2021高一語文知識點
每一門功課都有它自身的規律，有它自身的特點，語文當然也不例外，如果同學們在平日的學習和練習中，注意了這些規律和方法，語文也一定會得心應手。下面是小編給大家整理的一些高一語文的知識點，希望對大家有所幫助。
高一語文必修五文言文知識點總結
一、通假字：
乃瞻衡宇(衡，通“橫”)景翳翳以將入(景，通“影”，日光)
二、詞類活用：
1、瓶無儲粟，生生所資(生生：前“生”，維持;后“生”，動詞用作名詞，生活)
2、眄庭柯以怡顏(怡：愉快，使愉快)
3、倚南窗以寄傲(傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷)
4、審容膝之易安(容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋)
5、園日涉以成趣(日：名詞作狀語，每日)
6、樂琴書以消憂(琴，書：名詞用作動詞，彈琴，讀書)
7、或棹孤舟(棹：槳，這里用作動詞，用槳劃)
三、一詞多義：
1、之胡為乎遑遑欲何之(到，動詞)求之靡途(代“為長吏”，代詞)四方之事(助詞“的”)
2、奚奚惆悵而獨悲(為什么)樂夫天命復奚疑(什么)
3、而門雖設而常關(表轉折)覺今是而昨非(表并列)
時矯首而遐觀(表修飾)鳥倦飛而知還(表順承)
四、古今異義：
(1)于時風波未靜古義：指戰亂。今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。
(2)嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養，調配，獎罰等工作。
(3)尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。
(4)悅親戚之情話古義：內外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭的成員。
(5)幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。
(6)于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。
(7)恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。
(8)將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發生某事。
五、特殊句式：
1判斷句皆口腹自役(“皆”表判斷)
2倒裝句
(1)復駕言兮焉求(疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)
(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去)
(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結構后置)(4)將有事于西疇(介賓結構后置)
(5)農人告余以春及(狀語后置，“以春及告余”)(6)樂夫天命復奚疑(賓語前置，“疑奚”)
3省略句
(1)情在駿奔(省略主語“余”)(2)寓形宇內復幾時(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)
(3)稚子候門(省略“于”，正常語序應為：稚子于門候)
4被動句
(1)遂見用于小邑(見，被)(2)以心為形役(為，被)
高一語文必修四知識點總結
一、《廉頗藺相如列傳》通假字
①可與不。“不”通“否”，表疑問語氣。
②臣愿奉璧西入秦。“奉”通“捧”，用手托。
③拜送書于庭。“庭”通“廷”，朝廷。
④如有司案圖。“案”通“按”，察看。
⑤設九賓禮于廷。“賓”通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人。
⑥秦自繆公以來，未嘗有堅明約束者也。“繆”通“穆”。
⑦唯大王與群臣孰計議之。“孰”通“熟”，仔細。
⑧請奉盆缶。“奉”通“捧”，托、舉。
二、《廉頗藺相如列傳》一詞多義
負
①秦貪，負其強(依仗，憑借)
②臣誠恐見欺于王而負趙(辜負，對不起)
③相如度秦王雖齋，決負約不償城(違背)
④均之二策，寧許以負秦曲(使……承擔)
⑤廉頗聞之，肉袒負荊(背著)
使
①秦昭王聞之，使人遺趙王書(派)
②其人勇士，有智謀，宜可使(出使)
③乃使其從者衣褐(讓)
④大王乃遣一介之使(使臣)
引
①引趙使者藺相如(引見，延請)
②左右欲引相如去(拉)
③相如引車避匿(牽，拉;這里引申為調轉)
徒
①秦城恐不可得，徒見欺(白白地)
②而藺相如使以口舌為勞(只，只不過)
幸
①大王亦幸赦臣(幸好，僥幸)
②而君幸于趙王(寵幸)
以
①以勇氣聞于諸侯(憑)
②愿以十五城請易璧(用，拿)
③嚴大國之威以修敬也(來，連詞)
④則請立太子為王，以絕秦望(用以，用來)
⑤吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也(因為)
三、《廉頗藺相如列傳》古今異義(在此只列出古義)
①拜為上卿(授予官職)
②欲勿與，即患秦兵之來(憂慮，擔心)
③請以咸陽為趙王壽(向人敬酒或獻禮)
④臣所以去親戚而事君者(離開)(近親及姻親)
⑤請指示王(指給……看)
⑥于是相如前進缶(上前進獻)
⑦宣言曰：我見相如，必辱之(揚言，到處說)
⑧布衣之交(平民)
語文學習方法技巧
定多讀：破三春，匯九流。
在你學習的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時，要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，首重哲學，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請注意：不要只讀文學作品，只讀中國作家。
強積累：有詩書，有成竹。
語文學習非常重要的一個階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應該是什么呢?當然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。
運用這些“范式”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學習個充實感、成就感、條理感，就不會再感到語文學習空泛、無力、不可捉摸。這種狀態可以稱為“胸有成竹”。
重感悟：思千載，想萬物。
古詩云：“心有靈犀一點通”。怎樣才能作到對語文學習“心有靈犀”呢?首先，要廣見博聞(多讀)、反復嘗試、積累范式，因為靈感總是出現在辛苦勞動之后的彩虹;其次，要養成聯想和想象的良好習慣，力求“思接千載，視通萬里”，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次，要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態，沉浸其中，體驗品味，不急于求成;最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經過多次成功的靈感閃現，就要總結自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進一步學好語文的利器。
細思考：學而 思，思而得。
孔子云：“學而不思則罔，思而不學則殆”，《學記》也強調：慎思、審問、明辨，就是要謹慎的思考，審慎的發問，明確的分辨。在語文學習中，欲培養良好的思維習慣，先要多思：不論哪個學習環節、何種學習任務中，決不盲目接受任何未經自己思考的東西，這樣方可保持自主性，提高學習的興趣，使多讀有味，多寫有效，積累有益;次求深思：決不淺嘗輒止，而要多方追問，務求水落石出，直至原形畢露;后求善思：不鉆牛角尖，而是隨時以元認知策略對自己的思維過程進行反思，克服情感干擾，理性分析和接受老師的點撥、同學的幫助，方可不斷提升自己的思維品質，建立起融通、靈慧、深刻、嚴密的思維個性。
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