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        高一歷史知識點梳理

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        偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的,有一分勞動就有一分收獲,積累,從少到多,奇跡就可以創造出來。學習也是一樣的,需要積累,從少變多。下面是小編給大家整理的一些高一歷史的知識點,希望對大家有所幫助。

        高一歷史必修三知識點總結

        明清儒學思想的發展

        理解李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張

        李贄:明朝后期思想家,著有《焚書》《藏書》。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

        A反對以孔子的是非為標準。認為是非標準應依照時代變化而變化,破除對孔子思想的迷信。

        B對正統思想發出大膽挑戰,批判道學家“存天理,滅人欲”的虛假說教,強調人正當的私欲。

        黃宗羲:明清之際的進步思想家。著有《明夷待訪錄》。黃宗羲的思想對以后反_斗爭起了積極的推動作用。

        A揭露君主專_是天下之大害。

        B提出“天下為主,君為客”的民主思想。

        顧炎武:明末清初的進步思想家。著有《天下郡國利病書》和《日知錄》。

        A重視對社會實際情況的了解,形成了經世致用的思想。開一代樸實學風的先河。

        B“天下興亡,匹夫有責”。

        王夫之:明末清初的`進步思想家。他繼承了以前思想家的唯物思想,并加以發展。他的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義。

        A認為世界是物質的,一切事物都是客觀存在的實體;物質是不斷變化的,其發展變化有規律可循。

        B認為主觀的認識是由客觀對象引起的,一切事物通過考察研究都是可以認識的。

        C認為靜止是相對的,運動是絕對的。

        明末清初,黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承,促使我國傳統文化重新煥發了生機,對后世產生的巨大影響。

        高一歷史必修二重要知識點

        一、古代中國的農業經濟

        1.古代中國農業主要耕作方式的演變

        刀耕火種一石器鋤耕一鐵犁牛耕。

        春秋戰國時期,農業發達地區已經采用牛耕技術。到了漢代,牛耕逐漸普及全國,鐵制農具的數量大大超過前代。東漢時,在某些地方一牛挽犁已經取代了耦犁(二牛抬杠)。

        2.古代中國的水利工程

        戰國時期李冰主持的都江堰和鄭國主持的鄭國渠,都是中國古代水利工程的典范。關中農民創造的“井渠”,至今還流行于新疆吐魯番、哈密一帶的干旱地區。

        3.中國古代農業經濟的基本特點

        以小農戶個體經營為主的農業經營方式,是古代中國農業經濟的基本特點。

        二、古代中國的手工業經濟

        1.漢唐絲織業的主要成就

        長沙馬王堆1號漢墓出土的漢代素紗禪衣。漢代的絲織品經過絲綢之路遠銷到以羅馬為中心的地中海地區唐代中期以后,私營紡織作坊興起,官營紡織業也有相當大的規模。

        2.商周青銅器的鑄造和漢代冶鐵技術的進步

        商周時期,青銅器鑄造的工藝水平已經達到很高的水平。如商朝的司母戊大方鼎。商代青銅器的生產規模已經相當大,西周青銅器大多作為禮制的象征,代表著權力和秩序。

        漢代,冶鐵開始用煤炭做燃料,供風形式也有了革命性的變化。東漢初,杜詩創造出借用水力作為動力的鼓風裝置,進一步提高了生產效率。

        3.唐宋陶瓷業的主要成就

        唐代制瓷業已經成為獨立的生產部門。越窯的青瓷(唐代詩人陸龜蒙以“九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來”的名句贊美)和邢窯的白瓷(據說“天下無貴賤通行之”)相當。江西景德鎮和四川大邑的白瓷,也在瓷器中名列前茅。唐代晚期,長沙銅官窯首創釉下彩繪,并且把繪畫和詩文用于瓷器裝飾,美術陶制品“唐三彩”曾風行一時。唐宋以來,河北定窯、河南鈞窯、江西景德鎮窯、浙江龍泉窯、陜西耀州窯等窯聞名天下。

        高一上冊歷史必修一知識點

        (一)理學興起的社會背景:

        1、(危機出現)魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未有的沖擊。

        2、魏晉南北朝以來,到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流,各家思想互相滲透。

        3、(重新光大)儒學志士吸收佛、道思想,探討匡時濟世的新儒學體系。

        4、宋代重文,學術氛圍活躍。

        (二)宋明理學:

        1、程朱理學(開創:程顥、程頤;集大成者:朱熹《四書章句集注》)

        (1)內容:“理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證_統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。

        ①“理”是世界的本原。“理”體現在社會上是儒家道德_,體現在人身上就是人性。②把握“理”的方法“格物致知”。

        ③存天理,滅人欲。

        (2)歷史地位:

        ①南宋后逐漸發展成官方哲學。

        ②明初確立在思想界的統治地位。

        ③流傳到外國,影響深遠。

        2、陸王心學

        (1)內容:

        南宋,陸九淵:

        ①“心即理也”

        ②通過“發明本心”以求理(進行內心反省)

        明中期,王陽明:

        ①“致良知”,內心反省,克服私欲

        ②知行合一

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