求木之長者，必固其根本
根本:古義，樹木的根;今義，指事物的本質。
2. 凡百元首
元首:古義：指帝王。今義：國家的最高領導人。
3. 既得志，則縱情以傲物
縱情:古義：放縱情感。今義：盡情
4. 傲物則骨肉為行路
骨肉:古義：路人。今義：走路。
5. 役聰明之耳目
聰明:古義：聽覺、視覺靈敏。今義：智力發達，記憶和理解能力強。
二、詞類活用
1.名詞用作狀語
貌恭而不心服 貌：表面上。
2. 名詞作動詞
江海下百川 下：居于……之下。
3. 形容詞用作名詞
人君當神器之重 重：重任、重權。
居域中之大 大：重位。
懼讒邪 邪：邪惡的小人。
擇善而從之 善：好的意見。
則思正身以黜惡 惡：奸惡的小人。
簡能而任之 能：有才能的人。
4. 形容詞用作動詞
智者盡其謀 盡：用盡。
5. 使動用法
必固其根本 固：使……穩固。
知止以安人 安：使……安寧。
正身以黜惡 正：使……端正。
三、重要虛詞、實詞
之：
①臣聞求木之長者：結構助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。
②人君當神器之重，居域中之大：結構助詞，的。
③豈取之易而守之難乎：代詞，指代天下。
蓋：
①善始者實繁，克終者蓋寡：表示不十分肯定的判斷，大概。
②蓋在殷憂，必竭誠以待下：連詞，承接上文，表示推斷原因，因為。
雖：
①雖在下愚，知其不可：雖然。
②雖董之以嚴刑：即使。
誠：
①必竭誠以待下：誠心。
②誠能見可欲：如果。
而：
①源不深而望流之遠：連詞，表轉折。
②則思謙沖而自牧：連詞，表遞進。
③垂拱而治：連詞，表修飾。
④子產而死，誰氣嗣之：連詞，表假設。
下：
①慮壅蔽，則思虛心以納下：臣下的意見。
②臣雖下愚，知其不可：智力低下。
③懼滿溢，則思江海下百川：居于……之下。
當：
①盛夏之時，當風而立：對著，面對。
②人君當神器之重：掌握，主持。
③安步當dàng車：當作。
安：
①思國之安者，必積其德：安定。
②燕雀安知鴻之志哉：怎么。
③項王曰：“沛公安在?”：哪里。
④衣食所安，弗敢專也：享受。
信：
①信者效其忠：誠實。
②愿陛下親之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
求：
①求木之長者，必固其根本：追求。
②予嘗求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：請求。
④不求聞達與諸侯：追求。
治：
①文武并用，垂拱而治：治理。
②醫之好治不病以為功：醫治。
③不效則治臣之罪：懲治。
以：
①蓋在殷憂，必竭誠以待下：來，表目的的連詞
②雖董之以嚴刑：介詞，用
③將有作，則思知止以安人：來，表目的的連詞
④則思無以怒而濫刑：介詞，因為
哉：
①何必勞神苦思，代百司之職哉：表反問語氣，呢
②豈人主之子孫則必不善哉：表反問語氣，嗎
③燕雀安知鴻鵠之志哉：表反問語氣，呢
所：
①恩所加，則思無因喜以謬賞：“所”加動詞的固定結構
②山巒為晴雪所洗：表被動
四.句式
1. 雖董之以嚴刑，振之以威怒。
介賓短語后置
2.樂盤游，則思三驅以為度。
省略句
3. 豈取之易而守之難乎
“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎?
4.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
判斷句
諫太宗十思疏讀后感
魏征的《諫太宗十思疏》是勸誡唐太宗要廣積德義的，并提出了“十思”以作為人君的行動準則。這“十思”卻也不只針對唐太宗一人，它早已超出了時間、空間、個別，給后世的為官者或位尊者以警戒，拿它來給當今的領導者上課也是一個好的教材。
今之領導者想必也苦熬過當初的基層鍛煉，“善始者實繁而既得志，則縱情以傲物”。這絕不是指斥大多數領導者，但“得志”后，心態情緒不變的人幾乎沒有。處于更高一級，則要表現出更高一級的風度、體面：當年的阿三如今己是--長，處于眾目睽睽之下，外觀舉止當然要瀟灑一點才是。可是這一改變的尺度是不容易把握的，且往往做得過了頭。想換部好點的汽車就買了“奔馳”，于是一個鄉長就開著“奔馳”去旅游觀光了。錢從何來呢?那微薄的工資是不夠的，那就先從國庫里借一點吧。(注：“借”是有借不還的“借”，與“偷”是有區別的)。欲望之壑是無法用物質追求填滿的，等到東窗事發后才明白，“知足是多么的重要”。
而“十思”的開頭就明言要斂欲，斂欲后才能保持謙和沖淡，相反“縱欲”的后果是不停地汲取國家養分來滋養小我，自高自大，盛氣凌人。只“斂欲”是小行的，關鍵還在于要加強自我修養今之領導者要認識到自己是人民的公仆，不是養尊處優的“皇帝”，人民欣賞的不是你的外在，而是你的實際辦事能力。你的架子只會疏離了大眾，孤立了自己。
只希望今之領導者們“三思而行”。
《諫抄太宗十思疏》中心思想
是唐朝著名諫議大夫魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏。在這篇文章中，魏徵緊扣“思國之安者，必積其德義”，這個在當時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個建議。魏徵敢于直諫，在貞觀年間先后上疏二百余道，強調“兼聽則明，偏聽則暗”，對唐太宗開創的千古稱頌的“貞觀之治”起了重大作用。而全文主要闡明的是為人君必須"居安思危,戒奢以儉"的主旨。