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        高三政治必修的主要知識(shí)點(diǎn)分析

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        復(fù)習(xí)政治課本不是像剛學(xué)習(xí)的時(shí)候那樣的細(xì)致,但也不是簡(jiǎn)單的翻一遍,或是單純的背誦一遍,必須要注意方法和技巧。這樣才能更牢記,以下是小編給大家整理的高三政治必修的主要知識(shí)點(diǎn)分析,希望能助你一臂之力!

        高三政治必修的主要知識(shí)點(diǎn)分析1

        1、價(jià)值與人生價(jià)值

        ⑴哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

        ⑵人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會(huì)價(jià)值)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的承認(rèn)與滿足(自我價(jià)值),而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn),看他對(duì)廣大人民群眾的貢獻(xiàn)。

        2、價(jià)值觀與價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

        ⑴價(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。

        (2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

        【原理內(nèi)容】:價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界;對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。

        【方法論】:自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,牢固樹立集體主義的價(jià)值觀,正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系

        3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

        價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,具有社會(huì)歷史性特征和主體性特征。因此,樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,就必須

        ⑴堅(jiān)持真理,自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

        ⑵自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想。

        4、如何真正站在最廣大人民的立場(chǎng)上

        ⑴多數(shù)人的利益是最緊要和有決定性的因素,必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求。

        ⑵當(dāng)個(gè)人利益與人民利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上。

        ⑶當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要理解和尊重他人的正當(dāng)利益。

        ⑷當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)、集體和他人的利益沒(méi)有沖突時(shí),要把三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其輕。

        5、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

        ⑴在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人是幸福的,積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。⑵在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。⑶在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息。

        高三政治必修的主要知識(shí)點(diǎn)分析2

        一、國(guó)體

        1.國(guó)家(含義;屬性)

        (1)含義:國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)構(gòu)。(或者說(shuō)國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。)

        (2)屬性:具有主權(quán)屬性、階級(jí)屬性和社會(huì)屬性。其中,階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。

        2、國(guó)體

        (1)含義:即國(guó)家性質(zhì),是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。具體地說(shuō),就是國(guó)家政權(quán)掌握在哪一個(gè)階級(jí)手中;哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí),哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。

        (2)決定因素:統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定國(guó)家的性質(zhì)。

        (3)判斷標(biāo)志:國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中,實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策,這是判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志。

        3.民主

        (1)含義及其階級(jí)性:是指在一定階級(jí)范圍內(nèi)(統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部),按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。

        民主是一種國(guó)家制度,是國(guó)體(“在一定階級(jí)范圍”,即統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部)和政體(“按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則)的統(tǒng)一。民主具有鮮明的階級(jí)性,抽象的、完全的民主和全民的民主是不存在的。

        (2)民主與專政的關(guān)系:是辯證統(tǒng)一的。

        一方面,民主與專政是相互區(qū)別、相互對(duì)立的。民主只適用于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部,專政則適用于被統(tǒng)治階級(jí)。另一方面,民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ),專政是民主的保障。

        4.國(guó)家職能:

        (1)含義:是指國(guó)家在階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中所負(fù)的職責(zé)和功能。它反映了國(guó)家活動(dòng)的基本方向、根本任務(wù)和主要任務(wù)。

        (2)分類:對(duì)內(nèi)職能(政治統(tǒng)治職能和社會(huì)管理職能),對(duì)外職能(保衛(wèi)職能和交往職能)

        (3)國(guó)家性質(zhì)與國(guó)家職能的關(guān)系:國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能,國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。

        5、我國(guó)的國(guó)體:

        (1)名稱及含義:我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)(國(guó)體)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專政的含義

        (2)首要標(biāo)志,階級(jí)基礎(chǔ):工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志。工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ),(包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者,擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的聯(lián)盟是人民民主專政的社會(huì)基礎(chǔ)。)

        (3)人民民主專政的本質(zhì):是人民當(dāng)家作主。

        (4)特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn):廣泛性和真實(shí)性。第一,民主具有廣泛性。表現(xiàn)在民主主體的廣泛性和人民享有的民主權(quán)利的廣泛性。第二,民主具有真實(shí)性。在我國(guó),人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障。

        高三政治必修的主要知識(shí)點(diǎn)分析3

        個(gè)人與社會(huì)相統(tǒng)一原理

        1、原理:社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人發(fā)展。只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中,才可能有個(gè)人自由。

        2、方法論:在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。(即既要正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,充分利用社會(huì)提供的條件,同時(shí)又要為社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮個(gè)人的聰明才智。)

        理想和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

        (1)理想是人生的奮斗目標(biāo),也是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)人有了崇高的理想,就有了堅(jiān)定正確的方向,就能夠把個(gè)人的前途和國(guó)家的命運(yùn)、人類的幸福結(jié)合起來(lái),從而在追求理想的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

        (2)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在當(dāng)代,只有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,追求中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,才能創(chuàng)造自己永恒的價(jià)值,才能鑄就無(wú)愧于時(shí)代的輝煌。


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